圖、文•鄭國強 
〔左〕太平山街太歲廟斗姆元君及部份太歲神像。
〔右〕中間為「光緒年觀音行宮」，右方即為2003年中秋當日放走陰靈的地藏菩薩。
金雞報喜，筆者在此向各位《新玄機》讀者，恭祝大家今年心想事成，身體健康！筆者執筆之時正是二○○五年二月八日年三十晚的亥時，原因是因為筆者近幾年年三十晚定必在太歲廟當班－－「做廟祝」，準備年初一正子時，讓各界善信入廟上頭柱香及拜太歲祈福。因為除筆者主理的太歲廟在上環太平山街外，附近更有文武廟、濟公廟、水月觀音堂，以及是太歲廟直屬有一百六十多年的老觀音堂，所以每當年初一的凌晨子時開始，就有很多信眾到各廟宇上香求福，一時間人來人往，十分熱鬧。歌影視名人李克勤近兩三年均是觀音堂之常客。近年年青一代，對古老習俗之入廟拜神有增長之勢，拜太歲者更趨年輕化。今年二○○五年二月五日凌晨，有線電視節目「笑談財運」主持人張學潤更訪問了筆者拜太歲之因由及六十太歲的來源。有鑑於此，筆者重新將有關六十太歲歷史與犯沖計法、太平山街建廟及靈異事件一一道來，使無法收看之朋友可作瞭解。
〔左〕有線電視主持張學潤於2005年2月5日訪問筆者關於犯太歲及化解方法。
〔右〕與著名歌星蘇永康在05年正月初八拜太歲後合照。
二○○二年年中筆者因緣之下結識了太平山街觀音堂四傳主持人鄧紀蓁先生，大家言談甚歡。鄧老先生知道筆者一心致力助人及與道教有因緣，因此著其兒子鄧見成先生帶本人到觀音堂對下太平山街九號地下單位，前身是鄧老先生免費借給陸智夫師父的兒子做跌打醫館，後來因無暇照顧，所以成為雜物倉庫。當筆者看過地點後，發覺現場似曾相識，一幕幕景象在腦海之中出現。由於本人自少與道家結緣，一心為道家出力及希望利用宗教來為老人家謀幸福，故此將自己的想法與鄧老先生商量，並約好兩天後交一份計劃書給鄧老先生研究。記得計劃書大約如下：
一、因香港區甚至全港九都沒有一間真正以六十太歲為主的廟宇，全部均為道觀之副屬的殿或堂。而上環區有觀音堂、文武廟、濟公廟、水月觀音堂，所以用觀音堂名下擴大太歲廟，成上環區甚至全港九第一間太歲廟，理所當然。
二、因為筆者長期感應道教護法王天君、斗姆元君、呂祖先師（呂祖農曆四月十四寶誕，筆者新曆四月十四生日，本人修法之法號為「呂」，及一生與呂氏人物投緣。）因以上關係，直接起了成立一間正式之太歲廟之心。
三、辦好太歲廟，達致收支平衡後，正視拜太歲法則，推廣農曆七月十九日太歲誕期，農曆九月初九日斗姆元君誕期，年底還太歲儀式，最後舉辦新春拜太歲祈福大會。凡誕期舉辦耆英敬老免費齋食，照顧老人。
還有部份理想是將來後話，鄧老先生看後表示欣賞筆者為人，答應交出地方由筆者全權策劃，由本人與他兒子合作營運。
〔左〕第一次到港之台灣式呂祖面相。
〔右〕運回福建後更改成現時之呂祖面相。
地方已有，筆者於是將籌辦太歲廟之想法與熟客商量，定價認捐太歲每位一仟元正。說也奇怪，不出一個月時間，六十個太歲已認捐完成，更有認捐斗姆元君、呂祖先師、文昌菩薩、華光先師及一應神檯用品及法器。在找熟客認捐前，筆者得斗姆元君入夢指示（此事未成之前，筆者不敢寫出，一怕導人迷信，二怕被人誤為自吹自擂。現時開廟已是第三個年頭，所以不怕公開，讀者姑且看之，信否自決。）斗姆指示現今人慾橫流，拜太歲者失卻真意，更有無香無火之膜拜，何來天人合一？現今廟地已現，惟太歲真身可找善信捐助，更傳筆者一套為捐太歲者的改運大法，命捐太歲者將手、腳甲及小量頭髮分成二份放入有其人年庚八字的利是封內，於太歲廟開光後，擇黃道吉日，貼於其人的出生當年太歲及出生當天太歲的寶座下，自可得福。另外太歲容貌根據北京白雲觀之法相為主，但因時移世易，應改坐石頭為坐龍椅及用金箔加身。更表示六十太歲法相及工匠緣至自來。真如所示，不出一星期有學生無故帶筆者到惠州元妙觀遊覽，赫然見一冊六十太歲連斗姆元君法相出現眼前，斗姆元君更與筆者夢境神人一樣，立刻明白此事不是夢境那麼簡單。更妙的是以前有一位在福建設廠造神像的朋友，因無心辦廠而將廠賣給他人。筆者有錢無人造神之際，忽然福建一男子來電說是他借錢頂下了那間神像廠之人，想找筆者拿點訂單，更說筆者用開那些神像都是他的手工。大家立刻相約兩天後福建機場相會，再直接到他工場，他更立刻為筆者開了一個孔明外坯給筆者看他功夫。真是如有神靈暗中相助一樣，竟然被筆者用了不到四個半月，將一間太歲廟樹立在港島上，而此套六十太歲更是世界首創的第一套。很多人千方百計想利用廟宇來發達賺錢，現時竟被筆者「盲拳打死老師父」，連鄧老先生都說是異數。
開廟兩年後，靈異之事亦有不少。如廟內之「光緒年觀音行宮」，是當年發生瘟疫時，善信一抬此觀音環繞上環一帶，瘟疫自消。（董建華於前年沙士期間，不懂到太歲廟來請觀音出巡，實在可惜。）而地藏菩薩應筆者所求於二○○三年中秋節當天，放走一靈體的事例已刊在《新玄機》第七十七卷之《祂來自天堂》內。最大靈異在二○○三年六月四日當天，由於造呂祖先師神像的楊培元師父，做來的呂祖之法相不是根據筆者寄去之照片所造，因他怕筆者弄錯，竟然擅自做主做了臺灣式的呂祖面形寄到香港。之後他叫本人寄回福建修改，筆者一時火起，說如果改不到，將兩個（一個小的在深圳筆者公司供奉）頭砍下來當柴燒也不要。豈料筆者當天下午回深圳做完風水，車著一個地產商老闆去晚飯途中，在沙頭角隧道口，被一架軍車不守規矩調頭，使筆者之車頭插入軍車之尾部，我們兩個人頭剛好在軍車差三寸就被削去。翌日本人趕快在呂祖先師面前認錯懺悔，原來神像除了手是不會合一而成外，一定是原身而出的，真是「有怪莫怪，細路仔唔識世界」。
斗姆元君及六十太歲介紹如下：
北斗星君。（雲笈七簽）丹元星天之斗君，主命祿籍，上法九天譜錄，中統鬼神部目，下領榮真兆民命籍。斗姥天尊乃先天元始之神也。斗即北斗星群，姆即眾生得聖子，補裨造化，統治乾坤。因其形象徵道體，故又稱先天道姥天尊。斗姥上靈光圓大天寶月，號曰九靈太妙中天梵晋斗姥元君。因紫光夫人沐浴於九曲華池中，湧出白玉龜台，神獬寶座。斗姥登寶座之上，放無極光明，化生九苞金蓮，蓮苞開發放射光芒，化成九座大寶樓閣，大寶樓閣混凝直射上天界，應現九皇道體，為北斗眾星之母，統領七元星君，功沾三界，德潤群生。形成眾星群即斗姆生九子。斗姆九子即勾陳、北極、北斗中國三大星座，當中有六顆星即為六十大將軍掌管人間每年事務，又名六十太歲。（每年農曆九月初九為斗姆誕）
六十甲子來源
道教信奉的六十位星宿神，每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）循環相配而得。甲居十干之首，子居十二支之首，干支順序相配，由甲子起，至癸亥止，滿六十為一周，故名六十甲子。
本人的出生年，稱為本命元辰。舊時習俗禮拜本命元辰的星宿神，祈求吉祥如意，名為順星。
古時的術數家用十二種動物來配十二地支，子為鼠、丑為牛、寅為虎、卯為兔、辰為龍、巳為蛇、午為馬、未為羊、申為猴、酉為雞、戌為狗、亥為豬（見《論衡．物勢》和《論衡．言毒》）。後以為人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，丑年生的肖牛，稱為「十二生肖」，也叫「十二相屬」。趙翼《陔余叢考》卷三十四謂十二相屬之說起於東漢。
由於十二生肖有刑、沖、破、害，故每年太歲與各人生肖便有機會出現刑沖破害，稱為犯太歲。故此每年立春後，均有生肖與當年太歲犯刑、沖、破、害的善信到太歲廟拜祭作福，祈求一生順景。其實無論有否犯太歲者均宜到太歲廟，向斗姆與當年太歲作福及向本命太歲禮拜順星，昇高自己當年鴻運，以祈逢凶化吉。（每年農曆七月十九日為當年太歲誕）
何謂犯太歲？
如果你出生的生肖與流年生肖相同，便稱為犯「值太歲」。如果出生年份生肖與流年生肖相沖，便稱為犯「沖太歲」。如果出生年份生肖與流年生肖相刑，便稱為犯「刑太歲」。現時術數家把出生年份生肖與流年生肖犯相破及相害者均同算犯太歲。例表如下。
太平山街拜太歲儀軌如下：
Ａ、先在廟中購買拜太歲衣寶香燭一份，填上百解及拜太歲奏章一張，攝太歲壽金及利是兩封備用。
Ｂ、在斗姆壇前下跪誠心叩拜上三支大香。
Ｃ、向「光緒年觀音行宮」叩拜上香三支。
Ｄ、在玄壇像前上香三支。（化小人官非、利偏財）
Ｅ、在當年太歲像前上香三支。（祈求全年保佑，逢凶化吉）
Ｆ、在本命太歲像前上香三支。（名為順星）
Ｇ、在文昌菩薩（文昌、喜慶）及華光祖師（藝術名聲）各上香三支。
Ｈ、到呂祖先師像前上香叩拜。（求健康、事業、財運、學業等）
I、到斗姆壇前合掌，由工作人員宣讀奏章及化百解。（消災解難）
Ｊ、攝當年太歲及本命太歲昇高鴻運，領開光太歲符。（保一年平安）
Ｋ、敲鐘及打鼓三下，意取鐘鼓齊鳴，大吉大利。（禮成）
註：每年農曆七月十九日太歲誕與九月初九日斗姆誕，善信宜回太歲廟賀誕，而其本人之生日亦可到太歲廟上香為自己暖福，效果更為理想。
執筆至此，已到大年初一的正子時，觀音堂已敲響一百零八響鐘聲，暫且收筆，打開廟門，應接－－財神到！(本篇完)
