文•容超榮
中華「雜節氣」的啟示
〔初刊於本刊印刷版第三十一卷,2000年1月〕
新紀元其中一個研究項目，就是對各種古代曆法作出探討，看是否仍適用於現今社會，又是否對新世紀的繽紛世代有所啟示。我國二十四節氣與大自然配合的奇妙處，更是有興趣者不肯輕易放過的課題。
我國的二十四節氣，按週天三百六十度等分，教授百姓以歲時順序，訂定農牧作業；可說是天文氣象學的偉大貢獻。各地民眾又巧妙地利用數字紀曆，如二月二、三月三、重五、重九、正月十五、八月十五等，來闡述特殊的時令變化，普及氣候知識和語言風俗。這些「雜節氣」補充了節氣對中國南北天氣差異之不足、沿海內陸生活之不同。歷史悠久的有「三伏」和「九九」。清代趙翼的《釋三九》，辯證三乃數之始，九乃數之成。
查『三伏』是將一年內最熱的時期分為三個時段：從夏至後第三個「庚日」算起，第一個順序十天，叫做頭伏或初伏；第二個順序十天，叫中伏或二伏；立秋後第一個「庚日」算起，往後順序十天叫末伏或三伏。伏是隱伏避暑的意思。庚日就是庚午、庚辰、庚寅、庚子、庚戌、庚申。
而『九九』是指一年中從較冷到最冷又回暖的那些日子。將這些日子按九天一個時段，分為九段，順序稱為一九、二九、三九……到八九、九九，共計八十一天，所謂「數九寒天」。它是從冬至日作為一九開始，依日序每隔九天算一九、二九、三九……直到驚蟄前二或三天而為九九。冬至日基本固定（公曆十二月廿二或廿三），因此九九日期除閏年最後的九九開始日期提前一天外，其餘各九開始與終止日期都是不變的。由此又衍生出各地方的九九歌謠。
黃河中下游地區流傳的「九九歌」有：「一九二九不出手，三九四九河上走，五九六九沿河看柳，七九河開，八九雁來，九九耕牛遍地走。」而江南一帶流傳的「九九歌」有：「一九二九相見弗出手；三九二十七，篱頭吹篳篥；四九三十六，夜晚如鷺宿；五九四十五、太陽開戶；六九五十四、貧兒爭意氣；七九六十三，布衲擔頭擔；八九七十二，貓兒尋陽地；九九八十一，犁耙一齊出。」
另有華南「雜節氣」的蒔和社。所謂蒔（時），是指夏至後的十五天。夏至後三天為頭蒔，之後五天為二蒔，再後七天為三蒔。有的地區在這期間「蒔秧」，而社原指立春後第五個「戊日」，後來立秋後第五個「戊日」也叫社；分別稱之為春社與秋社，各別在春分和秋分前後。春社敬祀土神以祈求五谷豐收；秋社敬祀土神以酬謝農作收成。
一百五日寒食雨，二十四番花信風。「花信風」是較有情趣的「雜節氣」。據《蠡海集》載：每月二氣、六候，自小寒至穀雨，共四月八氣二十候；每候五日，以一花之風應之。其順序是——小寒，一候梅花、二候山茶、三候水仙；大寒，一候瑞香、二候蘭花、三候山礬；立春，一候迎春、二候櫻桃、三候望春；雨水，一候菜花、二候杏花、三候李花；驚蟄，一候桃花、二候棣棠、三候薔薇；春分，一候海棠、二候梨花、三候木蘭；清明、一候桐花、二候麥花、三候柳花；穀雨、一候牡丹、二候余靡、三候楝花。所以宗懍《荊楚歲時記》云：「始梅花，終楝花，凡二十四番花信風。」若九九歌報數春的訊息，則花信風細數春的浪漫。 (本篇完)
