文•容超榮 

印度堪輿(VAASTU SHASTRA)

        新世藝(NEW AGE)認為傳統的風水(FENG SHUI)不但是新紀元的生活藝術，亦是新紀元的環境治療學。隨著世界科技的發展，中國「風水」得到國際認知地位；從被輕視的迷信玩意，到被重視的科技學問。歐美人士在研習風水時，多探究其他文化的類似學問，如印度、埃及、瑪雅等等。

        印度堪輿(VAASTU SHASTRA)源於古老的韋陀(VEDA)文化，雖無中國風水的博大精深，但也可視為他山之石可以攻玉。他們依止人傑地靈圖(VAASTU PURUSHA MANDALA)來堪輿。話說遠古有一無名無相靈體，遊離天地之間，不時阻擋天地相通，引致氣流不便。眾神遂將該靈體封置地下，令天地之氣通行無阻。而此封靈條子後來演變成「人傑地靈圖」。此圖正方形，內繪人形幾何線條；分六十四格或八十一格兩款。每格代表太陽、月亮、星宿位置，神祇主屬。圖案展示東南西北的向量，地水火風的氣場；概括宇宙的時空關係。

人傑地靈圖

        參照「人傑地靈圖」，宇宙之氣從靈體頭部（東北方）進入，經其兩臂（東南方和西北方），會於腳部（西南方）。因為納氣於東、東北、北方，應多闢門窗，形勢宜低。又藏氣於南和西，應廣置圍牆，形勢宜高。另訂定「財神」坐北，「生神」置中，「死神」坐南，「日神」坐東，「雨神」坐西。亦應用韋陀傳統──即西南屬「地大」，東北屬「水大」，東南屬「火大」，西北屬「風大」。
        首先，任何建築都會擇地選址。印度地師(SHASTRA)於天明時，在目標地址掘一小地坑，將所有掘出泥土妥為保管。於翌日天明時，將先前掘出的泥土填回該地坑。倘壓實後，該處地面有泥土隆起，為吉；若平平無奇，為中；如有下陷現象，為凶。在建築期間，從平整地基、定位立向••••••到主家入伙，地師將進行多次灑淨、開光、拜神儀式，祈求人傑地靈。
        建築物的平面設計，對照地磁格線繪劃；以四方形為上，長方形（長寬比率不得超過兩倍）為中，三角形或不規則形為下。家居佈局的理想是門開東北區，以便日出時收紫氣東來。廁所浴室靠近東北區，以應水大之數。廁房位東南區，以應火大之數。睡房位西南區，體用藏氣之妙。北區財位可作書房或儲物室用。中區留怍客（飯）廳用。
        由於地域文化迴異，「風水」堪輿就有所調整。印度堪輿訂死神於南位，因怕南方烈日，恐有所傷亡。他們喜東或北大門，是避日照的清涼效應，亦配合西南高、東北低的印度次大陸地勢。與我們喜南大門，皆因南低北高的中國地勢及天氣風向，有異曲同工之妙。

(全篇完)

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