細說扶乩〔之十五〕：
關帝乃《洞冥寶記》「發刊人」
〔初刊於本刊印刷版第五十六卷--02年2月〕 文•道教 金蘭觀 陸毅
讀《洞冥寶記》，你會感覺天地間鬼神的世界，跟我們非常靠近，而且還會訝異於這本書所言及的各種奇事。即如上文提到，當今 玉帝竟乃就是三國時代以忠義稱頌於世、現今中國大地無不人人景仰的 關公關將軍關羽（字雲長），亦即後人所常稱的 關聖帝君。 玉帝，即 玉皇大帝，這職稱是天地人三界之中，掌管一切的最高主宰，怎麼竟是中國人人皆知的關帝擔任呢？另外我們原先想也沒可能想到的，是 玉帝到此已是第十八任，這便更加令人訝異，怎麼天上也有如凡間，有輪流執掌的事呢？這就要講講有關的來龍去脈。
世人只知道 聖帝的忠義，卻不知道他的前世事跡，原來 聖帝本是紫微宮中的朱衣神，後因戰國時代社會凌亂，受當時 玉帝之命，臨凡救助萬民，降生為忠臣伍子胥。伍子胥離世後， 帝君曾任浙江錢塘江的水府神，到後來漢末，奸雄併出， 聖帝又受命下凡，生於山西解梁（今解縣）城，是為匡扶漢室時之 關羽。 聖帝在世時事跡人人皆知，故不必再述，只說他回復天庭， 上帝封為
「蓋天古佛、三界伏魔、協天大帝、大成義聖、護國翊運天尊、關聖帝君」（ 關聖帝君之名於後來為民間稱道），命執掌三天門，即東、南、西三天門（北天門因玉帝座鎮，雖設而常關），司三門出入大權，所謂喉舌之司，凡萬神啟奏 玉帝天地人三曹所有賞善罰惡之事皆先經 聖帝知悉，加以處治。
聖帝之忠義，舉世皆知，然 聖帝回天之後，無一刻不念及下界群生，此則非人人皆知了。事緣近數百年，人心越來越壞，對傳統的仁義道德，竟然揚棄，人倫關係顛倒變更，不忠不孝、不仁不義的行為，越演越烈，時於清朝末年，更受歐美的歪風影響，以致五倫（父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友）不講，八德（孝悌忠信禮義廉恥）全虧，子女不孝父母，夫婦不義不順，兄弟不友不悌，人臣不忠君主家國，朋友不守信義，貪污腐化、利益當頭、淫風肉慾，將一個本來文明禮教的中華，變得烏煙瘴氣，而反美其名竟曰社會進步。
當時一九○○年光緒廿六庚子年， 玉皇在於凌霄，下望世界，見黑氣沖天，不禁震怒，以下界之民如是作孽，於是排定降下大災，以收惡人。當即頒下旨意，令諸天神佛，並地府冥王，將惡人名單及罪行，呈報 玉案；又令各方神將天使天兵，分佈刀兵、水火、雷霆、瘟疫、豺狼、蝗蟲、旱澇、饑饉等各種災害，務求懲戒不忠不孝不仁不義之惡人，並於殲除之後，永墮地獄，萬劫不復人身。（中國及世界自始五十年內，嚴重災劫頻頻，原來乃是世人自己作孽，拋棄仁義道德，而招天譴，讀者如能明瞭，可吸收教訓矣。）
當時眾仙聽聞，面面相覷，因知玉旨一下，災劫一成，下民必然受苦，時齊跪金階，求懇 玉皇赦免下民，減輕劫數。其中 關聖帝君（此時未接任玉帝）、文昌帝君、孚佑帝君（呂純陽師尊）、顏帝、觀音大士五聖，聯班長跪，泣涕叩懇，聲淚俱下，濕透襟袍，一直連續七日七夜，最後感動玉帝。 五聖提出願意親自分省下凡，通過乩壇扶乩，教化萬民，使世人改惡從善，冀求 上皇減輕劫難。其實 玉皇亦不過因眾生之沉淪而震怒，最後終答應 五聖，如下民棄惡從善、知錯而改，可酌減各種大災……。
此次之後，各方仙真到處下凡教化，通過乩壇教化世人，然而勸善化惡之乩文善書，雖然傳出，但不少人仍視為老生常談，不加理會，即如陸毅在此寫到上天的機密，不少人可能仍以為講故事，而不知懸崖勒馬。 聖帝為此事愁悶，想盡辦法……(待續)
