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道家文化(五十) 文•宏泓道者抄錄(敕奉祖師泓道,正统之道)
問：
閱過師公之靈寶畢法，求師評！
答：
靈寶参章者
畢法是其壹
道功為壹誌
何開大小乘？
畢法者，觀文知義是了手之功夫矣。道丹契乎下手，轉手，了手者功法三部焉。而此章廣涵三義說理申章，以天地四時，比人生六氣解釋修丹之序亦可說是別具心得，怡揭法門，子得其意者勝讀泛泛之丹經是也。應乎更深研之。
--呂祖仙師降示
靈寶畢法上 ( 靈寶畢法小乘安樂延法四門 )-part 1
正陽帝君靈寶畢法原序 靈寶畢法總錄
匹配陰陽第一 聚散水火第二 交媾龍虎第三 燒煉丹藥第四
愚徒靈寶畢法之筆記
匹配陰陽第一
愚解：天地之間。親乎上者為陽。自上而下。四萬二千里。乃曰陽位。親乎下者為陰。自下而上。四萬二千里。乃曰陰位。既有形名。難逃度數。且一歲者四時八節二十四氣。七十二侯。三百六十日四千三百二十辰。十二辰為一日。五日為一侯。三侯為一氣。三氣為一節。二節為一時。四時為一歲。天地之道一得之。當其氣旺之時。日用卯卦而於氣也。多入少出。強留在腹。於卯卦陽升氣旺之時。多吸天地之正氣以入。少呼自己之元氣以出。使二氣相合。氣積而生液。液多而生氣。乃匹配陰陽。氣液相生之法也。
聚散水火第二
愚解：以心腎比天地。以氣液比陰陽。以一日比一年。日用艮卦。比一年用立春之節。乾卦比一年用立冬之節。
立春比一日之時。艮卦也。腎氣下傳膀胱。在液中微弱。乃陽氣難升之時也。一年之中。
立冬比一日之時。乾卦也。心液下入。將欲還元。復入腎中。乃陰盛陽絶之時也。人之致病者陰陽不和。陽微陰多。故病多。
艮卦陽氣微。故微作導引伸縮。咽津摩面。而散火於四體。以養元氣。乾卦陽氣散。故咽心氣。搐外腎。以合腎氣。使三火聚而為一。以聚元氣。故曰聚散水火。使根厚牢固也。
交媾龍虎第三
愚解：腎中生氣。氣中有真水。心中生液。液中有真氣。真水真氣。乃真龍真虎也。
神識內定。鼻息少入遲出。綿綿若存。而津滿口勿吐勿咽。抽添合宜。三百日養就真胎而成大藥。乃煉質焚身。朝元超脫之本也。在外午時為離宮。太陽為真陽。在人心為離宮。元陽為真龍也。真虎乃腎中之水也。真龍心液中之氣。口為玉池。津為春水。一氣初回元運。以冬至為始。即子月也。真陽欲到離宮。以離卦為期。即午時也。真龍者。心液中之氣。真虎者。腎氣中之水。氣水相合。乃曰龍虎交媾也。
燒煉丹藥第四
愚解：日月乃真陽。真陽比心液中真氣。真陰比腎氣中真水。真水不得真氣不生。真氣不得真水不成。真水真氣。比於離卦。和合於心上肺下。兌卦陰旺陽弱之時。比日月之下弦。離卦龍虎交媾。名曰採藥。時到乾卦。氣液將欲還元。而生膀胱之上。脾胃之下。腎之前。臍之後。肝之左。肺之右。小腸之右。大腸之左。當時脾氣旺而肺氣盛。心氣絶而肝氣弱。真氣本以陽氣相合而來。
道要曰。採藥須憑玉兔。成親必藉黃婆。
春冬多採少煉。
秋夏少採多鍊
解曰。藥是心中真氣。兔是腎中真水。黃婆是脾中真液。和合氣水而入黃庭。雍州。乾卦。勒陽關。脅腹也。
以上安樂延年之訣。
右小乘法四門。係人仙。
靈寶畢法中（靈寶畢法乘長生不死法三門）
肘後飛金晶第五 玉液還丹第六 金液還丹第七
肘後飛金晶第五
愚解：此乃第三百日之功。飛金晶之法。起艮而止巽也。此是日用事。乃曰三元用法。飛金晶入腦。下田返上田。採藥。下田返中田。燒藥進火。中田返下田。乃曰三元用事。中乘之法。月中擇日。甲子之日。日中擇時。坎離乾卦。三時為始。一百日自坎至艮。自兌至乾。二百日後。自坎至震。自坤至乾。凡此下功。必於幽室靜宅之中。坎卦陽生。當正子時。非始非終。艮卦腎氣交肝氣。於正一陽時。坎卦行持。乃曰肘後飛金晶。離卦採藥。乾卦進火燒藥。勒陽關。始一百日飛金晶入腦。三關一撞。真入上宮泥丸。
道要曰。終南路上逢山。升身頻過三關。貪向揚州聚會。爭如少女燒天。
解曰。終南者。聖人隱意在中男也。中男即坎卦。艮為山。山是艮卦。飛金晶至巽卦方止。第二百日下功之時也。升身頻過三關。貪向揚州聚會。說已在前。爭如少女燒天者。少女是兌卦也。勒陽關。至乾卦而方止也。
道要曰。兖州行到徐州。起來走損車牛。為戀九州歡會。西南火入雍州。
解曰。兖州艮卦。徐州巽卦。自艮卦飛金晶。至巽卦方止也。起來走損車牛。車為陽。牛為陰。是夾脊一氣飛入泥丸也。九州在人為心。在日為午時。與前採藥同也。西南。坤卦也。雍州。乾卦也。勒陽關。自坤至乾方止。第三百目下功之時也。
宏泓道者【道法術】研究所-太乙純陽派
Kerby Kuek Chinese Daoism Metaphysic Research Center -Tai-Yi Daoist
(待續)
