細說扶乩〔之六〕：
神人共語
〔初刊於本刊印刷版第四十六卷--01年4月〕 文•道教 金蘭觀 陸毅
通常扶乩結束，負責者就會把毛筆抄下的記錄朗讀出來，這時候文章已成，條理自然分明。當日扶乩進行時，有人說提到我的名字，那是怎麼回事呢？茲錄出這次的乩文如下：
「所求委任永遠名譽會長一事經核照准，聘任書即發給以表誠意。今賜一詩： 少年好學長成名，雄心攻讀醫學精，勤修實習氣功就，力為家國振名聲。
陸○○(這是我的原名)、彭○○、張○○，本師今收爾為本觀壇生，儀式可於下期舉行，爾等欽之，自得身心愉快。
眾善至誠來到壇，聞道熱心余甚歡，吉人自有天庇祐，得道多助身更安。二玉(指兩位乩手)神疲，餘者下期再云。即此上雲。福」
這段文字，其中的詩句每句頭一個字，連貫起來，是「少雄勤力」，用鑲嵌的方式放入詩句，稱讚劉少雄在醫學上的勤懇。能夠這樣寫詩，文學的水平自不待言，後來我觀察，扶乩的兩位老人家，一位為人比較粗率，也不像讀過什麼書，另一位則比較儒雅，大概能有點寫出這些文字的水平吧。
不過出現筆者的原名，則是叫我有點驚奇的，因為我的原名，久已不用，知道的人不多，何以他們會知道呢？然而我很快就以為，是否有人轉告過，他們有了印象，才寫出來，總之，這時候我是半信半疑的。因為有了一些可以代圓其說的解釋，所以這件事在我心中的印記，並沒有多久，便慢慢淡忘了。
自此，筆者不時亦有到金蘭觀參看扶乩。這時期的金蘭觀，相當冷清，平常到觀的老人家，連扶乩的乩手，常不過六七八人，吃飯時一桌也坐不滿。
過了幾個星期，是同年即九二年的九月二日，降乩者竟不是例常的龔中成壇主，而「變」成了卜應天祖師，後來知道是龔壇主特意請卜祖師到來，對大家進行訓誨的。
我因為研究風水，一看名字，便知道「卜應天」是唐代的風水宗師，當時也在看他的風水名著《雪心賦》，故此見到乩文中出現「雪心」一詞，心裡忽有種親切的感覺，當時再留意圍攏在乩盤前的老人家，看到他們似乎很為激動，有人還流下淚來，便有點不理解。
到後來聽他們說，才知道卜祖師原來是金蘭觀前任的壇主，曾對多位長者極為關懷照顧，又指點過各人的陰陽風水，幫助壇生的家庭和事業，故此長者們對卜祖是很深感情的。後來因為天庭將卜應天祖師調任他處，才換成現在的龔壇主，分別已經有十八年了。這使我對金蘭觀扶乩的玄奧又多了一分深刻印象。
當日卜祖師的降壇詩是：「一別乩盤十八年，雪心未離生豈知，人事數理相配合，同心努力迎新機」，接著祖師曰：「余雖離開金蘭有一段時間，但雪心從來希望金蘭能早日恢復雄風，則余之雪心更雪也。」這段乩文令我很奇怪，怎麼神仙也有「離開一段時間」這樣的事情呢？
亦是這一次，卜祖師在乩文中宣佈和安排了新一屆值事會名單，當中我亦有名，職務是副文書主任，這也是我想不到的，怎麼神仙亦會作團體組織之設的呢？
後來知道，原來值事會是金蘭觀的領導組織，負責觀中的實務，成員一直都是由祖師降乩點名安排，但當日對此並不了解的我，當然沒有留意箇中的深意，也未懂得加以珍惜。(待續)
