細說扶乩〔之十三〕：
分別真假扶乩
〔初刊於本刊印刷版第五十三卷--01年11月〕 文•道教 金蘭觀 陸毅
執筆至此，關於扶乩的基本介紹，差不多要告一段落了。
當然，扶乩的真象其實還遠不止此，像「金、木、水、火、土」五類乩，我們實際只介紹了當中的一類「木乩」，而且還僅僅是「木乩」中的一種。
比如說，「木乩」中又有單人乩、雙人乩的分別，甚至四人乩也有。
單人乩包括一人寫字另一人報字，與一人同時寫字兼及報字等兩種，又有以Ｔ字型「筆」（一人兩手分持）書寫及Ｖ字型「筆」書寫等的不同。（這類單人乩容易作假，乩手的品德操守、質素修養、當時狀態，跟所出乩文真偽關係很大，須小心分辨。）
雙人乩則複雜一些，有持Ｔ字型「筆」（兩人各一手執一端）書寫的，有持丫叉型樹枝（亦兩人各一手執一端）書寫的，更有扶著筲箕書寫的（筲箕後纏縛一枝柳樹枝當筆，兩人各以兩手扶著筲箕，即四隻手合扶，本觀即此類），而報字亦由另一組人擔任。（上述各種，筆者都曾目睹，惟本觀的雙人乩，難度固高，詩詞歌賦更無一不精，文筆水平根本無從作假，令我這個曾當中學國文教師的人，不能不衷心信服，而打動於我，堅定我入道的決心。）
至於四人乩，我未得見，但聽外地道觀的道兄說，這類的運作難度更高，像某地是一種擔轎的方式，意思即是由四個人當轎夫一樣，擔起一「頂」轎，轎的底部有樹枝著地，在地上的沙土上寫字，這種扶乩方式，寫一字都很辛苦，佔地又廣，乩手少些體力都成問題，是它難以大發展的原因。
……以上是目前可見的「木」乩，而單是「木」乩就有這麼些考究，其餘「金、木、水、火」乩便更不得了。可以說，要把各種的扶乩一一講清楚，恐怕在本刊寫幾年都還寫不完。
扶乩有難度，是要適當地顯示一些「神蹟」，讓人們知道鬼神的存在。不過難度如果過高，「乩」的興旺就會受乩手的質素、體力等等能不能勝任的限制。但如果難度不高，「乩」就容易被一般呃神騙鬼者利用，行個人斂財圖利的目的。這方面，目前香港有些自稱「道壇」，情況就很嚴重，達到令人髮指的地步。要了解扶乩，這是不可不知的情形。
在筆者看來，要辨別某一道壇的「乩」的真偽，方法很簡單，看「乩文」內容便知分曉。扶乩乃神仙勸世向善的途徑，真乩既有玄妙莫測之處，能知人所不能知，但又必定教人行善積德，勸人修真行道，而從不會處處問人拿錢。別人捐獻是他自己出心的善舉，但神仙必不會親口要人捐什麼獻什麼。一位神仙如果淪落到問你要一個月的幾分之一工資，沒有一萬幾千就說不能保佑你，一時又稱開倉庫借錢給你，一時又要你賣屋籌款，筆者敢在此寫包單，這些一定不是真神仙、真乩。
在此，我要奉勸那些借用眾位 祖師尤其是 呂純陽師尊名義，而去斂財騙人的所謂「道壇」和「乩手」，舉頭三尺，是真有神靈監察的，莫以為借神仙之名，妄稱扶乩，就可以瞞天過海。要知道，上天有一本賬目，早已把你的一切記得清清楚楚，到一定的時候，就會跟你算一算。越是利用仙佛之名來呃神騙鬼，將來報應的慘酷必是更為嚴苛，這是早有歷史明證的，不要說我這裡言之不預。正是：
善惡到頭終有報，只是來早與來遲。
(待續)
