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天堂遊記(一) 文•宏泓道者抄錄
溯自鴻濛太初、元始一炁化三清。三清而化東方木公。西方金母。中央黃老。南方火精。北方水精;
五老既成。天道運轉。木公。金母二炁氤氳而化育九六原靈。分佈世界。
引導原靈歸返天堂。混元一炁團圓。而享天倫之樂也。人由天生。逝當回天。方為坦途正道。
濟公活佛 降
第一回遊南天門聽大聖說法
詩曰:
靈遊天界賞風光。脫去塵勞俗慮忘。
訪道朝山開覺路。鷥門聖地駕慈航。
南天大門。天之方住位。以五行定位南天門屬火門。一切神靈必經此門出入!
孫悟空隨着聖僧唐三藏是言之有物!
今鎮守南天門！世人修道。任你有何通天本領。如不脚踏實地。守人間五常。仁。義。禮。智。信。則脫五行氣數之”
掌握”
。也將無法修成正果。世人心中養有一隻猿猴。不守規矩。沒有一刻安靜。無法直躍青雲進入天門。“悟空”
就是叫人心要放空以免心猿意馬。世人修道只要空乏其情慾及妄念自可通過此關。
要登天堂之路。先洗淨双足。安定心神。
南天門外金甲神是天兵天將!
第二回遊南天玉闕拜見文衡聖帝
詩曰:
萬法歸宗不二門。靈山塔下一桃源。
欲超三界三心盡。六道無時斷六根。
一念純真。如能去三心。即過去心不想。現在心不存。未來心不起。則可超三界。而成正果。眼耳鼻舌身意六賊惡根斬齗脫六道輪廻。
世人修道因三心二意六神無主致使魔群當道沉淪三途六道不能超生。
精氣神三寶。足下湧泉穴湧出真氣。似火箭燃燒推進。頭上泥丸宮真神上昇。這工夫必固守精氣去慾存神。則可以劍氣於三界。
玉帝為普度天下有緣眾生。特頒命三界聖神仙佛下凡救世度人。並於鸞堂設立沙盤。度回原靈。希世人入鸞修道務必認真。凡是入鸞堂宣誓修道者。則南天有名。有道有德上天堂。無道無德下地獄。
第三回再遊南天玉闕聽聖帝訓示
詩曰:
蒲扇輕搖道氣來。壺中美酒洗腸埃。
世人學我常懐樂。靈隱寺前活佛栽。
世間有食肉和尚。天上絕無飲酒羅漢。世上出家修行者。口吃清齋心懐鬼胎。少有善智識開悟佛法。濟公逆法度真人。一些淺智薄慧者以為濟公佛門魔鬼。非也！濟公身顛心不顛。仍是羅漢化身日光之體。
上天堂。歸極樂。下地獄。受刑罰。歸天的人。頭上各浮有不同光圈。悠閒自在。
諸生必須勸世。如一滴甘露能滋潤萬物。
天道無親唯德是輔!
頒世度人。
第四回遊太清宮聽太上道祖說法
詩曰:
老君西化駕青牛。吾佛東來泛聖舟。
孔子周遊推匹馬。耶回沙漠駱駝修。
五教教主當初傳道教人背後所藏之經書千萬字中無非教人上天堂之法。各教之理相同。但今人修修改改私自畫蛇添足。使修道尋寶者都迷在深山。和平相處之道為正義而勸化人心以進大同之世。排斥毁謗要不得！
“天堂遊記”
一書洩盡天機使世人洞曉生靈造化原理而早日歸回天堂。
太上老君之腳力-獨角青牛(仙獸)
。老君養此牛乃是天牛。牛-土牛之始祖。世間有黄白黑紅牛。獨無青牛哩!
世間牛最可憐。壯牛耕田。老牛拉車。肉牛供食。牛乳養育嬰孩。牛對世間貢獻甚大。
太清宮乃太上道祖所居。三十三天外之大赤天。道祖滿身金光。
道祖曰:
天地造化之妙。除非得道者。否則世人只是推理。一知半解。緣於科技盛世。大開普度。天地氣數運轉玄妙。故天降秘笈。“天堂遊記”
一書應運現世。吾心懐天下眾生。不能認理歸真。故在此時特演化“天地造化妙理”
一篇。將天機洩漏於世。救渡眾生:
夫。天居高。地位卑。人立中。三才立。而世界成。溯自鴻濛未判。天地混沌。日月不分。斯時。無窮盡先天聖佛仙真混元一炁。放無量毫光。運轉虛空。即是“玄玄上人”
又稱“元始天王” 。因位居至上。又稱” 上帝”
。又為萬物之始祖。故有稱“天父。老母”
。因不知其名。故稱“玄玄”;
不知其原。故稱“元始”
。運轉既滿週圓。炁自分散。故化三清:
1. 玉清元始天尊
2. 上清靈寶天尊
3. 太清道德天尊
玄。元。始三位一體。三我既成。三清分化有形。清輕之氣上昇。而子會開天。日月星現。三寶完成。天尊位居三清。再化五老:
1. 東華木公
2. 西華金母
3. 南華火精
4. 北華水精
5. 中華黄老
而五行全。重濁之氣下降。丑會地闢生。天地生。人種無。玄玄上人為造化天地。用心默運真炁。五方定位。世界成形。無人可立。而三才不貫。故命五老運化原靈下種。五老受命後。共推金母。木公。主持原靈孕化之事。當時黃老選擇須山坳為丹丘。尋真孔穴處。取黃土為懸胎之釜。製圓蓋方墊。覆載設立周全。木公冶山左五金之精。做為三足鼎。金母陶西南五土之神。為偃月爐。水精子闢山後玄英之石。滲真水掬貯於爐。安土釜於中。覆金鼎於上。赤精鑽真南搏桑之木。取真火運烹其水。
一霎間。薰蒸逼逐鼎內之炁。自太和中滴沉爐底。釜腹下有炁透出。司吸水中所含之金華。自然橐籥盈虛。河車升降。滿中暢美。溢外盈盈。五老能消息玄關。默會丹頭凝結。撤去鼎器。抱釜出視。晶光四注。七日始斂。
黃老。赤精。水精靜坐高處神觀。金母。木公乃重立壇灶。移釜架於其上。朝畏其寒。下復陽光之焱;
暮恐其燥。上施太乙之精。木公。金母以‘金液煉形’
之道。至於存神靜養。滌慮忘機。處之咸中。其節抽添既畢。歲候將周。至巳成之期。彩雲朝頂上。甘露灑須彌。覺鼎內有聲。木公。金母二老知丹巳熟。掀開頂而視之。見中有一物合抱。金母順手携一視之。乃陽象嬰兒;
木公舉起視之。是陰象姹女。兩人微笑而跳出五行鼎爐。此即盤古氏。太玄玉女;
亦稱亞當。夏姓。寅會降人。正在此時也。斯時五行正氣而生人。其偏氣外洩。分散天下。而生動植飛潛等物;
如五金。草木。河海之水。電光石火。塵土動物等。捏土吹氣成人之典故。則原於此也。人本土做。土生土長。故死而還原歸土。創世既成。嬰兒姹女下凡而去。本為清淨之體。因食凡間動情禁果。陰陽相交。故人類從此生生不巳。原由無極元始一動而生太極。太極含兩儀陰陽。而化三才四象五行。。。。。。一本散為萬殊。故曰“眾生”
。又謂之‘九六原靈’
。意取天九地六之象。包羅無窮無盡。非僅九六億位也。五老孕化原靈。各運真炁。故人生而五臟全。五氣盛。此乃五老之功。世界各地人種膚色不一。五方現五色:
1. 東方人青色 2. 西方人白色 3. 南方人紅色 4.
北方人黑色 5. 中央人黄色
其顏色正如置泥土在爐中燒磚。火候不同。而生青白黃紅黑色。原靈下凡。初而本性純樸。樹葉遮身。心如原始。不知所以。故生而死。死而歸天。但原靈種子。入土既久。變質變種。中古之世。性靈濁重。有者已不死而歸天。濁重之氣下沉。故地獄自此成矣。五老在天。傷心欲絕。共議收回之策。在不得巳之下。五老親自下凡。分形降世投胎五方。各為五教教主。傳教授徒。期”
普度收原’
。然教主去世。教徒又多離經叛道。致使原靈分散道心。生靈攻訐。傷天地之和炁。金母在五老之天。哀傷原子一去不回。故今頒命。眞道普降。廣度緣人。為加速勸化之效。又再藉飛鸞闡教。頒示天音。勸化浪子。惟普化蒼生事切。故三曹主轄議決。須將天堂風光洩漏於世。引化原靈歸極樂之地。助金母收原之願。希天下蒼生。閱罷此書。皆能回心向善。歸依大道。返回天堂。原靈會合。而登三清。聚一炁。享逍遙之樂哉！
第五回再遊太清宮聽太上道祖說法
詩曰:
佛在靈山莫遠求。靈山只在你心頭。
人人有個靈山塔。好向靈山塔下修。
人道往天道或地道就是詩中的靈山也就是心頭山
摸摸良心是好心或壞心？靈心在心中。
道祖曰:
吾雖住逍遙之天。但心懷世道蒼生，觀今之世人，遵守道德者少，令吾感嘆！為度回原靈，故三曹召開聖會，必將天堂風光洩漏於世，方能引度眾生回天，故尔榮膺
“天堂遊記”
著作之職，實在任重道遠。因此，吾當將天地造化之機及蒼生回天之道，盡力洩漏於世，以不負蒼天之用心！
修道之路雖有千萬條，但其歸終路途，無非想到天堂的極樂世界，所以要修道先須瞭解大道原由，方免盲修瞎煉，累得滿身大汗，卻是走錯路，那就可惜了。
修道第一要緣，無緣者，不識道，既不識道，則茫茫一片，何處找個歇足地呢？但道運隨時變遷，不識天運者，雖有緣亦無法得道，如
‘知道’
向某處問路，但不知開車時間，人到站時，車巳離站，那麼雖有緣，因不識時運，費了許多工夫，仍然無法步上軌道。識天運後必知進退，修道無難，但要步步小心，若一不注意便發生車禍。道中之人不得絲毫差錯，若有違規，不是被扣留處罰，便是生命危險。平時積功累德，如沿路加油，終能到達目的；背道失德者，如同橫衝直撞，死路一條，活道無份也，故修道者當慎之。
仙道以‘金仙’
為極品，即是無極金仙，他不生不滅，永不輪迴。“三花聚頂，五氣朝元”
為道家上乘工夫，夫能修至如此，則無法入金仙境界無極圈內。吾闡述三花聚頂，五氣朝元妙義如下：
三花聚頂:
人花-煉精化氣，人本由媾精而化生、故精為輪迴種子，修道者心必空於下焦，戒去淫慾，精不妄洩，則精滿不思淫，鉛花生矣。
地花-煉氣化神，人之生存賴以氣，心必空於中焦，無驚無恐，無忿無怨，則氣平順，道暢通，中氣追足而不思食，銀花生矣。
天花-煉神還虛，精氣雖足，無神者，則其體無光，其人無命、故神為主宰，今心空其上焦，不執不着，神滿不思眠，常清常醒，則脫殼還虛，歸入虛空境界，則金花生矣。
五氣朝元：
心藏神，後天為識神，先天為禮，空於哀，則神定，南方赤帝之火氣朝元。
肝藏魂，後天為遊魂，先天為仁，空於喜，則魂定，東方青帝之木氣朝元。
脾藏意，後天為妄意，先天為信，空於慾，則意定，中央黃帝之土氣朝元。
肺藏魄，後天為鬼魄，先天為義，空於怒，則魄定，西方白帝之金氣朝元。
腎藏精，後天為濁精，先天為智，空於樂，則精定，北方黑帝之水氣朝元。
以上為三花聚頂、五氣朝元之理。換言之，人之修道，必由五行歸五老，三花而化三清，始能歸原無極本體，而達圓通究竟。然其修法無難，守精氣神，遵仁義禮智信，空哀喜慾怒樂，則其本性自在，成就金仙果位。也就是說，一個人能修身養性，使自己身心沒有一絲缺點，在人間可以自由來往，雖有千法萬律，仍然不能拘束他，自能可以超脫三界，跳出五行。這也即是三花聚頂，五氣朝元原理。三花五氣是一種神氣昇華，一旦結為一體，則其力量可以沖天闖地，神聖無法阻擋，自然成就最高果位--大羅金仙。
道祖曰:
老子騎青牛過涵谷關，西化胡王，此事世人大概略有所知。論起此牛，乃是東方木公一炁所化，故謂之青牛，吾化生老子於中國，負命普度中國之眾生，中國以農立國，並以牛耕作，故騎青牛過涵谷關，傳
‘道德經’ 五千言予關令 ‘尹喜’
，而西化胡王，即現在印度國。故印度人識牛為’ 聖牛’
，乃原於此因，此神化過程，世人鮮有知之。今時人類亦半數以上由牛養人，如嬰兒飲用之牛乳，奶粉均出在牛身上，因人類養育功能漸為退化，故以牛乳代之，食用既久，產生許多牛脾氣之人。而且人落在後天，生存於黃土之上，由
‘青牛’ 變 ‘黄牛’
難怪道心不同，偏性屢生，希望聽吾說法，感戴牛恩，按步就班而守道德，方不負吾化身度世之心。何以此牛獨角呢？表示吾道乃獨一無二，天上天下，惟道獨尊。
第六回遊上清宮聽靈寶天尊說法
詩曰:
天花法雨振迷沉。淨土逍遙樂道深。
聖佛西天觀自在。仙真玉殿聽瑤琴。
兩種氣象，如此明顯的分別，蓋清輕之氣上浮為天，重濁之氣下凝為地也。
天尊曰:貴堂神人用力，認真普化工作，傳太上之道，佈孔門之教、教如來之法，度世功深，今日既來到上清之地。吾當傳你靈寶正法。吾居三清之中。為道法主掌者。世間之法不離卅六罡法。七十二地煞術。且險。若得道法常入邪行。未能照
天尊之戒規。修太上之道德。行靈寶之法術救世。故今普度重道而不重法。有法有術者。往往走入邪道而不修心煉性。世間法術失傳。乃吾收回上清宮內也。三十六天罡。七十二地煞則是包羅無極之法。萬法歸宗。不離一心。故吾今傳楊生心法一道。自可應用自如。吾為度回原靈。今特趁此機會說法。三界之內往道獨尊。六合之中是法無二。因人心不古。而道法自滅。恐心術不正者。用於害人。故吾收回道法。而另降下‘科技妙法’
。則是以枓學技術補充道學之不足。今述三十六罡法與七十二地煞術名稱如下:
天罡三十六法
1. 斡旋造化
2. 顛倒陰陽
3. 移星換斗
4. 迴天返日
5. 喚雨呼風
6. 振山撼地
7. 駕霧騰雲
8. 劃江成陸
9. 縱地金光
10. 翻江攪海
11. 指地成鋼
12. 五行大遁
13. 六甲奇門
14. 逆知未來
15. 鞭山移石
16. 起死回生
17. 飛身托跡
18. 九息服炁
19. 導出元陽
20. 降龍伏虎
21. 補天浴日
22. 推山填海
23. 指石成金
24. 正立無影
25. 胎化易形
26. 大小如意
27. 花開頃刻
28. 遊神禦氣
29. 隔垣洞見
30. 迴風返火
31. 掌握五雷
32. 潛淵縮地
33. 飛砂走石
34. 挾山超海
35. 撒豆成兵
36. 釘頭七箭
地煞七十二術
1. 通幽
2. 驅神
3. 擔山
4. 禁水
5. 借風
6. 佈霧
7. 祈晴
8. 禱雨
9. 坐火
10. 入水
11. 掩日
12. 御風
13. 煮石
14. 吐焰
15. 吞刀
16. 壼天
17. 神行
18. 履水
19. 杖解
20. 分身
21. 隱形
22. 續頭
23. 定身
24. 斬妖
25. 請仙
26. 追魂
27. 攝魂
28. 招雲
29. 取月
30. 搬運
31. 嫁夢
32. 支離
33. 寄杖
34. 斷流
35. 禳災
36. 解厄
37. 黃白
38. 劍術
39. 射覆
40. 土行
41. 星術
42. 布陳
43. 假形
44. 噴化
45. 指化
46. 屍解
47. 移景
48. 招來
49. 迹云
50. 聚獸
51. 調禽
52. 炁禁
53. 大力
54. 透石
55. 生光
56. 障服
57. 導引
58. 服食
59. 開避
60. 躍喦
61. 萌頭
62. 登抄
63. 喝水
64. 臥雪
65. 暴日
66. 弄丸
67. 符水
68. 醫藥
69. 知時
70. 識地
71. 辟穀
72. 魘禱
今引三十六天罡法古今相同實證如下:
1. 古人有顛倒陰陽之法;
今人有電燈出現。黑夜可以變為白晝。如夜市熱鬧。白天反而曦微也。
2. 古人有駕霧騰雲之法;
今人有乘坐飛機。穿梭雲霧之間。此則是科技之變法也。
3. 古人有移星換斗之法;
今日可以換心換腎。而且用狗與猴之五臟與人互換。此即移星換斗之法也。
4. 古人有五行大遁之法。五遁即金木水火土之遁法也;
今者水遁有潛水艇之出現。金者有噴射機之發明。土者用地洞之滲透。五遁巳成三遁也。
5. 古人有逆知未之法;
今人有雷達之發明。敵機。敵艦將來可以偵測而知;
颱風暴雨之來可以預測而知。氣象變化。科學可以卜知也。
6. 古人有飛身托跡之法;
今人有飛機。電車之坐。頃刻可以飛身托跡他處也。
7. 古人有推山填海之法;
今人可用炸藥或開山機。推土機。將山推入海中也。
8. 古人有降龍伏虎之法; 今人用電鞭亦可馴龍伏虎也。
9. 古人有掌握五雷之法;
今人可以以電腦控制手指一按。引爆炸彈。如五雷之轟隆震耳也。
10. 古人有隔垣洞見之法;
今人有電視之轉播。千里之影像。眼前可見。此即 ‘千里眼’
也。有電話可通。萬里之聲耳邊可聞。此即 ‘順風耳’ 也。
11. 古人有撒豆成兵之法;
今日製造炸彈。一粒如豆。一旦爆炸開花。則如豆粒之散開。殺力無窮也。
以上乃是三十六天罡法古今之略述。
再舉七十二地煞術引證之:
1. 借風-冷氣, 電扇
2. 佈霧-乾冰
3. 禱雨-人造雨
4. 入水-潛上佚
5. 履水-滑水, 溜冰
6. 請仙-扶鸞寫字
7. 取月(移月現壁)- 攝影放映
8. 搬運-電梯, 貨運輪送, 郵電傳送
9. 斷流-築堤, 建霸
10. 假形-整形, 化裝
11. 移景-電影, 電視
12. 招來, 迹去-搖控
13. 大力-怪手, 機器人
14. 透石-電鑽, 炸彈
15. 生光-電池, 電燈
16. 醫藥-中西藥及外科手術
17. 知時-手錶, 時鍾
18. 識地-地圖, 指標
以上為七十二地煞術古今略述。
三十六天罡,七十二地煞,
乃是天地正邪之氣所生。如今奉命下凡轉世為科學家。但法用以正。則可以造福人群;
術用以邪,
則可以慘害人類。如炸彈可以用來開山。造路。人類受惠無窮;
若用來戰爭殺人。則人類受害不淺。當今科技發達。槍炮等殺人利器。一日千里。原子彈。核子彈。死光等殺人煞星紛紛出動。此乃人類感召邪氣煞神投胎以警世也。
須知人心不古。感召天地邪氣。而煞星瀕臨世界。雖然人類生活享福無邊無盡。但生命存亡亦在旦夕之間。此非天之不慈。實乃人類惡性所召。故希世人聞吾之說法。速放下殺心。以免煞氣爆發而人類自滅。釀成天地混沌之局勢。世人如能存造福人類之心。養平和之氣。則世界之科技發展。正是上天要造成世界大同之前兆。科技發展。人間猶如天堂。世人遨遊世界來去自如。衣食住行樣樣齊全。生活於世間。如同活佛神仙。此則是上天’
普度’ 眾生之現象。
第七回遊三清河聆聽河上公說法
詩曰:
三清四正法通靈。五氣朝元轉道經。
水火相交迴聖界。修心煉性上天庭。
三清就是玉清。上清。太清。
亦稱曰:
天清。地清。人清。
道經曰:
天得一則清。地得一則寧。人得一則聖
故知三清乃是大道一理所生化。三清為混元古聖。道法無邊。故凡間學法之人。書符必先請三清。即符頂三勾也。
河上公曰:
求道者。須虛心受教!
三清河水之妙用。世人無人知之！遡自元始一炁化三清。此河就是原靈出世之水精子也。精血如水。世人之生育。由父精母血。相交而懷孕。父即木公。母則金母。慾火即火精。精血即水精。黃老為婆。相交孕化。故能生人。然天河之水降落凡塵。下注崑崙。中流黃河。小注四大部洲。故土中能夠生水。此即黄老造化也。水精之成形。如蝌蚪乃屬陽性。感水中之陰性。故能脫變成蛙。人類生化亦同此理。人秉陰陽之氣交感而生。乾道成男。坤道成女。故蛆繭化蝶。蝌蚪成蛙。種子能成菜成樹。萬物之化生。不離金木水火土五行之中。故言五老有生人。生萬物之功。如不信之。可用科學儀器化驗觀察。自信吾言非虛。所心世人修道。須先脫去五行之氣。如脫去種子之芽。則萬物不生不滅。可以回復無極虛空。此芽若不脫去。又成輪迴種子。生生滅滅。如子之成菜。菜又結子。子又生菜。一而化二。二而化三。三而化四。四而化五。一本而散萬殊。人之慾念萌芽。即是輪迴種子。故云:
欲起則生死續。念生則輪迴生。
種子可種於中國。也可種於印度。非洲。萬國。但因五行之氣不同。氣侯水土有異。生長形態也就有了差別。故今日世界有不同人種及不同的顏色。今日世人修道。須化去表面之不同點。而尋其’
根’ 本。世界萬物。乃是元始----上帝一粒種子撒下所化。故修道必由五方而歸三清。三清而歸一炁。經三清之河。進入本源。而修成無極上乘道果。跳過五形之拘束。自然能夠逍遙自在。上帝創造萬物之功能。奧妙如此。世人能不佩服而敬拜嗎?
青雲道長曰:
我由上清宮而來。係
靈寶天尊弟子。今日心血來潮。知
濟公活佛及楊善生遊天訪道。故來三清河一敘。剛才河上公巳將三清河起源敘述了一番。為普度世人。故特別再向楊善生點化一些。世人修道。往往心志不堅。戒律不嚴。每每一再原諒自己過錯。終於造成無可挽救的地步。上帝為要普度原靈。故一再洩漏仙機。我今指示修道三步驟。眾生如能確實做到。保證可以渡過三清河。
天清:
人之頭為” 天”
。藏玄關靈竅。必須竅開靈活。絕邪思。去慾念。則神智清明。靈臺通天。一旦三寸氣絕。真靈飄飄而上天堂。此謂之
” 天清” 。
地清:
人之肚腹為 ‘地’
。脾胃屬土。食五糓以養生。戒葷腥以衛生。肚腹純真。無積腐敗魚肉。三寸氣絕。清氣還原。神靈必歸於淨土。此謂之
‘地清’
人清:
人之下部謂之‘人’
。男女情慾動。必洩其精血。夫妻以外謂之’ 邪淫’
。邪淫則亂陰陽。乖人倫。精血為人種之根。妄洩妄施。濫交不節。顛倒錯亂。毁滅靈種。即如殺害生靈。精血混則河水渾濁。好色邪淫者。有云:
“只羨鴛鴦不羨仙”
正所以消道念。長淫慾。魂魄消沉。色魔高揚。人之淫根生於海底地下人道。為眾污穢匯集排洩之處。熱衷此者。三寸氣絕。自墮大海之下的陰曹地府。反之。清淨淫根。化為善根;
貞潔苦海。化為道海。則人欲淨盡。天理流行。三寸氣絕。自然由人道接地道而歸天道。然世上之修士。每有修道之志。惜無遠色之心。陷其溝壑者不乏其人。故死後隨濁波亂流。沉溺愛河。或禁地獄。或生人道。輪迴不息。今值普度。眾生修道。如能去色存清。則人身三部:’
上中下’
三清無礙。即是考驗通過三清河。可證無極道果。歸三清聖境。否則功果雖多。死後亡靈必賴諸天仙佛靈光加被。再加磨煉。至心性純真。始可逐步上昇。願天下眾生悟之。 (待續)
