文•卓宏

共同探索「太極文化」

        前言
        近月，因健康關係已經輟筆；豈料日前又被《新玄機》的老編「追稿」。原來七月份是《新玄機》的四週年紀念。
        我，無論站在讀者或作者的立場上，原則上都會作出一些支持的。
        不為甚麼。主要是我認為辦這類雜誌，必須有較強的勇氣和忍耐方可。因為：虧本很多人都可以「面不改容」；但要容忍一些「冤屈」，許多人偏偏就嚥不下去。欣喜的是，《新玄機》的ほ人竟可做到。我想：當事人如果對「術數」沒有一份熱愛，對中國傳統文化沒有一種信心，這就會氣餒了。
        在香港，能提供一些術數家發表心得的刊物實在寥寥可數。我想：大家都要珍惜這一緣份。在此祝《新玄機》雜誌「青春常駐」。
                                                                                            （卓宏寫於燈下，凌晨二時正。）

        「太極文化」
        甚麼叫做「文化」？
        根據《辭淵》簡單的解釋是：「文化，民族的文明進步」。
        甚麼叫做「太極文化」？
        私人認為：凡根源於「太極」的文化，就是「太極文化」。其中主要包括了太極、兩儀（陰陽）、四象、五行、八卦、九宮等。
        所謂「太極」，其實只是一個「泛指名詞」，具有涵蓋性及概括性。
        至於「用」呢？
        享譽世界，中國古文化「五經之首」的「易經」就是「用」。
        稱為中國「五術」的山（養生、修養）、醫（醫藥、針炙）、命（天文、曆法）、相（環境、風水）、卜（事物推測）亦是「用」。
        再者，「太極文化」並不是單獨存在的。因為它的功能在「融和」、「貫通」等方面上。因之，在中國古籍中，舉凡哲學、倫理、政治、軍事、物理、化學、數學、天文、地理、曆法、醫學、養生、文學、藝術••••••都可以看到「太極文化」的存在。
        「太極文化」雖然不一定能夠「究天人之際、察古今之變」；但畢竟它是中國先賢歷代的集體智慧結晶。何況「太極文化」還是中國的「古代文化」、「民族文化」；在學術研究上，其蘊藏是深不可測的，其價值是難衡量的！

        科學的精神
        所有「文化」，原則上都可以將它提昇到學術的層面而成為「高文化」的。反之，亦可以下濫變成「次文化」、「負文化」而走向迷信的路途。
        因此，研究「太極文化」者在研究時必須具備科學的精神。所謂「科學的精神」主要就是：
        （一）大膽假設、小心求證。
        （二）實事求是、尋根問理。
        上述，原則上是適用於對「太極文化」已有相當認識或在研究當中的同道。至於初入門者，或者需要經過下述的「四項」去進行。
        入門需要經過的「小徑」如下：
        信、解、行、證
        初入門者，首先要信有「太極文化」這一回事。如果不信，哪能入門？信了之後，就要多方面去了解它。了解還是不夠的，必須自己去實踐實行及領悟。最後自己才可以由「實證」去證實事情的真相。

        術數家的胸襟
        「太極文化」原始是頗簡單的，因為它不外是：無極、太極、兩儀而已。由於源長流遠，做成「一本萬殊」。但當研究到某一階段時，自然又會回復到「萬殊一本」。因此，在知識的範疇中，門戶之見、意氣之爭是沒有意義的。
        以我所知，大部份的術數家都是貧寒的，但貧寒卻不可以失志。尤其是不可沒有一種「胸襟」。
        甚麼是「胸襟」？
        素位而行，是一種胸襟。
        安貧安道，是一種胸襟。
        「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」更是一種常人難以理解的胸襟。
        但我認為最直接的表現，就是能夠把一種知識的成果，無怨無悔的貢獻給後學。更有進者，就是當中有人能夠將知識去演變進化，使之能夠造福人群，令社會繁榮、國家興盛、世界和平。這時，「太極文化」不特可以重生，而且可以再度大放異彩！
        「文化，民族的文明進步」。按此，「民族的文明進步，必須要有文化」。
        朋友們，同道們！
        我相信你，我相信你會做得到！

(本篇完)

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