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文•夢筆
夢裡玄機〔之九十九〕
夢到神佛的剖析
(續上卷)人常常不自覺地被概念及認知束縛，而概念及認知的形成是外界的灌輸。試想嬰兒一出世，哪懂得言語文字名稱，有的只是身體的觸感及本能，開始的發音也是原始的啊音。高興就笑，不舒服就哭。餓了吃飽了睡，十分簡單直接。
到成長學習到的，是來自父母親人及週圍的教導，從而形成了概念，再加上本性的差異，造就了性格和喜好，這全都是外境的影響。因此所有個人的概念必然脫不出這個框框。
家族解夢程式是由傳統及經驗累積而成，不是自創，而夢境始終脫離不了概念，所以能適用於很多其他的人。很多人對外的認知大致上相同，例如對物件的認知，杯子不會被稱為碗、紅色不會說是黄色等。就算有個別性的特殊，依照推理還是能解破，分別在能否洞察此夢的起因。
既然如此，夢境就一定和個人的思想範圍掛勾，有宗教信仰的人會夢到心目中信賴的對象，沒有的自然不會夢到。
觀音菩薩在民間信仰是救苦救難的象徵，是最多人信奉，最為普遍，形象早已深入民心的一位菩薩。有了這個概念，人在危難之中，無法脫困，本能自會向這位救苦救難的菩薩祈求。實例多不勝數，也不需筆者再舉例了。
所以筆者的理論會被許多人質疑，菩薩是好的象徵，夢到怎會不好？
佛法說人生的順逆由因果業力而牽引，很多將要來臨發生的事是表面上的未知數。但人的內意識卻是一個很奇妙的領域，是一個還待發掘的領域。在厄運來臨之前已經覺察，予以警示，俗語稱為未卜先知，亦可說是自我調適功能，通常會通過夢兆提示。基於這個原理，筆者才認為夢到菩薩，反而是有事需要求菩薩庇佑了。
事實在收集夢例時，發現大部份夢到佛菩薩的人；如修行人有可能是有些見解錯誤的自我調適，其他的大多數是將會遇到災厄、逆境、病苦等。有一個夢例是夢到大嶼山的大佛，遞給他一張白紙。紙代表指望，即是對佛有所指望。結果是往後的日子很艱苦，過得很不如意。這種情况真的要咬着牙忍耐過去，靠着心中的信念才能堅持住。因此夢到神佛，由於有信念，雖有難很辛苦卻能安然過渡。猶如斗數中有一顆天梁星，有消災解難的功能，但無災無難又何需消？是同樣的道理。
這種能力看似神奇，其實這是人的本能，不過被許多概念遮蓋而已。看看植物、動物和昆蟲，在大災難發生前必有異像。為什麽牠們有這種能力，反而萬物之靈的人類會沒有？
人有信仰的概念，遇到危難無法解决面對、或有恐懼時自會選擇一位對象尋求幫助。這對象可以是任何形式，全建基於個人的認知。這些認知深深植入意識中，不但會有夢的呈現，更有可能在日常生活中呈現。例如真的見到菩薩或一些異像等。
曾在文章中提過某些有信仰的人，接收到不正確的思想，很容易疑神疑鬼，一害怕就狂唸經，美其名說超度，實際上是恐懼在驅趕。越是迷信越怕，賦以種種幻象，造成生活中很多的煩惱，給別人的感覺是不正常卻不自覺。所以迷信的人學不好佛法。
人的概念既然如此重要，所以在接收時要小心篩選。尢其小孩子，盡量避免灌輸太多神佛鬼怪的東西給他們，形成主觀就難消除了。
佛法戒律有一條叫「戒禁取」，就是破除迷信的指引。條文是不要執取一些某些物件或做某些事會帶來好運惡運等的思想。例如印度人相信浸過恒河水就能得到祝福、中國人更多禁忌，筆者的外祖母就是抱着這些禁忌過日子，也不見得能事事順遂，麻煩倒是不少。
這條戒律對照佛法理論，就會明白執取這些禁忌是迷信的做法，在意識上形成種種束縛，如何還能理解佛法「空」的思想。有些不暸解的人常取笑有信仰的人，覺得是庸人自擾之，以為佛教是怪力亂神，真是很令人惋惜。
佛法中所有菩薩都不是實有，只是一個象徵，是一種情操，如果執取有實體的存在，那不是佛法，只是人自己跟隨民間習俗信仰而已。但這就是概念，形成有難時有菩薩照應，心理上會安定得多。所以亦不能說是壞事，完全否定，只不過要認清真相而已。但如果經常性夢到神佛鬼怪，則真的要好好檢討一下自己的意識，肯定全是迷信。
很多初學佛法的人常有這類夢，卻被誤解。可能這是提點，並不代表自己很有能力，或高人一等。進而還應要暸解自己為什麽會夢到菩薩？深入探討。不要一直愚昧地認為是夢到神佛，一定是有神佛眷顧，必有好事降臨的主觀。 (待續)
