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道家故事(三) 文‧宏泓道者抄錄(敕奉祖師泓道,正统之道)
神仙故事：仙女杜蘭香
一天，有一漁夫在湘江洞庭湖的岸邊，聽見有小孩的啼哭聲，他四顧無人，僅見一個三歲的女孩站在岸側。漁夫可憐這孩子，就將她抱回家撫養。小女孩長到十多歲時，天姿奇偉，靈顏姝瑩，宛若天人。
有一天，突然有個青童靈人自空中降臨到女孩家，帶著她就要離去。就在要升天之時，女孩告訴父親：「我是仙女杜蘭香，因在天上有了過錯，被貶謫到人間。如今歸期已到，今天是我返回天上的日子。」自她升天以後，她也時時回家看望她人間的父親。
後來，她在洞庭包山降臨到張碩的家中，張碩也是修道之人。杜蘭香在三年內多次降臨張碩家。她教給張碩舉形飛化之道，張碩因此而成仙。最初，杜蘭香降臨張家時，留下玉簡、玉唾盂、紅火浣布等仙物，以證實她確實是真仙。又有一天晚上，蘭香命侍女把黃麟羽帔、絳履玄冠、鶴氅之服、丹玉珮揮劍送給張碩，說：「這些都是上仙所穿戴的物品，非人間所有。」不知道張碩成仙後被定為什麼班次、什麼品級的仙官。
漁夫也老了，因為得益於杜蘭香，他顯得越來越年輕，常常不用吃東西。後來他也開始學道，在江湖間遊歷。不知他是否最後也成仙得道。
(資料來源：《集仙錄》)
神仙故事：二十七仙
唐朝開元年間的一天，玄宗皇帝在宴席之後，感到昏昏沉沉，進入了夢鄉，夢中有二十七位仙人對他說：「我們是天上的二十八星宿，一人在天上當班，不能下來。我們寄居在羅底間三年了，一直在給皇上您鎮護國界，防範外寇侵擾邊疆。我們這些神仙也常常改頭換面混雜在人群中四處遊玩。」
玄宗皇帝醒了之後，下令搜索天下的山河和郡縣，尋找叫「羅底」的地方，竟然沒有找到。不久的一天夜裡玄宗皇帝又夢見二十八星宿，他們對他說：「羅底在一個有音樂的地方。」於是他又下令尋找。在寧州東南五里的地方，有個地方叫羅川，川中設有縣，縣名就是以川名命名的。還有個羅州山，傳說山中有洞穴，但因草木茂密，遮天蓋日，難以找見。打柴和放牧的人在附近常聽到裡邊有音樂之聲。唐玄宗下詔搜尋這個地方，找了很久也沒找到。
一次偶然的機會，忽然有一隻白兔從林中跑出來，直接跑進山崖下邊。於是沿著兔子跑入的地方找到了一個洞口。進洞一看，這是一個非常寬敞的石室，裡邊有二十七尊石像。於是玄宗下令把這二十七尊石像運進宮中，在內殿為它們設位，早晚焚香，玄宗還親自來瞻仰拜謁。皇帝又讓石匠仿製了二十七尊神像，送回原來的洞裡，並在那地方蓋起了通聖觀，改羅川縣名為真寧縣，以表彰此地。又賜了寶香和香爐，香爐至今還在。
本地的人說，往年有一位底老，不知他從何而來。他的眉頭隆起，白髮皓首，與其他老人不同，有時外出，有時靜處，鄉里人都很敬重他。他在山下賣酒，常常有異人來喝酒。有的藥童和樵夫，也往來於他家。一天早晨眾異人對他說：「加酒啊，我們再喝一巡，我們以後不再來了。」正如他們吩咐的那樣，他加酒招待他們。酒燙好之後，群仙果然來了。
喝到酣暢的時候，一人站起來說：「我要刻下眾仙人的像留給後世。」於是他取出二十七塊石頭，頃刻之間，雕刻成的二十七個仙人維妙維肖，並按照他們喝酒時的座次排列，擺放在洞中，眾仙的名字全都刻在石雕的背面。安放完畢，眾仙便散去了。底老也不知去了哪裡，當時人們都認為他已成仙飛升了。人們懷疑底老是二十八星宿中的氐宿。在後來的著作郎東門誥中，就有一篇贊序用來紀念這件事。
附：二十八宿以北斗（大熊座）斗柄所指的角宿為起點，自西向東排列。分別為： 東方蒼龍：角，亢，氐，房，心，尾，箕； 北方玄武：鬥，牛，女，虛，危，室，壁； 西方白虎：奎，婁，胃，昂，畢，觜，參； 南方朱雀：井，鬼，柳，星，張，翼，軫。
(資料來源：《太平廣記》)
神仙故事：黃帝求道於廣成子
廣成子是遠古時的一位仙人。他住在甘肅省平涼市西部的崆峒山的一個石洞裡，黃帝聞訊後曾專程去造訪他，黃帝問他：「敢問什麼是修道的要訣。」廣成子說，「在你所治理的天下，候鳥不到遷徙的季節就飛走了，秋天未到，草木沒等到黃時就凋落了，你說我能和你談道嗎？」黃帝慚愧的退出了。
回去後，他不理朝政，啥事也不幹，閒居了三個月，然後又去見廣成子。這回，他知道真道之難得，跪著走到廣成子面前，再次叩拜，求治身之道。廣成子回答說：修道的最高境界就是要達到心中一片空靈，做到視而不見，聽而不聞。凝神靜修，你的肉身自會達到淨化。當你能達到神清體淨時，你的身體就不會感到勞頓，你的心也不會為外界所動，你就可以長生了。要注重內心的修養，排除外界的干擾，因為過多的俗事會敗壞你的真性。
我固守於養性，永遠心境平和清淨無為，所以活了一千二百歲，沒有一點衰老的跡象。得我道法的人可以成為一國之君，得不到我道法的人只能是世俗之輩。我的道會將你引入無窮之門，暢遊於無極之野，與日月同輝，與天地共存。世人都死去時，僅有我，依然長存於天地之間。
(資料來源：《太平廣記》)
神仙故事：「寧為玉碎，不為瓦全」的安期生
安期生是秦漢間傳說中的仙人，姓鄭，名安期。他被奉之為上清八真之一。
很早以前，桃花島只是一個荒島。大約在秦朝時，安期生為避秦暴政，獨自漂流到這個島上。他上岸一看，島上荒無人煙，卻氣候宜人，風景秀麗，仿若世外桃源，是一個安鼎設爐、採藥煉丹的好地方。於是他開始隱居在安期峰的一個天然石洞修道煉丹。一晃就是十幾年。這時到島上定居的人也多起來了。生性喜孤獨、好清淨的安期生決定離開這裡，另覓佳處。
在渡口處，安期生擺上文房四寶，希望用畫留下桃花島的美景，不想，船老大的吆喝破了他的興致，於是他將那墨潑向山石。不久山石上出現了奇形異狀的桃花紋，宛如天然一般，人們多取之作為珍玩。此山也因此得號--桃花。
安期生後來南下，來到羊城，見到峨峨雲山、淼淼煙霞的白雲山，遂定居下來。他經常背著一個葫蘆，為白雲山周圍的貧困村民懸壺濟世。人們都說，碰到鄭安期，貧病的人才得生。
一天，一個哭哭啼啼的孩子跑來，說他父親得了重病，安期生一聽，立即背上葫蘆來到病人家。病人已不省人事，渾身燒得像一團火，喉嚨處生了一個毒瘡，三天三夜未進一滴水、一滴米。安期生斷定病人患的是熱毒攻心症，必須用九節菖蒲方能治癒。可上哪兒找這名貴的藥材啊！
安期生行醫多年，並未親眼見過九節菖蒲，只知道九節菖蒲生有九節，是稀世之寶，常人吃了可以延年益壽，病人吃了能祛病。藥書上說：羅浮山東澗、白雲山蒲澗中有之，以長在懸崖絕壁上不沾沙土，一寸九節，紫花者為佳。於是他決計到白雲山蒲澗尋找九節菖蒲。
他穿過叢林，跑了一山又一山，來到蒲澗，尋了一處又一處，終於，在一山澗旁，有異香飄過來。他知道，附近一定有異草。循著香氣尋去，正是那九節菖蒲，九節、綠玉、三花、紫茸、奇香襲人。他趕忙摘了幾枝，救人如救火。
安期生將鮮嫩的九節菖蒲搗爛，用搾出的汁液滴入奄奄一息的病人口中，不到半個時辰，病人甦醒了，再用一些藥後，病人已能坐起。第二天，病人就基本康復了。
這件事很快傳遍了羊城，後來越傳越神，也越傳越遠，最後竟傳到了京都秦始皇那裡去了。秦始皇聽說找到了長生不老之藥，即下詔書，命他快快進貢。安期生依然是那句舊話：「千年後到蓬萊山來見我」。始皇雷霆大怒：「我能活到千歲，還要什麼不老藥！他若不肯，取他頭顱見我！」
安期生只好回到了蒲澗。他真不想將這稀世珍寶進貢給那暴君。在懸崖邊，他漫不經心的將一枝九節菖蒲送進嘴裡，輕輕一嚼，一股異香沁人心脾，頓覺神清氣爽。當他再去摘第二枝時，所有的九節菖蒲全不見了。他正在疑惑時，一個老人向他走來，道：「你不是安期生嗎？想把九節菖蒲進貢給秦始皇？哈哈……」安期生大吃一驚，不等他回答，那老人又道：「你不會好心到連好壞人都不分的地步吧？」說完，老人就不見了。
安期生頓時醒悟過來：我怎能為一個暴君去採什麼長生不老之藥呢？我寧可一死，也不能作這種是非不分的事。於是，他縱身跳下崖去。他只覺得耳朵邊風聲颼颼，可身子卻飄然而起。原來從半山腰裡突然飛出一隻碩大無比的白鶴，箭一般的飛過來，用它的雙翅輕輕的把安期生托了起來，直向天邊飛去。
參考資料：1、《史記》2、《列仙傳》2、中國仙話
神仙故事：從魏伯陽煉丹成仙的故事談信
東漢末年，江南有個叫魏伯陽的。他到處訪師問道，尋求燒煉金丹的法門，終於如願以償，獲取煉丹術的經書。後來，魏伯陽與三個弟子到自己的故鄉會稽郡上虞縣的山裡隱居煉神丹。
一天，神丹煉成了，魏伯陽試探弟子說：「丹藥雖然煉成了，但是先應該給狗吃，來試驗是否有效。」於是魏伯陽把丹藥餵給狗吃，狗吃下立刻死了。伯陽對弟子說：「煉丹的時候唯獨害怕煉不成金丹。現在煉成了金丹，但是狗吃了就死了，恐怕是沒有使神明滿意的緣故罷。
人服了它，怕又要像先前那條狗一樣死去，這可讓我怎麼辦啊？」弟子也覺猶疑不定，便問：「先生決定服下它嗎？」伯陽說：「我違背世間人們處事的習慣離開家人到山裡，沒有得到仙道，也恥於再回去。對我來說是生是死沒有什麼差別，我決定服下它算了。」於是服下丹藥，立即就死了。
弟子互相看看，說：「煉丹是為了尋求長生，可服了這丹就死了，這怎麼辦呢？」三個弟子中只有一個人說：「我們的師父是不同一般的人，雖然看上去吃了這丹藥就死了，難道這其中沒有其它含義嗎？」於是這弟子就自己拿了丹藥服下，立刻，他也倒地死了。剩下的兩位弟子相互商量說：「吃金丹是為了追求長生，現在吃了它卻死了，幹什麼還要吃它呢？不吃這金丹，自己在人世間還能夠多活十幾年呢。」於是二人再不敢吃金丹，一起出山，想要給師父和師兄找兩副棺木。
這兩位弟子離開以後，伯陽卻立即活過來了。原來他是假死，試試弟子的。他立即起身，把真的丹藥放入死去的弟子和白狗口中，弟子和狗立刻醒來了。這位吃金丹的弟子姓虞，和師父、白狗一起成了神仙。在路上他們碰上進山伐木的人，是本鄉本土的熟人，魏伯陽於是寫下一封親筆書信，托付他們代謝兩位出山尋棺木的弟子。兩位弟子看到師父手書，這才悔恨不已。
在人世間，表現出來的往往是假相，不是事物的真實面目。修煉中的人難以看到真相，對師父的信就會決定修煉的成與否。
(資料來源: 《道教故事圖說》)
神仙故事：八仙的傳說
文/朱月明 整理
【明慧學校】八仙，就是在民間廣泛流傳的八名得道仙真。共七男一女，即漢鐘離（鐘離權）、張果老、韓湘子、鐵拐李、曹國舅、呂洞賓、藍采和及何仙姑。八仙的傳說甚早，唐代已有《八仙圖》與《八仙傳》，但其中的人姓名尚未固定。至明代吳元泰小說《東遊記》，才確定為以上八人。
傳說八仙分別代表中國人的男、女、老、少、富、貴、貧、賤等八個方面。八仙所用的法器，合稱「暗八仙」，都有一定的含義。張果老所持寶物魚鼓能占卜人生；呂洞賓的寶劍可鎮邪驅魔；韓湘子的笛子使萬物滋生；何仙姑的荷花能修身養性；李鐵拐的葫蘆可救濟眾生；鐘離權的扇子能起死回生；曹國舅的玉板可靜化環境；藍采和的花籃能廣通神明。
八仙均為神仙中的散仙。也是懲惡揚善，濟世扶貧的神仙。民間傳說中有許多關於他們的故事,「八仙巧懲惡老財」是其中的一個。但以「八仙慶壽」與「八仙過海」的故事流傳最廣。據道書記載及民間傳說，八仙「事跡」如下：
鐵拐李，亦稱李鐵拐。李鐵拐，相傳名叫李凝陽，或名洪水，小字拐兒，自號李孔目。曾遇太上老君得道。神遊時因其肉身誤為徒弟火化，遊魂無所依歸，乃附一餓死者的屍身而起。蓬守垢面，坦腹跛足，並用水噴倚身的竹杖，變成鐵杖，故稱「鐵拐李」。元岳伯川雜劇劇本《呂洞賓度鐵拐李岳》曾記其事，後又被采入《東遊記》，但情節有所不同。
漢鐘離，原複姓鐘離，名權，後改名為覺，燕台人，字寂道，號和谷子，又號正陽子。相傳誕生時，異光數丈，狀若烈火。因受鐵拐李的點化，上山學道。下山後飛劍斬虎、點金濟眾，最後與其兄簡同日昇天，度呂洞賓而去。見《東遊記》。有關其神仙傳說，起於五代、北宋。《宣和書譜》卷十九：「神仙鐘離先生名權，不知何時人。而間出接物，自謂生於漢。呂洞賓于先生執弟子禮。」後遂稱「漢鐘離」而不名。鐘離權逭雙髽髻以傳道，手搖扇子，袒露大肚，一派散仙之風 。
張果老，亦名張果。原為唐代道士，相傳隱居於恆州條山，唐武則天時自稱已數百歲。武後召之出山，他裝死不赴。常倒騎白驢，日行萬里。唐玄宗時，派使者請他入朝，授以銀青光祿大夫職銜，賜號通玄先生。其故事最早見於《明皇雜錄》。新、舊《唐書》均有《張果傳》，列方技類。
何仙姑，名瓊，永州零陵人。十三歲時，入山採茶，遇呂洞賓。後又夢見神人教餌雲母粉，遂誓不嫁，往來山谷，輕身飛行。每日朝出，暮持山果歸來服侍母親。後屍解仙去。
藍采和，唐代的隱逸。所傳故事最早見於南唐沈汾《續仙傳》。常衣破藍衫，一足靴，一足跣，夏則披絮，冬則臥雪，氣出如蒸。藍采和常行歌於城市乞討，手持大拍板長三尺餘，似醉非醉，踏歌云「踏歌藍采和，世界能幾何。紅顏一春樹，流年一擲梭」，均為神仙脫世之意。後得鐘離權之度化，乘雲而去。
呂洞賓，即呂巖，字洞賓，號純陽子。相傳呂洞賓進士落第後遇鐘離權，鐘離於爐上煮黃粱飯，授枕予洞賓睡，夢見自己中進士、當 官、升侍郎、成親、為宰相、被誣害、獲罪、家破人亡、窮困潦倒……倏忽醒來，黃粱猶未熟，方知貴不足喜，賤不足憂，人世間不過一場夢而已。遂棄家，拜鐘離權為師，入終南山修道。傳說他曾在江淮斬蛟、岳陽弄鶴、客店醉酒等。有關他的神話傳說，大概最早起於北宋岳州一帶。小說、戲曲中反映其故事很多。
韓湘子，名湘，字清夫，傳為韓愈之侄孫。相傳韓湘自幼學道，追隨呂純陽，後登桃樹墮死而屍解登仙。韓愈官拜刑部侍郎時，賓客盈門，朋僚宴賀。韓湘子勸韓愈棄官學道，韓愈則勉韓湘子棄道從學。韓湘子以徑寸葫蘆，酌酒遍飲賓客，數斗不竭。又以盆覆土，開花兩朵，上有金字之聯：雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。後來，韓愈以諫迎佛骨事，貶謫潮州，別家赴任，途經藍關，值大雪，馬憊於道。韓湘子冒雪而來。韓愈問其地，即藍關，嗟歎韓湘子預言之靈驗。後韓湘子護愈抵任，復隨愈移袁州，最後度其叔韓愈入道。
曹國舅，姓曹，名景休，徐州人。宋仁宗曹皇后之弟，故稱國舅。因其弟景植不法殺人而伏罪，曹景休恥見於人而隱居山巖，葛巾野服，矢志修真。經鐘離權與呂洞賓之度化，曹國舅得還真秘旨而修道成真，並由鐘離權和呂洞賓引入仙班。在八仙中，他的事跡最少，出處最晚。
神仙故事：遇仙人立志修道 得還丹了願成仙
陳惠虛是江東人，在天台山國清寺做僧人。有一次與同伴一起遊山，玩鬧著要過石橋。石橋水峻苔滑，懸流萬仞，深不可測。眾人都嚇得臉色發白，無人敢朝前邁出一步。獨有惠虛很鎮定自若的走了過去，並沿著小道上了石壁。直到晚上還不見其回來，和他一起遊山的同伴只好自行回家了。
當陳惠虛走到石壁外，發現有條小路，沿著小路往前走，路漸漸的變得平坦和寬闊，最後走到了有宮殿的地方。那裡萬叢花卉，目不暇接；亭台樓閣連綿不斷，約十多里長。 正門的牌匾上寫著：「會真府」。左門的牌匾上書：「金庭宮」。右門的牌匾上則是：「桐柏」。三門相向如鼎足並峙，都有金樓玉窗，有百餘丈高。進入右門，靠西邊，又有一座高樓，黃門，上寫：「右弼宮」。
四顧周圍，有幾千間房子，相互之間由彎彎曲曲的甬道相連，瑤階玉陛，流渠激水，處處華麗多姿，讓人流連忘返，卻毫無人跡。又進了一座院子，看見有五六個青衣童子，相互說笑而去。陳惠虛再三詢問他們，他們說：「你去問張老吧。」過了一會兒，陳惠虛回頭一看，見一老翁挾著枴杖拿著花迎面走過來，這就是青衣童子說的張老。
張老驚訝的看著陳惠虛說：「你一個凡間俗人，怎麼忽然到這裡來了？」陳惠虛說：「經常聽說過了石橋就能見到羅漢寺，在人世時常能聽到這裡的鐘聲，故來尋訪，我真是有幸能夠來到這仙境，不知羅漢在什麼地方？」
張老說：「這地方是真仙的福庭，天帝的下方府第，號稱『金庭不死之鄉』。是修真養性的靈境。神仙右弼桐柏上真王君主理此地，這裡列仙有三千人，仙王力士、天童玉女各有一萬人，是小都會的處所。太上一年中有三次會降臨此宮，校定全天下學道人的功德品行的等級。是神仙的住所，不是羅漢的住地。王君，是周靈王的兒子，瑤丘先生的弟子，仙位是『上真』 。」
陳惠虛問：「可以學神仙嗎？」張老說：「積累功德，肉身升天，在於志向堅定持久，你能夠見到這福庭，也是有可學的希望的。」陳惠虛又問：「怎樣才能入門學仙？」張老說；「內靠保神煉氣，外靠服吃丹藥。變化為仙，是神丹的力量。你不可在此久留，上真恰好去游東海，如果他的車騎衛隊回來，讓上真撞見，恐怕會有責問。」說完，就領著他出門。走了十多步就到國清寺了。
陳惠虛自此仰慕道學，愛好丹石，雖然衣破鞋漏，也不以為苦。只要聽說有煉丹採藥的道士，他不管路有多遠，也要去請教。花在丹石上的費用，不計其數。
晚年時，他居住在終南山的捧日寺。隨著身體一天天的衰老，他求道的心情更迫切了。他因病臥床了一個多月，人更加瘦弱疲憊。一天，暴雨之後，有一老翁背著藥囊走進寺來，大聲呼叫說：「賣大還丹！」繞著走廊轉了幾回。眾和尚都笑他，指著陳惠虛的房門，對老翁說：「這個老翁頗好大還丹，可以賣給他。」
賣藥的老翁高興的去到陳惠虛那裡。陳惠虛說：「我知道還丹是靈藥，一劑多少錢？」老翁說：「隨你的能力而為吧。」陳惠虛說：「我老了，又病在床上一個多月。行動不便，托鄰近的和尚代齋，只得到很少的一點錢，不知夠不夠買藥？」老翁取了他的錢，留下幾丸藥，教他如何服用此藥。陳惠虛依法把藥給吞服了，老翁才離去。
眾和尚一個接一個來詢問，陳惠虛說已經買了還丹，把它吞服下去了。不一會兒，久治不愈的病全都好了。陳惠虛不讓眾和尚靠近他，說：「別往前來，有臭味，我的病已痊癒，但是，我要一二件新衣服。」說完，跳身起床，架勢好像飛躍一樣，眾和尚無不驚訝讚歎。他穿上給他的新衣服，忽然飛到殿堂的上面，他舉止從容，揮手向眾和尚告別，冉冉升天而去。當時是唐朝大中十二年戊寅年。
這年他回桐柏觀，和道士說起得道的緣由，說：「如今在桐柏宮中，賣藥的老翁，就是張老。」說完，就隱去了。
神仙故事：孔子托書警喻韓滉
於唐德宗年間任宰相的韓滉(其所繪的《五牛圖》，是中國古代動物畫的典範之作, 現藏於北京故宮博物院)，曾經任浙西廉使，他為人強悍自負，常有圖謀不軌的想法。
有一次，一個叫李順的客商把船停泊在京口的碼頭上，半夜時分，江上起了大風，船纜被風刮斷，船在江上漫無目地的漂流。天亮後，船漂到了一座山下後就停住了。當風波剛有平息，李順就登岸去尋求幫助。山上只有一條羊腸小徑，他沿著這條小路走了五六里地時，遇見一個頭繫黑頭巾的人。
那人身穿的是古人的衣服，與平常人的衣著大不相同。那人引著李順登上一座山，來到一座宮殿前，只見樓台殿閣，異常華麗，如同仙居。進了宮殿的正門，又穿過數重宮門，只見裡面的庭殿十分寬敞。那人遠遠的朝大殿行禮，這時，有人掀開大殿的簾子走出來對李順說：「想請你給金陵的韓滉捎一封信，請不要驚異。」說罷取出一封信，李順向其施禮並收下了信。
那領路人帶他出了宮殿，送他回到船上。出於好奇，李順就問那領路人: 「這裡是什麼地方？如果韓滉問我何人叫送的信，我該如何回答？」領路人說：「這裡是東海的仙島廣桑山，當年魯國的宣父仲尼（即孔子，名丘字仲尼，唐太宗貞觀十一年李世民下詔尊孔子為『宣父』）得道成了天界的仙官，就由他管轄這廣桑島。韓滉，就是他的弟子仲由（即子路，孔子的弟子，勇猛剛毅，曾為衛國大夫孔悝的邑宰）轉世的。韓滉為人剛強自恃，孔子怕他犯罪落入法網，所以捎信提醒他。」
說罷領路人告辭而去。李順回到了船中，這時有個仙界派來的使者告誡船裡的人說：「好好坐著，不要害怕，萬萬不可往船外看，很快就會到達你們來前的地方。」船裡的人誰都不敢往外看，片刻間，船就到了京口碼頭，也不知道走了多少千萬里。
李順找到韓滉的府衙，把信交給了韓滉。韓滉打開信一看，信上只有九個古文字，根本就不認識。於是問李順怎麼回事，李順就將在廣桑仙島的經過一一說給韓滉。韓滉覺得太怪異了，以為李順妖言惑人，就將他抓起來準備嚴刑拷問。後來韓滉廣訪懂得篆體、籀體字的人，他們也都不能辨認那幾個字。
一天，一個身穿古人服裝的人來拜見韓滉，自稱擅長辨認古文。韓滉把那封信給他看。那人看完了信，立刻把信舉過頭頂向韓滉叩拜、祝賀道：「這是宣父孔丘的信，字是夏禹時代的蝌蚪文。這九個字是：『告韓滉，謹臣節，勿妄動』。」（大意是：告誡韓滉，好好盡臣子的使命，不要輕舉妄動。）韓滉對那客人恭敬有加，那客人出門後，不知去了何地。客人走後，韓滉神態慘淡的默坐著，過了很久，終於一目瞭然，他回憶起了自己在廣桑島上當神仙的往事。於是重重的酬謝了李順。自此韓滉謙恭謹慎，忠心耿耿，一心輔佐朝延。
(資料來源：《太平廣記》)
神仙故事：伯山甫
伯山甫是古雍州人。他在華山專心修道，煉丹，也經常回到家鄉省親，看看親戚朋友。他就這樣活了二百歲，面容依然年輕。每次，伯山甫回到家鄉，去看望別人時，總喜歡歷數這家人祖祖輩輩所做的善事、造下的惡業和功過，他好像與這家人的祖祖輩輩一起生活過似的，絲毫不爽。他還能預知一個人的未來是吉是凶，沒有不應驗的。
伯山甫的外甥女已經八十多歲了，年老多病。他回家鄉省親時，就給了她一些仙丹讓她服用。她毫不猶豫的服下了仙丹，立刻變得年輕了，面若桃花。有一次，漢帝派遣的使者往河東去時，忽然看見城西有一個女子在打一個老翁，老翁則服服貼貼的低頭受罰。
使者感到十分詫異，就上前去問是怎麼回事，那女子說，「這老漢是我兒子。以前我舅舅伯山甫給了我一些仙藥，我叫他服下，他卻不肯，以為我要害他，如今都老成這樣，走路都趕不上我，所以我才要教訓教訓他。」使者問那女子和她的兒子都多大歲數了，女子回答說：「我已經二百三十歲，兒子才八十歲。」
後來這女子也進了華山修道去了。
(資料來源:《神仙傳》)
神仙故事：不善待他人失仙緣 （二）
吳郡的蔣生，喜歡神仙。二十歲的時候離開家，隱居在四明山下。他曾經跟道士學習煉丹術。於是他就修爐灶，置鐵鍋，拉風箱，燒柴薪，一幹就是十年。但是他沒有煉出丹來。
後來他遷居到荊門，在市上看到一個要飯的。要飯的人膚色很憔悴，裸著身子，還有病，而且打著寒噤不能說話。
蔣生可憐他窮困，脫下自己的衣服給他穿。於是蔣生讓他跟隨自己。他打聽這個人的家。要飯的回答說：「我是楚人，姓章，名全素，家住南昌，有幾百畝肥沃的田地，因為連年鬧饑荒，流落在荊江之間，將近十年了。田產歸了官，身體有病不能自己救助，多虧您可憐我收留我。」於是章全素和蔣生一起回到四明山下。章全素很懶，常常早晨睡懶覺，貪圖安逸。為這事，蔣生厭惡他，打罵他不知多少次。
蔣生有一塊石硯放在幾案上。忽然有一天，章全素對蔣生說：「先生是好神仙的人，學習煉丹已經很長時間了。吃了仙丹，就可以化骨為金，這樣哪有不長生的呢？現在先生的神丹，能把這塊石硯變成金子嗎？如果能這樣，我才認為先生是一位有道的術士。」蔣生自己估計辦不到，心裡很慚愧，卻用別的話拒絕他說：「你是一個僕人，哪能知道神仙的事呢？你要是胡說八道，可是自己來討打罵！」章全素笑著離開了。
一個多月以後，章全素從衣服裡取出一個很小的瓢來，看著對蔣生說：「這個瓢裡有仙丹，能把石頭變成金子。我願意得到先生的石硯，把一刀圭的仙丹放在那上面，可以嗎？」蔣生生性輕率作判斷，以為這是胡扯，就罵道：「我學煉丹十年了，還不能徹底弄清它的奧妙，你是一個僕人怎敢和我喋喋不休的大講特講呢？」章全素假裝害怕不回答。
第二天，蔣生要到山水間獨自行走，讓章全素看家，於是就鎖上門走了。到了晚上回來，卻看到章全素已經死了。蔣生就用竹蓆蓋上他的屍體，要做棺材把他葬到野外。等到撤掉席子，發現章全素的屍體已經沒有了，只有帽子、衣服和鞋留在那裡。蔣生非常奇怪，認為他是得道的神仙，立即回頭看幾案上的石硯，也沒有了。蔣生更奇怪。
一天之後，蔣生發現藥鍋的下邊有光亮，便說：「難道是我的仙丹嗎？」他立即就到灰燼裡尋找，找到了石硯，石硯上一寸多的地方，變成了紫金，光亮非常瑩澈。大概是章全素的仙丹化的。蔣生這才明白，章全素果然是位仙人，只恨當初不認識他。蔣生更加慚愧和悔恨。這以後蔣生學煉丹終沒成功，終於死在四明山。別人指出他的缺點，還打人，真可惜呀。
故事裡蔣生好道煉丹，可憐窮困的人，但性情急躁，不能祥和待人，對下人稍不如意就打罵。別人指出他的缺點，還要打人，以至於失去仙緣，未能得道。
(資料來源：《太平廣記》第三十一卷)
神仙故事：成仙待考驗 呂洞賓出考題
張仙一心想當神仙，為修得心術好、意志堅，熱情地以擺渡接送來往的旅客。
一日天未亮，大雪紛飛，呂洞賓在對岸叫渡。張仙匆匆掀開被窩，披上簑衣，拿起竹篙，就使勁的撐起船來。張仙招呼上船的呂洞賓坐篷裏避寒，自己卻凍得發抖，呂洞賓問他：「你這樣辛苦擺渡，一天賺多少錢？」張仙答：「我並不是想賺錢。」呂洞賓說：「那你是想當神仙了？」
張仙不禁打量了一下客人，但見鶴髮童顏、仙風道骨，揹著一口寶劍，便認出他就是八仙中的呂洞賓，於是請求拜師收徒。呂洞賓說：「你想成仙得通過三難、一欺的考驗，沒過去就還得努力。」張仙心想，不管什麼考驗，一定過得去。
兩人棄船上路，突遇一條大河橫阻，呂洞賓說：「跟我從河面走過去吧！」就縱身跳下了河。張仙不禁一愣，這河深不見底，怎麼過去？但見呂洞賓泰然自若的在河面緩步徐行，張仙把膽子一壯，也躍下了河，沒想到卻如履平地。
過了河，又遭一座火山阻攔，呂洞賓說：「跟我從火中走過去吧！」張仙看呂洞賓沒化成灰，也向火山中走去，也同樣的身不著火，很快的就走了過去。
再往前，又遇萬丈深谷阻擋，張仙打了個寒顫，呂洞賓說：「跟我來吧！」就跳入了深谷。張仙兩眼緊閉，也跳了下去，只覺耳邊風聲呼呼，身體慢慢的滑落，最後落到了平地。
呂洞賓滿意的說：「不錯，你過了三難，但還有一欺的考驗。我有事離開，如果回來晚了，你可先找個人家借宿。」說完，呂洞賓便消失蹤影。
等候一陣未果，張仙決定先找地方休息，看遠處有戶人家，就上前敲門。
應門的婦人答應讓他住一晚。張仙來到客房，見房間寬敞華麗，金器玉具光彩奪目，心生羨慕。
婦人問道：「為何黑夜來此 ?」張仙就講述闖三難之事。婦人笑說：「哪有什麼神仙呀！即使他真是神仙，又有什麼好的？一個人住岩洞，吃草根野果，挺孤單的，還不如留在這裏，和我女兒成親。如何？」
張仙心動了，婦人就喚來如花似玉的女兒，說：「今晚就完婚吧。」張仙迫不及待，這比成仙還逍遙享福了。
妻子要求他，入洞房時依習俗在床上打個筋斗，以示堅貞。哪知一個筋斗翻過去，眼前什麼都沒了，只剩他孤單的躺在平日的擺渡船上，張仙恍然大悟，十分懊悔。
這時，東岸又有人喊渡，張仙猛然想起呂洞賓的話：「沒過去就還得努力。」於是，又翻身起來，拿起竹篙，繼續撐船擺渡。
（參考資料：《神仙傳》）
----上資料來自各網
(待續)
宏泓道者【道法術】研究所-太乙純陽派
Kerby Kuek Chinese Daoism Metaphysic Research Center -Tai-Yi Daoist
