文•邵志榮 
文•邵志榮
論太歲
研風水之道，其最是難者，是關乎風水乃天地人鬼神，五者混而成之所謂吉象、凶象，或將鬼神二者避而不談的話，乃有「天地人」的三者組合。然而天與地係主動的結構現象，而「人」則相應而屬於被動的一方，亦即是受天地之氣而影響其吉凶的一方。先賢談養吾在《玄空本義》中有言曰：「太歲，為各人之造化」。然則，太歲所形成之吉凶，乃依據各人之命理、福份、緣份而形成也。故曰「各人之造化」也。
記得本年初，一客人急電來詢之，曰其宅某方見似動土之象，問其利害如何。筆者即為其算之，其方乃東北，是本年之太歲方也。「正謂之太歲頭上動土乎也」，不可輕視其厲害，可知東北艮宮，傍黃在坎，而亥子丑三合而成水局，其主動而其力激，其象藏，其性險。更者，東北艮宮，更配見力士，是其幫凶一族也。故此而言之，此動乃非常之動也，是故，建議客人作其相應的變化及化煞之調動和必須的操作，免其後顧之憂，功成也！
君不見零八至零九年中信集團的激盪局面，北方水的迎面沖擊，更加上乾方青龍位，空中土動，其震撼力之巨，就連紅透天邊的老臣老總榮老也要退位謝罪。一集的外匯槓桿合約，就輸去了半壁江山，的確不能言笑。可惜的係，筆者早年已有提及中信總部其位置的特殊性和風水的相關問題，是耶非耶，此造化乎，而中銀集團也不甘後人，單雷曼兄弟一招就報銷了三四十億，「阿爺錢多都唔好咁樣呀！」（附上太歲文擇錄，保四季平安） (本篇完)
太歲擇錄:
談養吾玄空本義中說：“太歲，為各人之造化”，這句話中包含兩種主要的意義，太歲法的應用，一是用來判斷吉凶事項會在何時發生，也就是說，我們依照元運、金龍、零正、挨星等等法則，已看出陰陽宅的形勢格局和理氣分佈的情況是吉或是凶了，可是這吉或凶的事情究竟會在何時發生呢？這就要運用太歲的法則去推算了。太歲的另一種應用，則是作為選擇吉日吉時之用的。在風水的操作上，不管是陰宅的破土、進金，還是陽宅方面的動土、上樑、入厝、修造等等動作，都必須選擇吉利的時辰來進行，其風水上發旺增福、趨吉避凶的效果才會快速而顯著，而吉日吉時的推算方法，也是太歲法的重要內容之一。
太歲之法，是在探討時間推移運行的效用，也就是“天時”之意；風水上巒頭理氣之吉凶旺衰，則為“地理”之意；而吉凶效應將作用在何人身上，是男還是女？是父母還是子女？是老大、老二還是老三？則反應出“人和”的現象。所以玄空六法整體配合應用也就是體現了“天”、“地”、“人”涵融一體、交互感應的意義。
判斷吉凶事件發生的時間
談養吾玄空六法中是以二十四山天干地支來判斷事件發生於何年，以地支而言，有下列幾種判斷方式：
（１）當宮方：
不論巒頭或理氣，看吉凶之象出現在哪一個地支方位上，當時間走到該地支所屬年份時，此吉或凶的事件就會發生。
例如戌方如果有凶煞之象，當走到戌年的時候，稱為太歲在戌，此時戌方的凶煞之氣就會發作造成幹擾，而使人發生災禍之事。又例如若卯方納得吉氣旺氣，則當走到卯年的時候，也就是太歲在卯，此時所納得的吉氣就會開始產生效用，而令吉利的事情發生。其餘各地支依此類推。
（２）三合方：
以二十四山而言，相隔八位元即構成三合狀態，如果以圓周角度來看，相距120度就是三合。十二地支的三合情形為：申、子、辰三合，亥、卯、未三合，寅、午、戌三合，巳、酉、醜三合。
當某一方位有吉凶之象出現時，如前段（１）所述，走到該方地支所屬年份時就會有事，除此之外，當走到三合之年份時也可能會發生事情，吉象則會發生吉利的事，凶象就會發生災禍之事。
例如子方有凶煞之象，除了子年可能會發生禍事之外，與子構成三合的申、辰這兩年也可能會出事。
又例如未方有納得生旺之氣，則每逢亥、卯、未的年份就可能會有吉利的事發生。
（３）對沖之方：
也就是相隔180度面對面相望的位置，又稱為“相沖”。十二地支的相沖關係為：子午相沖，醜未相沖，寅申相沖，卯酉相沖，辰戌相沖，巳亥相沖。
當某方有吉凶之象出現時，走到該方所屬年份，或是與該方位形成三合的年份就可能會有事情發生，除此之外，當走到與該方位相沖的年份時也有可能出事。凶象就會有凶事，吉象就會發生吉利的事。
例如子方有凶煞之象，則午年就有可能會發生災禍。又例如寅方若有吉象，納得生旺之氣入宅，則申年就可能有吉利的事發生。其餘各地支同樣依此類推。
（４）相刑之方：
與某一地支方位相隔90度的其他地支，就稱為“相刑”。某地支方位上有吉凶之象，當走到與該地支相刑的地支年份時，就很可能會發生吉或凶的事項。十二地支的相刑關係為：子卯、子酉為相刑。醜辰、醜戌為相刑。寅巳、寅亥為相刑。卯子、卯午為相刑。辰醜、辰未為相刑。巳寅、巳申為相刑。午卯、午酉為相刑。未辰、未戌為相刑。申巳、申亥為相刑。酉子、酉午為相刑。戌醜、戌未為相刑。亥寅、亥申為相刑。
*** 望眾學者能活用之--大利也 *** 智榮註
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