細說扶乩〔之十四〕：
奇書《洞冥寶記》
〔初刊於本刊印刷版第五十五卷--02年1月〕 文•道教 金蘭觀 陸毅
雖說扶乩的真象，大致已經明晰，但下面討論的，還是關於扶乩，而且想跟大家談一些鮮為人知的秘密。
扶乩寫下來的文字，就算每次短短的一篇，但寫寫寫……一段時間下來，就不會很少了。像我們道觀，每星期天開乩，上午十時到中午十二時左右，大約可以扶出千多二千字來，目前來說這已算相當多（讀者可於次日上網頁www.kamlankoon.org看看，即知大概內容）。計現在一年開乩約三十個星期（農曆年前後約兩個月停乩，年中遇春秋二祭、關乎行孝的節日休乩，故約開乩三十餘次），那大致上可有五六萬字，足夠結集成一本厚薄適中的書本。我觀在丁丑年、戊寅年和庚辰年分別出版的《金蘭特刊》，其中一半篇幅的內容，即是這些年乩文的選要。
這是一年的情況，如再以本觀成立一百七十多年來看，乩文的累積就更是不得了，雖然在觀務不繼、乩手青黃不接的時期，曾有少於一百字一篇的乩文，甚至因社會政經混亂而亦有過停頓；但在觀務興隆、乩手水平高超的時候，也曾有多於幾千字以上一篇的乩文，故總計下來累積乩文仍不在少數。
至於超越地域及歷史看，情況則更為複雜，中國幅員廣闊，歷史悠久，而神仙通過扶乩的方式，渡化世人，早在數千年前已經存在，仙佛處處設壇，方方闡教，日積月累，千百年來留存的乩文便浩若星海，不可勝數，將這些乩文系統篩選整輯，可編成專著專集，匯成浩瀚的書海。我們道家的重要典籍《道藏》（有多個版本，明萬曆時《正統道藏》有五千三百零五卷共四百八十函，《續道藏》一百八十一卷三十二函。後來民初時商務印書館取北京白雲觀版本影印，縮影出版，也有一千一百二十冊），內有多位神仙渡世的文字，教人修真煉命的秘訣，這部分便多是傳世的乩文。（仙佛登真，本極逍遙自在，但慈悲世人，救渡眾生，故將修煉成功之經驗，傳予世人，希望人人皆可脫離輪迴苦海，於此可體會仙佛的一片婆心矣。）
更重要的是在這些乩文裡面，還往往包含仙佛的一些「訊息」，透露了上天的玄機，如果能夠小心閱讀，便可知悉很多凡人難以得知的秘密。這當中，筆者特別推薦一本尚未歸類到《道藏》去的奇書——《洞冥寶記》讓大家閱讀。
《洞冥寶記》是這一種(乩文)書籍中，非常玄奇的一部，是上天苦口婆心勸世的一部大書，而且時代又是相當接近我們，是頗值得今人閱讀的。因為本書始降於天運上元庚申年一九二○年，由 關聖帝君倡議，先稟明 無極聖母，復於天庭召開萬仙大會，通過頒演此書，要將地府各處實況，天宮各種妙境，詳詳細細、清清楚楚，一一傳出，使凡間沉淪眾生得知真相，而達到勸善化惡的目的。萬仙會之後，就由天庭指令負責擔任降乩的道壇(為當時雲南三個道壇)，擔任此書的抄錄，而 聖帝指定的幾位乩手，輪流逐日擔任遊生，親身遊歷地府、天堂實況，寫成本書。由於時為民國初期，社會正值西風入侵，民風變壞之時，現象與我們現代相似，故書中所述，實際亦是天庭對現今世人的評定。閱讀此書，等於知道我們今日的行為，是對是錯，也知道現在上天的真實情況了。
尤其不可不知者，即現今 玉帝，乃就是 關聖帝君。 聖帝於一九二四年甲子年奉 無極聖母懿旨登極(為第十八任)。故現在奉拜 關帝，即是奉拜
玉皇大帝…… 。(待續)
