粵港風水實錄之一七五：
羅定點「河蟹回塘穴」
新墳後正靠之巨門財星，主有財神，貴人扶持各子孫。
話說筆者自去年為肇慶劉家點造二穴祖山後，今年就為肇慶高要市，長樂後山墓園做風水顧問，其風水點評已於上期個案中展示，同時間出現在肇慶附近羅定縣客戶A夫婦，經父親、叔伯輩與本人結識交往後，均認同其 兩卦祖山可能出現風水問題，導致近年各後人諸事欠順，健康與財富都日走下坡。
記得第一次隨A夫婦回羅定老家，堪察其祖父母及曾祖父母墳墓時，可怕情景令人吃驚。一行人首先到其祖父母墳前觀察，本局坐乾向巽，惟無立碑定向，此乃其村風俗，只有少部分近年新造山墳才有立碑，可見此鄉村多年來都是較為清貧 。就因全村多無立碑取向，所以丁財不旺。回說第一到祖墳後，眾人大吃一驚，因為其祖父母之土墳正前方，無故被人挖了一個大洞。凡墳墓見穿破，棺木真氣外泄，及感受外界風吹水劫，必然直接影響子孫之運程 。剛巧其祖父下葬期已到執骨時候，可以在其村中山地另擇吉穴而葬。
然後再走約十米處，是其曾祖父母的墳墓，現場更是可怕 。因為其曾祖父母的墳墓前、後、左、右各有一個山墳重重包圍。原來十多年前，其父輩將其曾祖父母落葬此地後，漸漸興發，所以各村民紛紛將自己祖先葬在其曾祖父母墳旁，致今A夫婦曾祖父母 墳四面受困。自此A夫婦家族各方面處處受制，功敗垂成。惟因曾祖父母有其他家族成員關係，不便修墳或遷葬，A夫婦父輩經商議後，決定請筆者在其村中，各可行之山地上尋找吉穴，為其祖父起骨，及將祖母一起合葬在筆者新點之山地上，希望福澤後人。
河蟹地後靠平土巨門財山，新墳右方來了一隻黃狗守護。（不知是誰家的。）
之後二天內，筆者和A夫婦一家做了三等地師「隨山走」，因為他們一家有多塊土地可供擇選。為了讓他們釋懷，所以每一片土地，筆者都要現場下盤取向，及堪察四周巒頭吉凶。幸好本人從小練有「入地眼」功夫，加上本人一生得多位名師開導，「觀星斗」之本領還算「OK」，因此雖然走了十多處地方，其實筆者心中早有所屬，經過多番研究、分析，「河蟹回塘」局已在筆者腦海中湧現。
墳後左側遠方獻天金，吉星頂立。
此地坐西南向東北，即坤艮向，下元運中能收得旺向旺爻，搶旺30年到2023年年底不成問題，30年後再請筆者追旺元運改向，不亦樂乎！筆者到時都八十出頭，「吾老矣，無能為也矣！」其 實本人會寫上一份分金刻度，旺至何時如何改向搶旺，好讓主家後人得到風水眷顧，丁財兩旺。本山天心十道證穴，後有平土財山作靠，前見文峰遠朝，左/右農田龍虎微拱，因為已經人手開拓，幸好還是見到龍虎脈形成局，所以穴點易認。前面不遠處見有歷史河道，橫列成木城水形衛穴 。
當筆者說出前方遠處，以前是一河道時，A夫妻叔伯驚呼：「我們小時候時常在此游泳和捉小魚，現時長滿青草才不為人知，大師真神人也。」社會不斷進步及科學化，很多古環境如山巒水秀，漸漸被破壞及填實，因此導致很多後學之仕難以尋根究底，實屬可惜！
河蟹地之前朝見橫水成木形水城，近見倒地木作案。
回說風水行龍點穴大致分三類，一、高山龍，二、高崗龍，三、平洋龍。高山龍顧名思義，龍穴結在高山之上，如飛天龍、黃龍浴海，寒牛不出欄，高崗龍如馬上貴人，狐狸過水，犀牛望月。平洋龍如：寶鴨穿蓮、蛇地、諗魚上水等等。此地為蟹形之局，凡 龍脈經千里來龍，到頭一截必有水來界之，語云：「龍遇界水即止」，亦即是「中等地師睇水口」的點穴法的一種。又云：「平洋一突勝千峰」，陰陽之道「陽中有陰，陰中有陽」也。以下筆者引述古人文章解說龍脈學問，及平洋龍造穴之秘訣，希望對大家風水喜好者有所輔助。
「水固切於觀流。山尤難於認脈。或隱顯於茫茫向野。或潛藏於淼淼平湖。星散孤村。秀氣全無半點。雲蒸貴地。精光略露一斑。」
水和山關係密切，一定要觀察水流走勢。山脈的變化，格式是無窮無盡的，尤其難以辨認。因為山有起伏、仙帶、石脊等分別，形勢顯然易見，但有真有假，是十分難於辨認的。
在低地平受之山，或隱或現，或隆或伏，或亂石如麻，猶如灰中之線、草中之蛇，更難識別。正如尋龍經所說：“平洋大地無形影，如灰拖線要君識，相連相牽尋斷絕，盡是楊公真心訣，過村如鷹列深雲，落在平洋難辨別。”可知龍脈剝換落至平陽大地，無影無形，如在拖小線，斷斷續續的在相牽相連之處尋覓龍跡，猶如飛鷹藏在白雲深處，想要辨別是十分困難的。
茫茫：曠盪的意思。回：遠也。淼淼：水大的形貌。星：人煙零落。雲蒸：人煙密集如雲氣的蒸發。山脈本難辨認，平地之山尤難，或顯露蹤跡廣闊的原野，或潛藏其蹤跡於水大之湖邊澤畔，脈行或星散於孤獨的村落，凋謝零落，散漫雜亂，全無半點秀氣。
行龍有時聚集於人煙密集之地，緊湊眾多，十分貴氣止聚之處，四周多雲蒸之氣，團聚融結，成建都之地，精光略露一斑，如在遠處昏暮之間遙看民間灶煙一樣，十分不清，因此平地山脈，不可混合山脊之說論之。
平洋之龍，雖然平如鋪氈，但高一寸者為山，低一寸者為水，地形必有略高略低之分。骨節之間，帳中出脈過峽，開蓋之中，蹤跡串連，界水分合，有八字形可尋。護砂迎送與高山無異高山易曉，平洋龍則是平眠地上，成倒地形狀，並非立體化，較難辨認。看星辰要當星辰是堅立的，如倒地木星要把木星當作站著一般來觀察。這是觀察平洋龍的秘訣。
平洋的隱約半隆，即高山之起伏，斷續處是高山過峽束咽，平地如蚯蚓的上下移動處，即高山之頂和腳，平地腳則向後，頂則向前，闊厚處，即山之肩翼，尖直曲方圓即高山火木水土金之形，其體也同。
若因開拓土地破失形體，則以凸起處為根源，尋來去水口而斷其地脈，溯源流，自可得其大概。因為有凸起才有龍氣，地龍行度必有隱隆痕跡，左右必有微茫砂水護持，過峽必有微茫之砂護送，過峽後亦可見凸起。平隆處如錦被帳幕，束氣有銀錠列隊恭迎。過了平曠，又有土脈連牽，渡江過峽必有石骨穿過。
怎樣在平洋龍選穴？
在結穴之處，必微起首腦（即小星頂），此是空氣主要來源，微開鉗口或蝦鬚，微吐氈唇，前面略有明堂，兩旁亦有陰暗小砂手，微茫界水依稀繞抱，亦有龍虎朝案，隱在漂緲之間。（生氣止聚之處必擁起微凸，乃見龍氣，有左右護衛可使生氣易泄去，砂內有水流形勢、流水走勢和微凸砂亦擁抱在穴前。）
星頂生穴氣，鉗口是生氣融結的地方，氈唇為氣自止之處。
平地不開口，神仙難下手。結穴必須開口，開口方有真明堂，真氣才止聚，若有此水局，方可選作穴地。
想看水脈，先要看龍和江河、湖海、溪澗以定形勢，水必要會才有生氣，既審其勢，然後觀察水的分合，以介限龍的行止。《撼龍經》云：“只將水注與水流，兩水夾流是龍脊。”水之所交即龍之所止。更要看水來繞抱，立穴要在順弓水一方有情處，傍著水旁鏟土立穴。
“凡到平洋莫問跡，只觀水繞是真龍。”水鄉結穴，無分高低，起頂、開口、吐唇憑目力，用心思察之，惟水來繞抱而穴要傍水，順弓水之有情一方，則是察到可見的事物。
至於護送及朝案的砂手，都是以水為主，最好隔水以田丘形勢照應，拱護有情才定穴。想求得優秀穴場，要用眼力去看，用心思去想，才能心領神會。
古老人字磚做法。（現正失傳中。）
由於主家人及附近村莊均沒有工匠，懂得塋做。本人要求的人字磚古墳，為了十全十美及永久之計，筆者答應邀請肇慶一對長期和本人配合的父子工匠，由本人全權主理，「河蟹回塘」局二星期內順利完工！當然本人的「老鄭回港」就立刻滿載而歸，全車羅定特產：「豆鼓、魚
腐」真正光宗耀祖也！ (本篇完)
