近來熱門之話題，當推神六升空為最。記得數年前楊利偉升空及降落地球之時間，筆者在《新玄機雜誌》上做過分析，說明中國航天部有高人作升空擇吉之幕僚，大家可能有一定程度上的懷疑，今期筆者用神六升空及回降地球的時間再次為大家分析如下：
一、升空日為2005年10月12日上午9時，即農曆九月初十日，日課如下：
比肩
日元 正印
七殺
己
己 丙
乙
巳
巳 戌
酉
丙正印
丙正印 戊比劫
辛食神
戊比劫
戊比劫 辛食神
庚傷官
庚傷官 丁偏印
此課地支年酉月戌半合金局。日、時支（巳）火見年支（酉）金亦為半會之局。年干（乙）木生月干（丙）火再生日元（己）土成殺印相生格，日、時二干均為比肩同氣見日、時支（巳）火雙陽刃，得地有氣，全局無一閑神，兩名太空人能不兄友弟恭，互相配合而成此千秋壯舉？有讀者或問為何不用庚午時取其：一、四行順生格。二、日祿歸時為升空時間呢？即如下：
傷官 日元
正印 七殺
庚（金）←
己（土）← 丙（火）←
乙（木）
午 巳 戌 酉
＼
／
＼ ／
（合火）
（合金）
丁偏印
丙正印
戊比劫
辛食神
己比肩
戊比劫 辛食神
庚傷官 丁偏印
筆者愚見：一、地支年月酉戌會金及日時支巳午會火相尅之象，時干亦由（己）土比肩變為庚金傷官，與兩名太空人一起升空之象不相應，當然還有其他技術性之問題在其中也不一定。
回降地球日為2005年10月17日淩晨4：32分，即農曆九月十五日寅時，日課如下：
食神
日元 食神 比劫
丙
甲 丙 乙
寅
戌 戌 酉
／＼
＼／
午
合
甲比肩
戊偏財 戊偏財
辛正官
丙食神
辛正官 辛正官
戌偏財
丁傷官 丁傷官
此課年月支酉戌會金，而日、時支戌寅暗拱午火成另一組三合火局，各有各合而不成相尅。月時干（丙）火食神雙透見年支（酉）金為其天乙貴人，尤妙者的是（甲）木日元見（寅）時為日祿歸時，青雲得路之格，試觀全日可用之時辰只有丑、寅、未三時可用，再試配（丑）時與戌日有半刑之象，而（未）時與戌日亦是半刑之配搭，所以全日只有（寅）時是當日最佳日課了，十二分之一都用得上，不屬巧合之作吧！又有說神六升空兩三天后，國家航天部消息，太空之旅會因天氣變化而可能提早回來，但一直沒有表明會於何時回來，竊認為中國是有心不想太早消息外泄，以防為會有不必要之事發生，小心駛得萬年（太空）船也，千萬不要以為現時的國家骨幹無料到，大家留意當太空船一降落地面上，中國各有關地方立刻敲鑼打鼓，大事慶祝，又怎會一下子可能安排得到呢！而時速數以萬里飛行的太空船，又怎會怕地面上小小的天氣變化呢！由此相信現時新中國，與毛澤東建國時一樣，一切有關大事均會參照，我國數千多來出自宮廷的正五行擇日學問來作依歸，所以當美國總統布殊再推行太空計畫時，大可考慮邀請本人作其擇日升空顧問，定可減少很多不必要的浪費，美國太空人更可「開開心心升空（不是升天）去，平平安安回歸來。」哈哈……！
言歸正傳，今期個案亦因擇日學問而起。話說2002年八鄉某村舉行五年一次打醮廟會，因該村人口較少，所以只做三天功德就算，該村村長找筆者擇吉開醮及第一天齋宴，延開八十多席，該天傍晚六點前還是烏雲密佈，祠堂外擺放延席空地處更是風聲呼呼，連安裝好的無線咪高峰都迴音重重，村中父老均表示怕七點開席時下大雨就不吉利了，當戌時一到筆者命村長及各父老入祠堂上香及舞獅採青後，一時之間風雲四散，明月當空，賓客聯歡至淩晨十二點，各父老都感激筆者所挑日子之功力，亦因此而與一名鄰村到賀的村代表光哥認識。
三年過去，光哥上星期來電相約筆者抽空到其村，為其家族祖墳的安金地堪察，看在原地造墳立碑還是另為其祖先擇地安葬，因他們一族在全個山上都可造墳，但各人各意見，亦不知風水之影響性，惟經多年新墳日多，令其祖先寄金地所在位置空間漸少，前面更有其他村民新造了陰盛小屋，遮擋視線，自己都看著都覺不舒服，便向父親、伯父提議堪察風水，一族人贊成由光哥找筆者堪察祖先風水。
〔左〕光哥祖先寄金地所在處，後有小山脈來氣及中型樹作華蓋，宜將原地鏟低三呎，一來可將金塔放出，使其不被樹根纏繞。二來後靠星頂相對突出，加強後靠之力。三來可擴闊子孫堂，後人多立足之地。
〔右〕現時寄金處改為坐巽向乾，則可收後遠方的雙金馬鞍山形作靠，主子孫出武貴。
應約當日，筆者帶了三位學生一起前往，安金之處為一小山脈之路旁，後有一較大的樹作華蓋，惟太貼所寄之金，有樹根迫金之患，有一個金塔已被迫爛，更見很多螞蟻如軍隊出操般將吃物搬入金塔，先人怎能安居，何況寄金收不到地龍生氣，又無立碑收黃、白之氣，自身難保，怎能福蔭子孫呢！
〔左〕×草軒主持人為另一鄉民所造無後背山之太公太婆墳。
〔右〕造錯墳左手方的小樹林及塗了白色油漆之處為原來之正山脈，後遠方之山為大帽山。
光哥大伯聽筆者說得頭頭是道，因村中父老對風水之說亦有一定認識，所以放膽請教筆者，能否既有山脈之利，又有華蓋為傘，更見有馬鞍作後靠山及之重重金星連珠走脈而至，在原地造墓則以可如願呢！筆者問光哥此山是否所望到之處都可造葬，光哥說：「絕對無問題。」筆者所帶三名學生在我未發言前，先用白紙寫起他們的看法，然後由本人一一分析及點地，問題如下：
原地所在處缺憾有：
一、 到頭一截星頂太矮，容易犯淋頭水主後人不夠長壽。
二、 青龍太貼身，左水倒右，但白虎下關無力，龍虎不相對，兄弟不和之兆。前方明堂被青龍砂上的大樹遮擋，凡山上大樹不能隨便砍伐，因會驚擾靈界。更嚴重者是右手方被另一主家，請來某報章風水版×草軒主持人造了一卦無靠大墳，不是正脈正向，而是正脈側向（據光哥伯父說主持人表示這幾年元運旺這個方向，所以如此這般。）唉！又一獻世之作。書云：「巒頭無假，理氣無真。」既言左龍右虎，前案後靠，何以有人造成無後靠、而前朝本山之青龍砂呢！所以右方之明堂，則變成白虎有缺，如風水祖師楊筠松在世，肯定激死翻生再激死。
〔左〕光哥所站立地的白色水泥為來龍出脈處，其背正靠大帽山廉貞作祖，筆者所點之地在此錯墳前面。
〔右〕筆者所點之地在錯墳的化寶爐對下的草叢上，左前青龍方為狐狸過水的令旗山，左前正向收玉女拜堂的輾告山形（可惜拍攝時天氣較差）。右前方為貴官山作白虎砂。明堂內龍虎砂對正禽星塞水口。
閒話表過，筆者就在光哥祖先寄金位上向右行過約十五步，即那錯向墳的主脈上，立時發覺青龍方的壓迫感沒有了，亦見右手方白虎關欄，前面農田水聚小明堂，龍虎砂外見羅星守水口，此山有兩個坐向可取，一是用雙金成水的馬鞍作靠（坐巽向乾），二是用雙金右方的遠祖大帽山作靠（坐辰向戌），大帽山為香港祖山，亦為新界最高山，天柱高而壽比彭祖。書云：「大地若非廉作祖，為官也不過三卿。」所以用廉貞山形的大帽山為靠，將來此地的後人其貴可知，青龍除了近身一條環拱穴場外，更有四、五條青龍在外包繞。而右方除了三條白虎砂外，更有大刀刃山環拱，使三、六、九房大旺外及權力大增，最妙者遠方橫州玉女拜堂展告聖旨山相朝，天心十道端正，明堂稍左見蠔殼山令旗樹立，主脈中出，後人正大光明即此形格矣，真是福人居福地之兆也。只有一樣需要注意，因本山坐辰向戌為最佳向口，所以宜在2006年立春前做好及完山，因太歲沖山也，明白未！
〔左〕新點山墳之左青龍以外更有四、五條青龍包拱穴場。
〔右〕右方多重白虎砂及筆者以遠方大刀刃成天心十道證穴。 (本篇完)
