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圖、文 •地球人
平民天文
天之曆數在爾躬
論語：「堯曰：『咨！爾舜！天之曆數在爾躬。允執其中。四海困窮，天祿永終。』」
中國歷代帝王皆自稱天子，非常重視天意。一切精準的天文，是王權象徵，只許屬下的「欽天監」接觸。絕對是「奉旨獨食」，不准民間染指，深恐會動搖王權。如果民間私藏者又被官府發現，哼哼……。
「帝王版」天文是精準的，是豪華的。其內容豐富又複雜。需要專業人士透過精密儀器，才能測量出天體的正確位置。這牽涉到龐大的資源，大量優質的金屬木材，技藝高超的工匠，精通天文地理曆法的各種高手，眼力過人的觀星者。更要一絲不苟的團隊，才能正常運作。就是「欽天監」在「靈台」幹活。這一切一切，只有帝王才有這能力負擔。
詳盡的天文曆算，占星知識也是皇家禁臠，只頒下平民日常活動有關的部分。比如唐朝的開元占經，曾經亡佚，明末在古佛像腹中發現抄本。請注意，是在古佛像腹中啊！！好好的，為何要收得那麼密？玩尋寶遊戲嗎？事實是，被官兵找到是要殺頭的！！
據說古代帝王，為防叛亂，派人搜尋荒野龍脈，並派兵掘斷之。對於民間堪輿師，會心慈手軟嗎？這些高人要看星嘛……頗具難度兼冒險的。說是搏命賣命玩命，也不為過。這大概解釋，為何古代高人，授徒嚴格又秘密。不一定自私，卻肯定為保命。若狀況嚴峻 ，為小命着想，技藝甚至在自己手中失傳也是無奈。加上，又有哪個民間的「儍瓜」甘願冒死來學這些「危險的」知識？更要求這些「傻瓜」聰明到可以充分了解並靈活運用這些知識。
因為技術及財力限制和官府禁令，所以就算文人雅士，亦只可能有平民版天文。時移世易，如今資訊發達。精準的天文資訊唾手可得，亦無人介意。現代人，太幸福了。
三十六禽
唐˙張志和《和漁夫詞》十三：「風攪長空浪攪風，魚龍混雜一川中。」又有成語「鯉躍龍門」一句。魚與龍，竟被人相提並論。這個可參考隋朝蕭吉的鉅著《五行大義》，其中的三十六禽，提及「辰有三，龍蛟魚」。與《摩訶止觀》一致。很多典籍均有提及三十六禽，但各版本都有不同。因篇幅有限，本篇只參考《摩訶止觀》一說。
摩訶止觀卷八下：一時為三，十二時即有三十六獸。寅有三，初是狸，次是豹，次是虎；卯有三，狐、兔、貉；辰有三，龍、蛟、魚；此九屬東方木也，九物依孟仲季傳作前後。巳有三，蟬、鯉、蛇，午有三，鹿、馬、麞；未有三，羊、雁、鷹；此九屬南方火也，申有三，狖、猿、猴；酉有三，烏、雞、雉；戌有三，狗、狼、豺，此九屬西方金也；亥有三，豕、貐、豬；子有三，貓、鼠、伏翼，醜有三，牛、蟹、鱉，此九屬北方水也。
二十八宿範圍
近年出土的曾侯乙漆箱，屬戰國時代，上有二十八宿圖案。表示二十八宿早在戰國時代已存在。
中國古天文學上，二十八宿各宿範圍有大有小。最大井三十度，最小觜，僅一度。為何不是平分三百六十度，並且範圍相差這麼大？古人根據甚麼來劃分角度，不得而知。大概與古時分野有關，可能對應戰國時各國國土大小或國力強弱。
十二生肖
最早完整記錄十二生肖的是東漢王充的《論衡》。與現代版本有少許不同。《論衡》卷三《物勢篇》：
「寅木也，其禽虎也；戌土也，其禽犬也；丑未亦土也，丑禽牛，未禽羊也。木勝土，故犬與牛羊為虎所服也。亥水也，其禽豕也；巳火也，其禽蛇也；子亦水也，其禽鼠也；午亦火也，其禽馬也……午馬也，子鼠也，酉雞也，卯兔也。水勝火，鼠何不逐馬？金勝木，雞何不啄兔？ 亥豕也，未羊也，醜牛也。土勝水，牛羊何不殺豕？巳蛇也，申猴也。火勝金，蛇何不食獼猴？」
蔡邕(133-192)《月令論》云：「十二辰之會，五時所食者，必家人所畜，醜牛、未羊、戌犬、酉雞、亥豕而已。其餘虎以下非食也。」《月令正義》云：「雞為木，羊為火，牛為土，犬為金，豕為水。」
二十八宿配十二月將（平民版）
方圓二圖中，第二圈有十二格，外圈二十八格。方圓之間四瓣，面積共三十六格。方圓二圖把12、28和36放在一起。三十六禽，又與十二生肖，二十八宿動物有關。究竟是哪個抄哪個，已經無從稽考。下表列出以上三者的對應關係。
除了「帝王版」天文，還有平民版。即是簡化版，共享的。例如，二十八宿配十二月將。1. 在十二月將上，平分二十八宿。2.
以二三二為一組，把二十八宿分配於東南西北。這平民版不考慮歲差，少見改動。恕小弟不多解釋了，因為懶（一笑）。例如剛才上表。三者高度一致，二十八宿包括全部十二生肖。三十六禽包括絕大部分二十八宿，只有三個不同，以黃色表示。
古文與天文常扯上關係。若了解多些中國古天文，就可以從古文中發掘多些樂趣。並了解其更深層的意景。(本篇完)
