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道家文化(四十六) 文•宏泓道者抄錄(敕奉祖師泓道,正统之道)
內修篇-part 4
第十五章 丹田凝氣
太虛一點露霜凝 一炁沖天掃穴庭
緊張無有從空納 般般都付在丹田
人之體也，有如一小天地。天地之有晝夜四時風雲，雨露日月之明，人體亦如一也。常人之體，順次序，就五行，隨陰陽而生於宇宙之中。惟內修者則不然，一切皆逆行其道，始可返於先天之中。故凡人皆有老死疾病，此無他，順序以行有以致之。但逆之者，逆機何處，首在丹田，丹田在黃庭之下，為氣機之樞紐。動靜起伏，反覆變化，皆由此而生作用。順之者，諸位不動，常次常序。逆之者竅竅相動，穴穴相通，位皆變而反常。當此時也，有如晴日之中，風雲陡變，晝可變夕，寒可生暖，此逆之道也。田中有一穴，穴即機之竅，竅透穴而上昇，若不下降，徐徐入黃庭之穴，此際聞昇而不昇，似覺而不覺，亦上亦下，凝成一炁，則庭關不禁，太虛自如，但氣之凝，憑神以輔，始可持久而不脫也。若神不輔之，雖一氣之動，難衝庭竅也。習者宜慎之。
第十六章 玄牝之門
一炁冲開玄牝門 後天突與先天聯
透過竅關真自在 天清地靜好週旋
玄牝之門，為先後天之分界綫。人之入世，難與先天恆接者，因有此門之隔，故不能通。生死之道，亦為此門所握。舉凡內修者，若不能透過斯門，則終日枯守黃庭，無法上達，周天不轉，難了大還。故世稱此門為督脈也，顧名思義，自可見之。此門位於下三庭間，握人之主脈。常靜不動，若以禪功行之，因氣之迴環，必經此門之戶。氣弱則旋轉，氣足則突兀。此關之難越，有如竅關之難過者。若氣衝動時，此門必動，動時，人身之感覺，為之特異，愈動愈異。氣若稍平，動亦稍輒，欲其透過，必憑不斷之元氣而破之。欲維持元氣之彌堅，則須聚精以結，以合元神。二者為之助，則氣愈動而愈堅，氣堅而精更結。精能結而不散，神守中位而不移，如此，氣必能豁然而破。但在此一剎那間，人之感覺似生非生，似死非死，斯際也，持修者切勿因此而有所懷疑恐懼。能越斯門，黃庭之位，必自大開，九轉庭穴，竅關不閉。修者若能堅定，守神聚氣，則丹田一動，直搗泥丸，相機以為修者自覺也。
第十七章 出入玄牝
調爕陰陽天地體 五行變化互相交
頃刻存亡參化造 聖胎未結已生花
前章曾述玄牝之門，門能頓開，仍須出入自如，初發時如如而動，再發時忽上忽下，未得循序者，火候之不調也，過文過武，不得其道，若此應抱元神，守一以輔其氣，氣定則平，平則格格而迴復，遇天旋轉而運行，一復二，二復四，斯際也，人身之五行，即隨其變化，水培於土，土生於木，木借火助以煉金，互相配求，若配位得宜，即離五行而出小天地，斯際也，恍恍惚惚，似有若無，有所覺而無所覺，若存若亡，迨迴復之時，九還俱轉，從無極而運迴太極，再進玄關，精一化合，有復於小天地之中，如是生生不息，循循不已，出入無禁，則聖樹之花已開，有待千年之結果，在出入之過程中，倘或火候不調，或氣不澈貫，或精離守位，即應抱元神以守一，則氣平精合，又是一番天地矣，習之者應明之。
第十八章 直叩玄關
先天一氣旋 後天性命聯
中央一突破 牢鎖任匙穿
神與氣合，氣與精結，丹田上下，非生非滅，此際狂潮洶湧，火候中和，若不調之以正，閉關不納，則三清之炁，上下奔騰，可發至無可收拾之境，關中一竅，必微放以待，惟是神強於首，或氣冲關外，二者之中，難全其道，斯會也，神必與氣合，氣必與精結，納於三合皈一，則玄關直叩也。叩得玄關，週天必復，欲長持之久，念勿急，氣不動，神守舍，精止一，則三復週天，仍有餘也，細悟斯篇，篤行之可。
第十九章 龜息吐納
後天吐納不平勻 情欲高張更不均
內煉氣絲如龜息 眼前大道見真真
氣為人身性命之源，氣在則生，氣絕則滅，凡人之氣也，隨自身之五行而旋轉，常有起伏不平之狀，此後天之氣也，修真之士，以煉氣為主，但氣不平均，不得調元養息，雖守則煉之，其進境未見佳也，胎元未結，憑三品以養之，氣若不均，不得調元養息，雖守則而煉之，其進境未見佳也，胎元未結，憑三品以養之，氣若不勻，難越丹田之竅，三品不聚，氣則游離，三品漸合，息息全無也，際此之時，似有氣，若無氣，覺無氣，實有氣，如斯情況，即曰龜息，氣守於中，神助之入，氣入丹田，精則固之，此際煉道者其自覺之道，不可以言喻也，龜能長壽，，實行其吐納之息，終歲平勻，無起無伏，不高不低，可以喻之曰神氣週結，其壽必長，道經曰，鶴形龜息，為不老之梯航，即此意也，煉道之士，必先養性葆命，欲求葆命，必求壽長，能長壽者，內功必厚，功能厚，道亦自得也，欲求龜息，先從一靜，靜必定，靜則情欲不生，諸孽不臨，吐納自平也，行之者當自覺矣。
第二十章 心法尅魔
內丹未結胎，魔從道中來，
一心無二念，法相在靈台。
內煉之過程也，三品一炁，合而歸一，循環不斷，以達周天，惟是玄關在望，障礙重重，可望而不可即者，習者均有此感，有等欲速其成，間亦有偶受外來突變衝擊，遂乃火入魔門，焚燒真我，重者身軀受創，再難重入內煉之門，而輕者亦需調攝時日，始可復元，是故習之者，引為大戒也。倘不慎而遇之，唯一之法，以心法尅之，何謂心法，一心之中，心無二心，一法之內，法無二法，萬象不覺，諸形不觸，不動不垢，不知不聞，無色無欲，如是，真如清淨，還我真服，天地一炁，悠然復生，再後蠕蠕而動，則繼續循環不息，九轉周天矣，習者宜慎之。(待續)
