文•吳鈞洋 
斷章取義的玩意
最近坊間流傳某種古老當時興的風水玩意叫：「六合八法」。叫它做玩意是有原因的，因為用法不當的時候，不單止白做功夫還會破壞整個風水局，惹來諸多厄運和導引出煞氣。
（我曾經執過不少這一類的麻煩手尾，「尾大不掉」。做也辛苦不做又於心不忍。）許多時我都奉勸某些經驗不足的師傅，若然本身未懂得如何取勘察地方的（坐向），又或原局內「飛星做事」經驗不足，千萬不要沾手此術。嚴重起來還慘過學《葵花寶典》，分分鐘會「絕子絕孫」於己和累人受災。由於以往識用的人不多，以訛傳訛話係已收山的馬姓祖師爺沿用的「絕學」。所以一時間求學者莫不趨之若鶩，甚至有人肯出價百萬求教。
因有利可圖之故，箇中有略懂皮毛者，每每「舢舨」充炮艇，自封「宗師」善價售教。更有幾位「有頭腦」的師傅輩還搞了個甚麼派，作了個差不多媲美唐三藏取西經的古仔，講到幾師徒幾乎俾鬼食埋先至取得此秘笈。當時記得有某人聞說曾經被某和尚指點過一二，於是「也文也武」開館授徒，吹噓開來也是他始作俑者。最慘係佢自己本來已經半桶水，對此門博大精深學問不求甚解，卻又食水深，兼夾睇住銀㙉輕重才放料。本來所學已不精，再將「有限公司」打折扣放料，學生過了（水）學不到料，又怎麼會不犯眾怒呢？！聽聞因此得罪了不少人，甚至某些有「背景」人仕還要買起他咁話。上次衰了之後（失蹤）過一排，現在又再出山，相信又有好戲在後頭。
查實「六合八法」並非流料，最早記載於《漢書探春曆記》一書。是古代皇室建造，修山造墓不傳秘術。三國時代「諸葛武候」最精通此法，由於年代湮遠，留傳到今天，失傳部分不少。據記載唐朝以前除了修造陰陽宅應用之餘，「皇家」還將它用於宮室、廟廊佈局，甚至應用到行軍佈陣。此法的理論是「調和」天、地、人「三才」的陰陽（生氣），使應用基祉長久興旺，歷一百八十年不衰。應用法是：「陰歸診陰，陽歸陽」陰陽兩路行。在地下一尺內埋藏「五行」物件，其質其數必須與「九宮飛星」星數吻合。因而合去凶數，引出吉數。是合乎「陰歸陰路」理論。
但假設「陰路」做得合乎標準，但「陽路」亦即是「三才」中的（人氣）不懂得吻合運用相協調。另一面（天氣）所指者擇日子，不合「奇門」法則的話，徹頭徹尾會做出敗局。以陰宅而論，敗局的「六合八法」會衰足三元。陽宅則有運變失運，莫講話發官發財，甚至連有的亦破耗殆盡，人口傷亡災難更加防不勝防。
此法曾經在唐朝年間隨（文成公主）和番傳入吐蕃「西藏」經過（密宗）發揚光大。其中支派「薩迦派」更將它連貫於「三元九運飛星」收納作派內秘笈，不傳訃外人。所以有云是出自佛家門派也未嘗引不真。也因為源流複雜，鮮有懂得全法，所以披上了一層神秘面紗，歷代以來都被「秘笈化」。
很早以前我已經在家傳秘本中探討過其箇中利弊，發覺風水易學中的：「先天為體，後天為用」最合此法邏輯。在地下埋藏物件「合吉化煞」只可以視作某種（祥和）現象，等如過年貼（揮春）又或者畫道符咒貼在床頭大門口之類。列入「先天為體」。至於在宅內空間運作的「七星打劫」和「金裝１６８」……等等，才是有實際用途的「後天為用」。再加上擇吉日吉時做功夫，才真正合乎「天地人」三方應用。
所以評論「六合八法」係無他法取代的堅料實學，但絕非如某幾個投機份子所持的斷章取義的「三腳功夫」。若然已經所謂「學成」，自視為師級輩者，如果關埋門為自己佈局猶可，若然出去為朋友親戚做，最好慳番功夫莫搵人「教飛」。至於執業教人又或收人銀兩者，因住累人累物和自己有報應在後頭。
(本篇完)
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