文•吳鈞洋  ng.jpg

開發大嶼山觸動白虎地    

    香港本為藏風聚氣勝地,三個組成部份渾然天成。但開發大嶼山和維港填海工程卻破壞了香港的風水均衡……。
    

香港的三個組成部份


    香港是地域名稱,主要由三個部份組成:1.香港島區是樞紐(是地域的都會),離開內陸四周環海,北隔九龍灣東隔藍塘海峽而朝向九龍區,相隔海床被內陸環抱。西面遙對大嶼山,南方面向太平洋。2.九龍區是內陸部份,東西南三方環繞海岸線,北方延伸入中國大陸。3.離島區(大嶼山)也是四周環海,東向香港島區,東北朝對九龍區內陸。

 

    組成香港的三個部份地域,以九龍區面積最大,離島區大嶼山稍次,面積最小是香港島區。但是因為後者在地理環境居中,風水學上是中正主位。在其東至北方的九龍半島屬於青龍方,西向的離島區大嶼山是白虎方。不單只風水學如此,事實上香港開埠以來,所有政府立法機構都集中在香港島區。

 

    香港地理環境除了由兩個島嶼加一個半島組成之外,更是山脈連貫蜿蜒起伏,海床包圍陸地的地域形勢。風水學稱謂:「羅城密布,山水有情」的藏風聚氣勝地。最難得是三個組成部份,很有次序地天然形成:主島(香港島)頗具威儀氣勢,左右青龍(九龍半島)白虎(大嶼山)文功武衛,周圍島嶼俯伏朝拜(南丫島,東龍洲,青衣島,坪洲,長洲........)。

中國風水學上的陰陽理論


    中國風水學的理論是有山有水必形成氣場,山與水是唇齒相依,用世俗眼光看是夫妻關係,山陰水陽:山主靜而水主動,前者納氣而排卵,後者迎氣而輸精,精卵經作動交媾結果再產生「生旺氣」氣場。故古人視山為母專管人丁孕育,水為父專事謀生求財,是以:山管人丁水管財之理論成立。同時則重於先有「人丁」後有財的理據,所以自古以來風水學均看重山脈形態和行龍走勢,俗語有所謂:來龍去脈就是源出於此。(至於論水則排其次,水以九曲十三彎水深緩流無聲視作吉水,彎抱環抱為秀,有所謂:山明水秀和食正條水的形容也是源出在此。)

    看山脈走勢所謂來龍去脈,就是將山脈擬作傳說中的龍觀察,先看龍脈出自何方,行龍走勢如何,龍行之際疲倦時在何處歇腳(落脈),最終停留於何地(結穴)。全中國各省市縣大多數地方都有祟山峻嶺,分類別出起源的最大山脈巒頭和蜿蜒起伏的群山為:太祖山、少祖山、祖山、父母山...等等。各派學說紛紜,頗難統一,由於本篇文章並非研究山脈行龍走勢,故略為帶過。有派學說謂中國的太祖山(最大起源地)是崑崙山,而經過各分枝路線,其中一枝落脈在廣東羅浮山,視作廣東山的最大分脈(少祖山)。山脈行經路線(行龍)至樟木頭到深圳梧桐山,過麻雀嶺(打鼓嶺)至大刀仞經觀音山而上大霧山落脈結成港九(祖山),然後行龍路線遍及港九及大嶼山各山脈。換言之,作為香港青龍地的九龍區,不單只陸地連貫內陸廣東省,風水學的山脈行經路線(行龍)也發源自內陸。

    中國古代先賢一早已經掌握宇宙天文知識,特別太陽系九大甯P相互的磁場影響,因應地球自轉和公轉區分陰陽定位,由左旋轉至右的規律制定晝夜寒暖冬夏的陰陽學說。因循理論創出:河圖洛書和六十四卦,統稱易學。所有大自然陰陽變化盡納卦中,醫學、玄學和風水學術均由其中演繹計算出來。風水學又稱陰陽學,陰陽的配置區分出左青龍右白虎前朱雀後玄武。任何山水地域都有自然的分布,人為的建築物和上自行軍布陣下至單位家庭都有系統性的編排,此中又以主位立極及青龍白虎的關係最密切。換言之,三者之間若然不平衡均等是敗局,災禍休咎也由此產生。

 

    陰陽理論要求在於陽勝陰,陽蓋陰。(陽:乾為天。陰:坤為地。乾坤之象是:天納地天覆地天大過地)

 

    因此青龍方一定宜高宜大宜廣宜光宜動,反之白虎方相對宜低宜小宜窄宜簡宜靜。青龍與白虎有如文武官,分別施政和統兵以襄扶帝座的中正主位,此乃中國自古以來統軍者不過問政事則天下太平邏輯,也合乎近代民主國家政府議會節制兵權的政制。假若白虎方有違上述布局(不論自然環境形成抑或人為造局)而蓋過中正主位,更奪青龍方威勢的話,大者必然引發地方不靖,小如建築物也會導至內部人事起爭鋒,家庭產生大變故。

開發大嶼山不利香港的風水均衡


    其他地方先不討論,就現實環境看香港。開埠以來,處於白虎地的離島大嶼山f來都是棄置不開發,維多利亞海床也是浩瀚廣間C至於青龍方的九龍區雖然陸連中國內地,但在回歸之前明顯國界劃定在深圳口岸,政治大於風水的前題下,九龍區地域面積也止於深圳區外的新界範圍。


    香港在應於皇極運數三元九運的更替,結束了中原(長江黃河流域)主導國運的f史朝代。明清兩朝旺運轉移東南沿海,江南興替中原的貞元運後,一直是中國南方風水門戶。特別清朝之後到今日,都是支援整個中國革命和建設的大後方。能夠有如斯穩定的政治經濟局面,自然歸功於山水的陰陽氣場和青龍白虎輔弼得位所賜。若然有某些人為性改動而使風水失去平衡的話,這種穩定局面就會喪失,又或過渡變成另一種風水氣場。吉凶休咎另論,起碼失卻本身地域的獨立權,頗有仰人鼻息生存趨勢。

 
    最不利香港風水均衡的改動就是開發白虎地(大嶼山)和填海工程。


    開發大嶼山觸動陰地破壞了陰陽平衡,形成白虎吞噬青龍的爭持局面。

 

    白虎地大嶼山的擴大繁榮,使作為青龍地的九龍區不能不向內陸山脈發源來龍地延伸發展以求強身抗衡。隨茩輕鉿^歸祖國政治上已撤消領土的界限,青龍地的擴張自然沒有障礙,其結果則將本土的繁榮帶動北上內陸,首先受益者是深圳。另一方面,白虎地既然被動開了頭絕不會再乖乖屈就於青龍,結果也自然朝西靠隴澳門和珠海作聯盟,受益者當然是澳門和珠海兩地。隨茩輕銗炙k青龍白虎相互延伸地域以求達到爭鋒抗衡影響力,作為帝座主島的香港區則被奪權孤立。這種情形一如末代皇帝或統治者在藩鎮割據局面下,失去了統治權和施政能力。

 

維港填海工程弄致陰陽不協調


    至於填海工程則收窄了維多利亞海床,形成了香港地域山多水少陰陽不協調局面。恐怕過不了多久,香港島將會被九龍區吞噬,到時在地理環境上再沒有香港島存在。而組合上則大嶼山成為主島(謀朝篡位),九龍吞併了香港島內陸連結保留原有青龍地位,澳門珠海則成了新組合的白虎方位。若然成了事實的話,小小一個大嶼山根本無能力節制左右強大的青龍和白虎。如此一來,香港徒具地域名稱,政治經濟自然無聲無色地納入中華人民共和國規管,上面所陳述的失卻本身地域的獨立權,仰人鼻息生存趨勢則形成矣。

 

    目前香港的政治經濟已經因為早在廿世紀七十年代開始的填海工程和八十年代開發大嶼山,隨荌磥漣麰眸}放和回歸祖國後,進入了一個新的過渡期。七運白虎兌金運(1984至2003年)的地產,股市投機浪潮正是觸動白虎地後由白虎統治者(英國是西方白虎地)推陳出新的政策。不務正業發展經濟而從投機走偏門的結果正是白虎的典型特徵,投機冒險聲色犬馬充斥於香港社會廿年,泡沫經濟的繁華夢留下了今日折墮的伏筆。今時今日黃粱夢醒則一場富貴一場空,何去何從卻一頭霧水。有人或會對我言論不以為然,認為聳人聽聞全無根據,但信也好不信也好,姑妄聽之可也。

「財能生官」啟發中國施政方針


    然而在2004年轉入八運之前,已有種陰極陽生的「生氣點」在萌芽滋長,香港是中國大陸的南方門戶,風水陰陽學中的陽氣滋生地。在上面陳述過,f史證明了任何內陸有所政經改革,香港必然成為支援後勤基地,「財能生官」的五行理論在香港和國內之間得以典型成立。中國政府推行政策是:偏重經濟融入世界體系步向法治開啟民主,可以喻作日本明治維新時期的勵精圖治。在這方面香港早已基礎穩固,得到世界各國認許推祟,非中國其它省市能比較。近水樓台而不加以利用,難道捨本逐末去向外國佬取經求助乎! 

    目前香港財閥在國內的投資正是將中國推向融入世界經濟體系的一種實際行動,起碼對政治體制尚未全面改革的中國政府來說,這種行動向外資起了有效的帶導作用,另一方面更能啟發中國政府某些施政方針以謀求外國人信任。五行推論,未來廿年間香港將成為新的華洋經濟交流基地,取替英國殖民時期的地位光大發揚。


    至於未來怎樣改變也好,香港已經失去了本身的獨立超然地位。因為現實政治和經濟將逐步納入中國體系,風水而言,作為領導地位的香港島(政治經濟集中地)早已不能節制左右青龍白虎。
市民最關注的民生必須左看中國內地的政經措施,右看西方以美國為首的盛衰。處於夾縫中生存的日子,是今後香港人的生存趨勢。
  

                                                                                                                          (本篇完)

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