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道家故事(三)                            文‧宏泓道者抄錄(敕奉祖師泓道,正统之道)


神仙故事:仙女杜蘭香

一天,有一漁夫在湘江洞庭湖的岸邊,聽見有小孩的啼哭聲,他四顧無人,僅見一個三歲的女孩站在岸側。漁夫可憐這孩子,就將她抱回家撫養。小女孩長到十多歲時,天姿奇偉,靈顏姝瑩,宛若天人。 

有一天,突然有個青童靈人自空中降臨到女孩家,帶著她就要離去。就在要升天之時,女孩告訴父親:「我是仙女杜蘭香,因在天上有了過錯,被貶謫到人間。如今歸期已到,今天是我返回天上的日子。」自她升天以後,她也時時回家看望她人間的父親。 

後來,她在洞庭包山降臨到張碩的家中,張碩也是修道之人。杜蘭香在三年內多次降臨張碩家。她教給張碩舉形飛化之道,張碩因此而成仙。最初,杜蘭香降臨張家時,留下玉簡、玉唾盂、紅火浣布等仙物,以證實她確實是真仙。又有一天晚上,蘭香命侍女把黃麟羽帔、絳履玄冠、鶴氅之服、丹玉珮揮劍送給張碩,說:「這些都是上仙所穿戴的物品,非人間所有。」不知道張碩成仙後被定為什麼班次、什麼品級的仙官。 

漁夫也老了,因為得益於杜蘭香,他顯得越來越年輕,常常不用吃東西。後來他也開始學道,在江湖間遊歷。不知他是否最後也成仙得道。 

(資料來源:《集仙錄》) 

神仙故事:二十七仙  

唐朝開元年間的一天,玄宗皇帝在宴席之後,感到昏昏沉沉,進入了夢鄉,夢中有二十七位仙人對他說:「我們是天上的二十八星宿,一人在天上當班,不能下來。我們寄居在羅底間三年了,一直在給皇上您鎮護國界,防範外寇侵擾邊疆。我們這些神仙也常常改頭換面混雜在人群中四處遊玩。」 

玄宗皇帝醒了之後,下令搜索天下的山河和郡縣,尋找叫「羅底」的地方,竟然沒有找到。不久的一天夜裡玄宗皇帝又夢見二十八星宿,他們對他說:「羅底在一個有音樂的地方。」於是他又下令尋找。在寧州東南五里的地方,有個地方叫羅川,川中設有縣,縣名就是以川名命名的。還有個羅州山,傳說山中有洞穴,但因草木茂密,遮天蓋日,難以找見。打柴和放牧的人在附近常聽到裡邊有音樂之聲。唐玄宗下詔搜尋這個地方,找了很久也沒找到。 

一次偶然的機會,忽然有一隻白兔從林中跑出來,直接跑進山崖下邊。於是沿著兔子跑入的地方找到了一個洞口。進洞一看,這是一個非常寬敞的石室,裡邊有二十七尊石像。於是玄宗下令把這二十七尊石像運進宮中,在內殿為它們設位,早晚焚香,玄宗還親自來瞻仰拜謁。皇帝又讓石匠仿製了二十七尊神像,送回原來的洞裡,並在那地方蓋起了通聖觀,改羅川縣名為真寧縣,以表彰此地。又賜了寶香和香爐,香爐至今還在。 

本地的人說,往年有一位底老,不知他從何而來。他的眉頭隆起,白髮皓首,與其他老人不同,有時外出,有時靜處,鄉里人都很敬重他。他在山下賣酒,常常有異人來喝酒。有的藥童和樵夫,也往來於他家。一天早晨眾異人對他說:「加酒啊,我們再喝一巡,我們以後不再來了。」正如他們吩咐的那樣,他加酒招待他們。酒燙好之後,群仙果然來了。 

喝到酣暢的時候,一人站起來說:「我要刻下眾仙人的像留給後世。」於是他取出二十七塊石頭,頃刻之間,雕刻成的二十七個仙人維妙維肖,並按照他們喝酒時的座次排列,擺放在洞中,眾仙的名字全都刻在石雕的背面。安放完畢,眾仙便散去了。底老也不知去了哪裡,當時人們都認為他已成仙飛升了。人們懷疑底老是二十八星宿中的氐宿。在後來的著作郎東門誥中,就有一篇贊序用來紀念這件事。 

附:二十八宿以北斗(大熊座)斗柄所指的角宿為起點,自西向東排列。分別為: 東方蒼龍:角,亢,氐,房,心,尾,箕; 北方玄武:鬥,牛,女,虛,危,室,壁; 西方白虎:奎,婁,胃,昂,畢,觜,參; 南方朱雀:井,鬼,柳,星,張,翼,軫。  

(資料來源:《太平廣記》)

神仙故事:黃帝求道於廣成子  

廣成子是遠古時的一位仙人。他住在甘肅省平涼市西部的崆峒山的一個石洞裡,黃帝聞訊後曾專程去造訪他,黃帝問他:「敢問什麼是修道的要訣。」廣成子說,「在你所治理的天下,候鳥不到遷徙的季節就飛走了,秋天未到,草木沒等到黃時就凋落了,你說我能和你談道嗎?」黃帝慚愧的退出了。 

回去後,他不理朝政,啥事也不幹,閒居了三個月,然後又去見廣成子。這回,他知道真道之難得,跪著走到廣成子面前,再次叩拜,求治身之道。廣成子回答說:修道的最高境界就是要達到心中一片空靈,做到視而不見,聽而不聞。凝神靜修,你的肉身自會達到淨化。當你能達到神清體淨時,你的身體就不會感到勞頓,你的心也不會為外界所動,你就可以長生了。要注重內心的修養,排除外界的干擾,因為過多的俗事會敗壞你的真性。 

我固守於養性,永遠心境平和清淨無為,所以活了一千二百歲,沒有一點衰老的跡象。得我道法的人可以成為一國之君,得不到我道法的人只能是世俗之輩。我的道會將你引入無窮之門,暢遊於無極之野,與日月同輝,與天地共存。世人都死去時,僅有我,依然長存於天地之間。 

(資料來源:《太平廣記》)

神仙故事:「寧為玉碎,不為瓦全」的安期生

安期生是秦漢間傳說中的仙人,姓鄭,名安期。他被奉之為上清八真之一。 

很早以前,桃花島只是一個荒島。大約在秦朝時,安期生為避秦暴政,獨自漂流到這個島上。他上岸一看,島上荒無人煙,卻氣候宜人,風景秀麗,仿若世外桃源,是一個安鼎設爐、採藥煉丹的好地方。於是他開始隱居在安期峰的一個天然石洞修道煉丹。一晃就是十幾年。這時到島上定居的人也多起來了。生性喜孤獨、好清淨的安期生決定離開這裡,另覓佳處。 

在渡口處,安期生擺上文房四寶,希望用畫留下桃花島的美景,不想,船老大的吆喝破了他的興致,於是他將那墨潑向山石。不久山石上出現了奇形異狀的桃花紋,宛如天然一般,人們多取之作為珍玩。此山也因此得號--桃花。 

安期生後來南下,來到羊城,見到峨峨雲山、淼淼煙霞的白雲山,遂定居下來。他經常背著一個葫蘆,為白雲山周圍的貧困村民懸壺濟世。人們都說,碰到鄭安期,貧病的人才得生。 

一天,一個哭哭啼啼的孩子跑來,說他父親得了重病,安期生一聽,立即背上葫蘆來到病人家。病人已不省人事,渾身燒得像一團火,喉嚨處生了一個毒瘡,三天三夜未進一滴水、一滴米。安期生斷定病人患的是熱毒攻心症,必須用九節菖蒲方能治癒。可上哪兒找這名貴的藥材啊! 

安期生行醫多年,並未親眼見過九節菖蒲,只知道九節菖蒲生有九節,是稀世之寶,常人吃了可以延年益壽,病人吃了能祛病。藥書上說:羅浮山東澗、白雲山蒲澗中有之,以長在懸崖絕壁上不沾沙土,一寸九節,紫花者為佳。於是他決計到白雲山蒲澗尋找九節菖蒲。 

他穿過叢林,跑了一山又一山,來到蒲澗,尋了一處又一處,終於,在一山澗旁,有異香飄過來。他知道,附近一定有異草。循著香氣尋去,正是那九節菖蒲,九節、綠玉、三花、紫茸、奇香襲人。他趕忙摘了幾枝,救人如救火。 

安期生將鮮嫩的九節菖蒲搗爛,用搾出的汁液滴入奄奄一息的病人口中,不到半個時辰,病人甦醒了,再用一些藥後,病人已能坐起。第二天,病人就基本康復了。 

這件事很快傳遍了羊城,後來越傳越神,也越傳越遠,最後竟傳到了京都秦始皇那裡去了。秦始皇聽說找到了長生不老之藥,即下詔書,命他快快進貢。安期生依然是那句舊話:「千年後到蓬萊山來見我」。始皇雷霆大怒:「我能活到千歲,還要什麼不老藥!他若不肯,取他頭顱見我!」 

安期生只好回到了蒲澗。他真不想將這稀世珍寶進貢給那暴君。在懸崖邊,他漫不經心的將一枝九節菖蒲送進嘴裡,輕輕一嚼,一股異香沁人心脾,頓覺神清氣爽。當他再去摘第二枝時,所有的九節菖蒲全不見了。他正在疑惑時,一個老人向他走來,道:「你不是安期生嗎?想把九節菖蒲進貢給秦始皇?哈哈……」安期生大吃一驚,不等他回答,那老人又道:「你不會好心到連好壞人都不分的地步吧?」說完,老人就不見了。 

安期生頓時醒悟過來:我怎能為一個暴君去採什麼長生不老之藥呢?我寧可一死,也不能作這種是非不分的事。於是,他縱身跳下崖去。他只覺得耳朵邊風聲颼颼,可身子卻飄然而起。原來從半山腰裡突然飛出一隻碩大無比的白鶴,箭一般的飛過來,用它的雙翅輕輕的把安期生托了起來,直向天邊飛去。 

參考資料:1、《史記》2、《列仙傳》2、中國仙話  

神仙故事:從魏伯陽煉丹成仙的故事談信

東漢末年,江南有個叫魏伯陽的。他到處訪師問道,尋求燒煉金丹的法門,終於如願以償,獲取煉丹術的經書。後來,魏伯陽與三個弟子到自己的故鄉會稽郡上虞縣的山裡隱居煉神丹。 

一天,神丹煉成了,魏伯陽試探弟子說:「丹藥雖然煉成了,但是先應該給狗吃,來試驗是否有效。」於是魏伯陽把丹藥餵給狗吃,狗吃下立刻死了。伯陽對弟子說:「煉丹的時候唯獨害怕煉不成金丹。現在煉成了金丹,但是狗吃了就死了,恐怕是沒有使神明滿意的緣故罷。 

人服了它,怕又要像先前那條狗一樣死去,這可讓我怎麼辦啊?」弟子也覺猶疑不定,便問:「先生決定服下它嗎?」伯陽說:「我違背世間人們處事的習慣離開家人到山裡,沒有得到仙道,也恥於再回去。對我來說是生是死沒有什麼差別,我決定服下它算了。」於是服下丹藥,立即就死了。 

弟子互相看看,說:「煉丹是為了尋求長生,可服了這丹就死了,這怎麼辦呢?」三個弟子中只有一個人說:「我們的師父是不同一般的人,雖然看上去吃了這丹藥就死了,難道這其中沒有其它含義嗎?」於是這弟子就自己拿了丹藥服下,立刻,他也倒地死了。剩下的兩位弟子相互商量說:「吃金丹是為了追求長生,現在吃了它卻死了,幹什麼還要吃它呢?不吃這金丹,自己在人世間還能夠多活十幾年呢。」於是二人再不敢吃金丹,一起出山,想要給師父和師兄找兩副棺木。

這兩位弟子離開以後,伯陽卻立即活過來了。原來他是假死,試試弟子的。他立即起身,把真的丹藥放入死去的弟子和白狗口中,弟子和狗立刻醒來了。這位吃金丹的弟子姓虞,和師父、白狗一起成了神仙。在路上他們碰上進山伐木的人,是本鄉本土的熟人,魏伯陽於是寫下一封親筆書信,托付他們代謝兩位出山尋棺木的弟子。兩位弟子看到師父手書,這才悔恨不已。 

在人世間,表現出來的往往是假相,不是事物的真實面目。修煉中的人難以看到真相,對師父的信就會決定修煉的成與否。

(資料來源: 《道教故事圖說》)

神仙故事:八仙的傳說 

/朱月明 整理

【明慧學校】八仙,就是在民間廣泛流傳的八名得道仙真。共七男一女,即漢鐘離(鐘離權)、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍采和及何仙姑。八仙的傳說甚早,唐代已有《八仙圖》與《八仙傳》,但其中的人姓名尚未固定。至明代吳元泰小說《東遊記》,才確定為以上八人。 

傳說八仙分別代表中國人的男、女、老、少、富、貴、貧、賤等八個方面。八仙所用的法器,合稱「暗八仙」,都有一定的含義。張果老所持寶物魚鼓能占卜人生;呂洞賓的寶劍可鎮邪驅魔;韓湘子的笛子使萬物滋生;何仙姑的荷花能修身養性;李鐵拐的葫蘆可救濟眾生;鐘離權的扇子能起死回生;曹國舅的玉板可靜化環境;藍采和的花籃能廣通神明。 

八仙均為神仙中的散仙。也是懲惡揚善,濟世扶貧的神仙。民間傳說中有許多關於他們的故事,「八仙巧懲惡老財」是其中的一個。但以「八仙慶壽」與「八仙過海」的故事流傳最廣。據道書記載及民間傳說,八仙「事跡」如下: 

鐵拐李,亦稱李鐵拐。李鐵拐,相傳名叫李凝陽,或名洪水,小字拐兒,自號李孔目。曾遇太上老君得道。神遊時因其肉身誤為徒弟火化,遊魂無所依歸,乃附一餓死者的屍身而起。蓬守垢面,坦腹跛足,並用水噴倚身的竹杖,變成鐵杖,故稱「鐵拐李」。元岳伯川雜劇劇本《呂洞賓度鐵拐李岳》曾記其事,後又被采入《東遊記》,但情節有所不同。 

漢鐘離,原複姓鐘離,名權,後改名為覺,燕台人,字寂道,號和谷子,又號正陽子。相傳誕生時,異光數丈,狀若烈火。因受鐵拐李的點化,上山學道。下山後飛劍斬虎、點金濟眾,最後與其兄簡同日昇天,度呂洞賓而去。見《東遊記》。有關其神仙傳說,起於五代、北宋。《宣和書譜》卷十九:「神仙鐘離先生名權,不知何時人。而間出接物,自謂生於漢。呂洞賓于先生執弟子禮。」後遂稱「漢鐘離」而不名。鐘離權逭雙髽髻以傳道,手搖扇子,袒露大肚,一派散仙之風  

張果老,亦名張果。原為唐代道士,相傳隱居於恆州條山,唐武則天時自稱已數百歲。武後召之出山,他裝死不赴。常倒騎白驢,日行萬里。唐玄宗時,派使者請他入朝,授以銀青光祿大夫職銜,賜號通玄先生。其故事最早見於《明皇雜錄》。新、舊《唐書》均有《張果傳》,列方技類。  

何仙姑,名瓊,永州零陵人。十三歲時,入山採茶,遇呂洞賓。後又夢見神人教餌雲母粉,遂誓不嫁,往來山谷,輕身飛行。每日朝出,暮持山果歸來服侍母親。後屍解仙去。  

藍采和,唐代的隱逸。所傳故事最早見於南唐沈汾《續仙傳》。常衣破藍衫,一足靴,一足跣,夏則披絮,冬則臥雪,氣出如蒸。藍采和常行歌於城市乞討,手持大拍板長三尺餘,似醉非醉,踏歌云「踏歌藍采和,世界能幾何。紅顏一春樹,流年一擲梭」,均為神仙脫世之意。後得鐘離權之度化,乘雲而去。  

呂洞賓,即呂巖,字洞賓,號純陽子。相傳呂洞賓進士落第後遇鐘離權,鐘離於爐上煮黃粱飯,授枕予洞賓睡,夢見自己中進士、當 官、升侍郎、成親、為宰相、被誣害、獲罪、家破人亡、窮困潦倒……倏忽醒來,黃粱猶未熟,方知貴不足喜,賤不足憂,人世間不過一場夢而已。遂棄家,拜鐘離權為師,入終南山修道。傳說他曾在江淮斬蛟、岳陽弄鶴、客店醉酒等。有關他的神話傳說,大概最早起於北宋岳州一帶。小說、戲曲中反映其故事很多。 

韓湘子,名湘,字清夫,傳為韓愈之侄孫。相傳韓湘自幼學道,追隨呂純陽,後登桃樹墮死而屍解登仙。韓愈官拜刑部侍郎時,賓客盈門,朋僚宴賀。韓湘子勸韓愈棄官學道,韓愈則勉韓湘子棄道從學。韓湘子以徑寸葫蘆,酌酒遍飲賓客,數斗不竭。又以盆覆土,開花兩朵,上有金字之聯:雲橫秦嶺家何在,雪擁藍關馬不前。後來,韓愈以諫迎佛骨事,貶謫潮州,別家赴任,途經藍關,值大雪,馬憊於道。韓湘子冒雪而來。韓愈問其地,即藍關,嗟歎韓湘子預言之靈驗。後韓湘子護愈抵任,復隨愈移袁州,最後度其叔韓愈入道。  

曹國舅,姓曹,名景休,徐州人。宋仁宗曹皇后之弟,故稱國舅。因其弟景植不法殺人而伏罪,曹景休恥見於人而隱居山巖,葛巾野服,矢志修真。經鐘離權與呂洞賓之度化,曹國舅得還真秘旨而修道成真,並由鐘離權和呂洞賓引入仙班。在八仙中,他的事跡最少,出處最晚。 

神仙故事:遇仙人立志修道 得還丹了願成仙  

陳惠虛是江東人,在天台山國清寺做僧人。有一次與同伴一起遊山,玩鬧著要過石橋。石橋水峻苔滑,懸流萬仞,深不可測。眾人都嚇得臉色發白,無人敢朝前邁出一步。獨有惠虛很鎮定自若的走了過去,並沿著小道上了石壁。直到晚上還不見其回來,和他一起遊山的同伴只好自行回家了。 

當陳惠虛走到石壁外,發現有條小路,沿著小路往前走,路漸漸的變得平坦和寬闊,最後走到了有宮殿的地方。那裡萬叢花卉,目不暇接;亭台樓閣連綿不斷,約十多里長。 正門的牌匾上寫著:「會真府」。左門的牌匾上書:「金庭宮」。右門的牌匾上則是:「桐柏」。三門相向如鼎足並峙,都有金樓玉窗,有百餘丈高。進入右門,靠西邊,又有一座高樓,黃門,上寫:「右弼宮」。 

四顧周圍,有幾千間房子,相互之間由彎彎曲曲的甬道相連,瑤階玉陛,流渠激水,處處華麗多姿,讓人流連忘返,卻毫無人跡。又進了一座院子,看見有五六個青衣童子,相互說笑而去。陳惠虛再三詢問他們,他們說:「你去問張老吧。」過了一會兒,陳惠虛回頭一看,見一老翁挾著枴杖拿著花迎面走過來,這就是青衣童子說的張老。 

張老驚訝的看著陳惠虛說:「你一個凡間俗人,怎麼忽然到這裡來了?」陳惠虛說:「經常聽說過了石橋就能見到羅漢寺,在人世時常能聽到這裡的鐘聲,故來尋訪,我真是有幸能夠來到這仙境,不知羅漢在什麼地方?」 

張老說:「這地方是真仙的福庭,天帝的下方府第,號稱『金庭不死之鄉』。是修真養性的靈境。神仙右弼桐柏上真王君主理此地,這裡列仙有三千人,仙王力士、天童玉女各有一萬人,是小都會的處所。太上一年中有三次會降臨此宮,校定全天下學道人的功德品行的等級。是神仙的住所,不是羅漢的住地。王君,是周靈王的兒子,瑤丘先生的弟子,仙位是『上真』 。」 

陳惠虛問:「可以學神仙嗎?」張老說:「積累功德,肉身升天,在於志向堅定持久,你能夠見到這福庭,也是有可學的希望的。」陳惠虛又問:「怎樣才能入門學仙?」張老說;「內靠保神煉氣,外靠服吃丹藥。變化為仙,是神丹的力量。你不可在此久留,上真恰好去游東海,如果他的車騎衛隊回來,讓上真撞見,恐怕會有責問。」說完,就領著他出門。走了十多步就到國清寺了。 

陳惠虛自此仰慕道學,愛好丹石,雖然衣破鞋漏,也不以為苦。只要聽說有煉丹採藥的道士,他不管路有多遠,也要去請教。花在丹石上的費用,不計其數。

晚年時,他居住在終南山的捧日寺。隨著身體一天天的衰老,他求道的心情更迫切了。他因病臥床了一個多月,人更加瘦弱疲憊。一天,暴雨之後,有一老翁背著藥囊走進寺來,大聲呼叫說:「賣大還丹!」繞著走廊轉了幾回。眾和尚都笑他,指著陳惠虛的房門,對老翁說:「這個老翁頗好大還丹,可以賣給他。」 

賣藥的老翁高興的去到陳惠虛那裡。陳惠虛說:「我知道還丹是靈藥,一劑多少錢?」老翁說:「隨你的能力而為吧。」陳惠虛說:「我老了,又病在床上一個多月。行動不便,托鄰近的和尚代齋,只得到很少的一點錢,不知夠不夠買藥?」老翁取了他的錢,留下幾丸藥,教他如何服用此藥。陳惠虛依法把藥給吞服了,老翁才離去。

眾和尚一個接一個來詢問,陳惠虛說已經買了還丹,把它吞服下去了。不一會兒,久治不愈的病全都好了。陳惠虛不讓眾和尚靠近他,說:「別往前來,有臭味,我的病已痊癒,但是,我要一二件新衣服。」說完,跳身起床,架勢好像飛躍一樣,眾和尚無不驚訝讚歎。他穿上給他的新衣服,忽然飛到殿堂的上面,他舉止從容,揮手向眾和尚告別,冉冉升天而去。當時是唐朝大中十二年戊寅年。 

這年他回桐柏觀,和道士說起得道的緣由,說:「如今在桐柏宮中,賣藥的老翁,就是張老。」說完,就隱去了。   

神仙故事:孔子托書警喻韓滉  

於唐德宗年間任宰相的韓滉(其所繪的《五牛圖》,是中國古代動物畫的典範之作, 現藏於北京故宮博物院),曾經任浙西廉使,他為人強悍自負,常有圖謀不軌的想法。 

有一次,一個叫李順的客商把船停泊在京口的碼頭上,半夜時分,江上起了大風,船纜被風刮斷,船在江上漫無目地的漂流。天亮後,船漂到了一座山下後就停住了。當風波剛有平息,李順就登岸去尋求幫助。山上只有一條羊腸小徑,他沿著這條小路走了五六里地時,遇見一個頭繫黑頭巾的人。 

那人身穿的是古人的衣服,與平常人的衣著大不相同。那人引著李順登上一座山,來到一座宮殿前,只見樓台殿閣,異常華麗,如同仙居。進了宮殿的正門,又穿過數重宮門,只見裡面的庭殿十分寬敞。那人遠遠的朝大殿行禮,這時,有人掀開大殿的簾子走出來對李順說:「想請你給金陵的韓滉捎一封信,請不要驚異。」說罷取出一封信,李順向其施禮並收下了信。 

那領路人帶他出了宮殿,送他回到船上。出於好奇,李順就問那領路人: 「這裡是什麼地方?如果韓滉問我何人叫送的信,我該如何回答?」領路人說:「這裡是東海的仙島廣桑山,當年魯國的宣父仲尼(即孔子,名丘字仲尼,唐太宗貞觀十一年李世民下詔尊孔子為『宣父』)得道成了天界的仙官,就由他管轄這廣桑島。韓滉,就是他的弟子仲由(即子路,孔子的弟子,勇猛剛毅,曾為衛國大夫孔悝的邑宰)轉世的。韓滉為人剛強自恃,孔子怕他犯罪落入法網,所以捎信提醒他。」 

說罷領路人告辭而去。李順回到了船中,這時有個仙界派來的使者告誡船裡的人說:「好好坐著,不要害怕,萬萬不可往船外看,很快就會到達你們來前的地方。」船裡的人誰都不敢往外看,片刻間,船就到了京口碼頭,也不知道走了多少千萬里。 

李順找到韓滉的府衙,把信交給了韓滉。韓滉打開信一看,信上只有九個古文字,根本就不認識。於是問李順怎麼回事,李順就將在廣桑仙島的經過一一說給韓滉。韓滉覺得太怪異了,以為李順妖言惑人,就將他抓起來準備嚴刑拷問。後來韓滉廣訪懂得篆體、籀體字的人,他們也都不能辨認那幾個字。

一天,一個身穿古人服裝的人來拜見韓滉,自稱擅長辨認古文。韓滉把那封信給他看。那人看完了信,立刻把信舉過頭頂向韓滉叩拜、祝賀道:「這是宣父孔丘的信,字是夏禹時代的蝌蚪文。這九個字是:『告韓滉,謹臣節,勿妄動』。」(大意是:告誡韓滉,好好盡臣子的使命,不要輕舉妄動。)韓滉對那客人恭敬有加,那客人出門後,不知去了何地。客人走後,韓滉神態慘淡的默坐著,過了很久,終於一目瞭然,他回憶起了自己在廣桑島上當神仙的往事。於是重重的酬謝了李順。自此韓滉謙恭謹慎,忠心耿耿,一心輔佐朝延。

(資料來源:《太平廣記》) 

神仙故事:伯山甫  

伯山甫是古雍州人。他在華山專心修道,煉丹,也經常回到家鄉省親,看看親戚朋友。他就這樣活了二百歲,面容依然年輕。每次,伯山甫回到家鄉,去看望別人時,總喜歡歷數這家人祖祖輩輩所做的善事、造下的惡業和功過,他好像與這家人的祖祖輩輩一起生活過似的,絲毫不爽。他還能預知一個人的未來是吉是凶,沒有不應驗的。 

伯山甫的外甥女已經八十多歲了,年老多病。他回家鄉省親時,就給了她一些仙丹讓她服用。她毫不猶豫的服下了仙丹,立刻變得年輕了,面若桃花。有一次,漢帝派遣的使者往河東去時,忽然看見城西有一個女子在打一個老翁,老翁則服服貼貼的低頭受罰。 

使者感到十分詫異,就上前去問是怎麼回事,那女子說,「這老漢是我兒子。以前我舅舅伯山甫給了我一些仙藥,我叫他服下,他卻不肯,以為我要害他,如今都老成這樣,走路都趕不上我,所以我才要教訓教訓他。」使者問那女子和她的兒子都多大歲數了,女子回答說:「我已經二百三十歲,兒子才八十歲。」 

後來這女子也進了華山修道去了。 

(資料來源:《神仙傳》)  

神仙故事:不善待他人失仙緣 (二)  

吳郡的蔣生,喜歡神仙。二十歲的時候離開家,隱居在四明山下。他曾經跟道士學習煉丹術。於是他就修爐灶,置鐵鍋,拉風箱,燒柴薪,一幹就是十年。但是他沒有煉出丹來。

後來他遷居到荊門,在市上看到一個要飯的。要飯的人膚色很憔悴,裸著身子,還有病,而且打著寒噤不能說話。 

蔣生可憐他窮困,脫下自己的衣服給他穿。於是蔣生讓他跟隨自己。他打聽這個人的家。要飯的回答說:「我是楚人,姓章,名全素,家住南昌,有幾百畝肥沃的田地,因為連年鬧饑荒,流落在荊江之間,將近十年了。田產歸了官,身體有病不能自己救助,多虧您可憐我收留我。」於是章全素和蔣生一起回到四明山下。章全素很懶,常常早晨睡懶覺,貪圖安逸。為這事,蔣生厭惡他,打罵他不知多少次。 

蔣生有一塊石硯放在幾案上。忽然有一天,章全素對蔣生說:「先生是好神仙的人,學習煉丹已經很長時間了。吃了仙丹,就可以化骨為金,這樣哪有不長生的呢?現在先生的神丹,能把這塊石硯變成金子嗎?如果能這樣,我才認為先生是一位有道的術士。」蔣生自己估計辦不到,心裡很慚愧,卻用別的話拒絕他說:「你是一個僕人,哪能知道神仙的事呢?你要是胡說八道,可是自己來討打罵!」章全素笑著離開了。 

一個多月以後,章全素從衣服裡取出一個很小的瓢來,看著對蔣生說:「這個瓢裡有仙丹,能把石頭變成金子。我願意得到先生的石硯,把一刀圭的仙丹放在那上面,可以嗎?」蔣生生性輕率作判斷,以為這是胡扯,就罵道:「我學煉丹十年了,還不能徹底弄清它的奧妙,你是一個僕人怎敢和我喋喋不休的大講特講呢?」章全素假裝害怕不回答。 

第二天,蔣生要到山水間獨自行走,讓章全素看家,於是就鎖上門走了。到了晚上回來,卻看到章全素已經死了。蔣生就用竹蓆蓋上他的屍體,要做棺材把他葬到野外。等到撤掉席子,發現章全素的屍體已經沒有了,只有帽子、衣服和鞋留在那裡。蔣生非常奇怪,認為他是得道的神仙,立即回頭看幾案上的石硯,也沒有了。蔣生更奇怪。 

一天之後,蔣生發現藥鍋的下邊有光亮,便說:「難道是我的仙丹嗎?」他立即就到灰燼裡尋找,找到了石硯,石硯上一寸多的地方,變成了紫金,光亮非常瑩澈。大概是章全素的仙丹化的。蔣生這才明白,章全素果然是位仙人,只恨當初不認識他。蔣生更加慚愧和悔恨。這以後蔣生學煉丹終沒成功,終於死在四明山。別人指出他的缺點,還打人,真可惜呀。  

故事裡蔣生好道煉丹,可憐窮困的人,但性情急躁,不能祥和待人,對下人稍不如意就打罵。別人指出他的缺點,還要打人,以至於失去仙緣,未能得道。 

(資料來源:《太平廣記》第三十一卷)

神仙故事:成仙待考驗 呂洞賓出考題  

張仙一心想當神仙,為修得心術好、意志堅,熱情地以擺渡接送來往的旅客。 

一日天未亮,大雪紛飛,呂洞賓在對岸叫渡。張仙匆匆掀開被窩,披上簑衣,拿起竹篙,就使勁的撐起船來。張仙招呼上船的呂洞賓坐篷裏避寒,自己卻凍得發抖,呂洞賓問他:「你這樣辛苦擺渡,一天賺多少錢?」張仙答:「我並不是想賺錢。」呂洞賓說:「那你是想當神仙了?」 

張仙不禁打量了一下客人,但見鶴髮童顏、仙風道骨,揹著一口寶劍,便認出他就是八仙中的呂洞賓,於是請求拜師收徒。呂洞賓說:「你想成仙得通過三難、一欺的考驗,沒過去就還得努力。」張仙心想,不管什麼考驗,一定過得去。  

兩人棄船上路,突遇一條大河橫阻,呂洞賓說:「跟我從河面走過去吧!」就縱身跳下了河。張仙不禁一愣,這河深不見底,怎麼過去?但見呂洞賓泰然自若的在河面緩步徐行,張仙把膽子一壯,也躍下了河,沒想到卻如履平地。  

過了河,又遭一座火山阻攔,呂洞賓說:「跟我從火中走過去吧!」張仙看呂洞賓沒化成灰,也向火山中走去,也同樣的身不著火,很快的就走了過去。  

再往前,又遇萬丈深谷阻擋,張仙打了個寒顫,呂洞賓說:「跟我來吧!」就跳入了深谷。張仙兩眼緊閉,也跳了下去,只覺耳邊風聲呼呼,身體慢慢的滑落,最後落到了平地。 

呂洞賓滿意的說:「不錯,你過了三難,但還有一欺的考驗。我有事離開,如果回來晚了,你可先找個人家借宿。」說完,呂洞賓便消失蹤影。 

等候一陣未果,張仙決定先找地方休息,看遠處有戶人家,就上前敲門。 

應門的婦人答應讓他住一晚。張仙來到客房,見房間寬敞華麗,金器玉具光彩奪目,心生羨慕。  

婦人問道:「為何黑夜來此 ?」張仙就講述闖三難之事。婦人笑說:「哪有什麼神仙呀!即使他真是神仙,又有什麼好的?一個人住岩洞,吃草根野果,挺孤單的,還不如留在這裏,和我女兒成親。如何?」  

張仙心動了,婦人就喚來如花似玉的女兒,說:「今晚就完婚吧。」張仙迫不及待,這比成仙還逍遙享福了。 

妻子要求他,入洞房時依習俗在床上打個筋斗,以示堅貞。哪知一個筋斗翻過去,眼前什麼都沒了,只剩他孤單的躺在平日的擺渡船上,張仙恍然大悟,十分懊悔。  

這時,東岸又有人喊渡,張仙猛然想起呂洞賓的話:「沒過去就還得努力。」於是,又翻身起來,拿起竹篙,繼續撐船擺渡。

 (參考資料:《神仙傳》)

----上資料來自各網

(待續)

宏泓道者【道法術】研究所-太乙純陽派

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