道家的飲食〔八之五〕
令人遺憾
〔初刊於本刊印刷版第七十九卷--04年1月〕 文•道教 金蘭觀 陸毅
(續上卷)
道家持齋理由，已於前述。己卯年四月初二， 濟佛曾降乩金蘭，專門跟我們講吃素持齋的道理，曰：「修真積德福壽延，慈悲為懷是神仙。魚肉美味三寸斷，健康素食氣自鮮。佛法普渡人自渡，天下蒼生同一體。弱肉強食行野蠻，健康素食菜根香。」又曰：「佛道同源，無分彼此，三皈五戒，其理相同。」說明我道門與佛門一樣，要堅守持齋守戒。
然而不久之前，在一些道教團體的會議中，竟又有某些道教團體負責人，講道家持齋吃素不合事宜，說什麼道教要「與時並進」，不必定要吃素。這種奇談怪論，出於自命宗教領袖的人之口，真是令人遺憾！
道家修真煉道，是屬天經地義，看一看所有道家神仙，那一位都是由修煉而成仙便可知曉。如果說道家不修自己（修者改也，改正自己的不端，以合符道，即是修道，修道在淨化靈性和身體兩方面鍛鍊實行，即謂性命雙修），沒有對自己的高要求，而只是搞政治、講經濟、做法事、賣骨灰靈位、算命卜卦、劃符唸咒、和合姻緣，那明眼人都知道實是不務「正業」（一時助人尚可，單為此則不應），非道教之根本。
修道人修煉之外，更只有要求自己遵守道門規條，力行三皈五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不酗酒），如果已經正式宣誓入道，則更要設法努力奉行。假如一時之間未能完全做到，應訂立目標，在時機成熟、條件充足的時候，加以實行。今天做不到，明天去做，今年未能實行，明年設法實行。道門中人對
師尊所定戒律，只有努力奉行，惟恐自己違背了，做不到，或者做錯了，那有敢說不合事宜者。放棄原則，不是與時並進，是謂離道，如此還談什麼修道？還算什麼道教？（道家將道理教導眾生，使眾生一起去修，即是道教）。
當然這種情況，與靠近道門的善信們、朋友們實有不同。我們對有心靠近道、嘗試學道、願意了解道的善信和朋友，完全歡迎，他們今日未吃素，日後又忍不住吃肉，我們亦非常諒解。他們是修道人的朋友，是嚮往道門的善眾，但他們不是修道人，所以我們不會用修道人的準則要求他們。
然而自命道教中人，甚至身居道教團體的要職，便應作為道門中人的典範和表率，因為這一個位置不是可以隨便的，他們的身份決定了他們必須以身作則，帶引道門中人進步。這與一般善信的情況完全不同。道教團體的負責人，代表了整個道教的形象，道教的榮辱，怎麼可以隨便？這些人假如平日不持齋，初一十五也不吃素，以至
祖師誕期還是吃肉，道教重要活動仍不茹素，本身已違背了道家首條重要戒律，如果還美其名與時並進，以此改變道家的原則，此實不能為道門中人所接受。
持齋當然不能完全看到道人的內心，而且假如只是齋口而不齋心，內心沒有「孝悌忠信禮義廉恥」的美德，也是徒然。事實上，道教之社會形象低下，即在道教中人的襟懷及平日的言行舉止。不少妄稱道教徒的人，行為不檢，言語不端，聲色犬馬、酒色財氣，不講修道，只講美女，這些人表現在飲食上，當然是以開葷殺生，大魚大肉為主了，他們甚至吃食牛犬龜蛇，還有在身穿道袍的情況下，仍然作此行為（穿上道袍之一煞那，即是以道人自居，此時即須持齋守戒，言談亦不能輕佻，污穢地方及廁所都要避免進入），這些都是我們道門中人深惡痛絕的事。(待續)
