粵港風水實錄之一二四：
西湖遊記
B小姐杭州新別墅左手方雀頭金星形。
今期個案源於四年前的風水延續，B小姐在二00五年年中先找筆者批算八字，後來回杭州發展，惟新居入夥不到半年，就發覺諸事不順，夫妻感情日見冷淡，因此，立刻請筆者由深圳直飛杭州為她檢查風水。當日由B小姐好友小胡接機及帶本人吃過午飯後，才到B小姐家中研究風水，一入大門只見B小姐大熱天時，重袍厚衣包裹。有見於此，筆者首先打開B小姐夫妻二人八字及其女兒命盤研究，發覺B小姐運行大順斷無身患疾病之兆。
因此，筆者立即研究其家的陽宅三要：門、主、灶看看有否風水毛病，有跡可尋。其宅坐北向南，大門在正東北，主人房在西南坤宮，有道坤宮代表女主人，從佈局看來，頂多是女主人較男主人強勢一點外，並無太大影響，怎料當筆者到廚房勘察時，嚇了一驚，該單位為最高層的複式房，那廚房上竟是中空上二樓書房連天臺的樓梯位置，最要命的是B小姐的設計師，竟將樓梯設計成圓柱形之樓梯，更巧合的是樓梯向下盡頭處，更正對著煮食之煤氣爐，而該煤氣爐的（卯）位置，剛巧是B小姐的的生肖位（兔），梯沖加生肖壓灶，難怪B小姐入住不出半年即百病纏身，更令群醫束手無策。
如此這般，筆者立刻擇吉給B小姐修改樓梯方向，由於某些因素，B小姐有部份風水問題不能一一辦妥，所以，筆者臨走時寄語B小姐，關於B小姐的婚姻不一定能保得住，另外其女兒亦容易走向反叛心理，要好自為之。在小胡代B小姐送筆者去機場時，筆者更叮囑小胡多多照應B小姐，更提點小胡一定要短期內置一間房保值。
B小姐新別墅正向西南方見水（旺財），宅前金星環抱。
本月中旬，B小姐介紹筆者到杭州其家對面甲先生夫婦新置的房子作風水佈局，B小姐再請筆者為其家作近期的風水檢查。豈料當年筆者下盤研究後，反叫B小姐不用看本宅風水，應置新的別墅屋才配對B小姐現時之大順運。
原來B小姐之住宅08、09年均犯風水煞，婚姻已於二00八年年底正式告終，二00九年更應新的桃花入命，現時已與男朋友一起住居。由於歷史關係，筆者不贊成B小姐的未婚夫及其女兒還在此舊屋中居住，以免觸景傷情，將來必然後患無窮，何況此屋已算老退，不利中年人衝刺，加上B小姐與其未婚夫的八字前途無限，所以筆者大膽批斷，B小姐必能更上一層樓。由於B小姐對本人十分賞識及加上本人對中國近代樓房升值分析，二話不說，隨手拿起一本樓房雜誌，開車帶筆者選樓去。
哪那知在雜誌上的樓盤，一直找不到，筆者反而在路旁看見一個招商的樓盤廣告，提議不如隨緣一看。經過銷售小姐帶領下，參觀示範單位後，筆者在剩餘下來的別墅區裏為B小姐挑了一棟三層連天臺的花園別墅。
此別墅優點如下：
（一）
大局坐東北向西南，大門及車庫入口，東北旺門。
（二）
下元八運東北三重樓房作靠山（旺丁）。
（三）
下元八運西南正向見水為零神水（旺財）。
（四）
左青龍方見圓頭金星成倉庫及像一雀鳥之頭部（主貴）。
（五） 別墅前水湖外遠方圓金星正對相朝向。
（六）
右白虎下關，見發展商建了一長方形之鐘柱把守，使水（財）氣兜收。
（七）
別墅內局之入門、飯廳與客廳層層疊疊而落，自成聚水堂局，財氣通門戶也。
B小姐經筆者分析，自己眼見亦大感理想，立即打電話向其東北公幹之男友匯報，五百多萬的花園別墅就此敲定。
(左)筆者單手托起雷峰新塔。(中)舊雷峰塔原貌。(右)武松墓址。
翌日，B小姐為了答謝筆者，特別駕車陪本人遊覽西杭景色，礙於時間關係，只能將西湖眾多景物之中抽少部份瀏覽，部份景點如下：
一、雷峰塔：雷峰塔建於西元977年，當時，以杭州為首府的吳越國國王錢弘俶建造這座塔在於通過尊崇、弘揚佛教來鞏固統治。隨著時間的推移，雷峰塔多次遭到天災人禍的破壞。先是在西元1120年也就是北宋宣和二年，因為戰亂而遭嚴重毀壞，到南宋初年重修。後來又在明朝嘉靖三十四年（1555），被侵入杭州城郊的倭寇縱火焚燒，只剩下磚砌塔身。1924年9月25日，殘破的雷峰塔因年久失修而轟然倒塌。1999年年底，杭州市人民政府投資1.5億元在原來的位置建造雷峰新塔。2002年10月25日，雷峰新塔落成。
2000年年底，經過考古工作者10個月的挖掘清理，雷峰塔磚砌身底層倖存下來的局部殘垣斷壁塔基露出了真容。而雷峰塔遺址的核心，是珍藏過許多吳越國佛教文物的地宮，雷峰塔地宮正好位於塔心部位，開啟前，沒有任何被盜的跡象。雷峰塔歷經天災人禍，久經滄桑，但作為「雷峰塔之魂」的地宮珍寶得以完好地保存下來，是不幸之中的大幸。
二、武松墓：武松墓位於北山路西泠橋畔，蘇小小墓西邊50米左右，面對秀麗的西湖。武松墓主要由墓道、石牌坊、墓圈和墓碑4個組成。
墓道長10米寬6米的地方，豎著取材莆田青石的石牌坊，高6.04米，重達16噸。為了增加牌坊基礎的穩定性，下面埋了四米多深的松木樁，牌坊豎起來後周圍又用了混凝土加固。牌坊，又稱牌樓，是一種門洞式的紀念性、標誌性建築物，其上採用浮雕、圓雕、透雕等手法，精雕細刻祥禽瑞獸、奇花異草、歷史掌故等圖案和名人撰書的匾對題記等文字，是研究社會歷史、風土民情和雕刻藝術的珍貴實物資料。接著是牌坊兩邊的石柱，上面刻著一副楹聯「失意且五豪客，得時亦一英公」，是由中國文聯副主席、著名作家馮驥才撰寫的。即是說：無論在順境還是逆境，無論是得到還是失去，武松都不愧為一代豪客、蓋世英公。再來是橫批「嶔奇瑰偉」，按原篆書字體恢復，表現了武松的英雄氣概。武松墓圈呈圓形，墓高2.8米，墓圈高1.1米，直徑4米，用的是浙江泰順青石，此石的特點是環保綠色，風格同城市的綠化潮流相吻合，墓上鋪有常綠草皮。最後是墓碑，墓碑高3米，採用福建青石製成，墓碑上書「宋義士武松之墓」七個大字，剛勁有力。
元末明初施耐庵所著的《水滸傳》說：武松在烏龍嶺斷臂後回到杭州，和魯智深等人在六和寺安歇。魯智深坐化後，武松在六和寺岀家，至八十而善終，葬何處未作交代。武松墓何時建在西泠橋邊有待考證，但20世紀20年代編纂的《西湖新志》中已明確西泠橋邊有宋義士武松墓。
(左)淨慈寺橫龍結地，後見金星為遠靠山。(中)筆者在運木古井前與濟公像合攝。
三、淨慈寺與濟公活佛：淨慈寺始建於五代後周顯德元年（954）。建寺的一應費用都是吳越國王錢弘俶直接下令安排的。因地處南屏山的頂峰慧日峰下，故取名叫「慧日永明院」。寺廟建成後，吳越王迎請了衢州的高僧道潛禪師住寺弘法，護國佑民。相傳道潛住入永明院後，提議把原先供在對面夕照山上的16尊金銅羅漢請到本寺供奉，為此，寺內又建起了羅漢堂，也叫「應真殿」這是中國佛寺最早的羅漢堂之一。
建隆二年（961），道潛禪師圓寂，錢弘俶遂從靈隱寺請來高僧永明廷壽禪師主持佛事，還賜給他法號「智覺」。永明延壽禪師主持佛事前後達15年之久，為淨慈寺第一代住持。北宋太平興國二年（977），宋太宗下令改名為「壽寧禪院」；南宋建炎二年（1128），宋高宗趙構又下詔改名為「淨慈光孝禪寺」，從此一直延續至今。淳祐十年（1250）建了千佛閣。宋理宗書寫了「華嚴法界正遍知閣」八字賜之。到了元代，寺宇遭破壞;明朝重建，建築分前、中、後三殿，兩旁是經幢樓閣。
1984年，淨慈寺再次重修，1986年12月正式開放。現建築分前、中、後三殿和供奉宋代高僧道濟的濟公殿及高10餘丈的鐘樓等，兩側有眾多樓閣經幢。近年來，淨慈寺又修復了寺宇山門，塑有哼哈二將，及大雄寶殿內的佛主青銅像，該銅像高10米，重36噸。淨慈寺還有關於濟公的神話傳說。濟公，名顛，本名道濟。開始岀家到靈隱寺，但是寺僧都厭惡他，沒有辦法，只好到淨慈寺。傳說濟顛來寺以後，用神井運木為建大殿立了功。到73歲端坐而逝。
淨慈寺內的運木古井因伴隨著濟公神話故事而顯得更加神秘。一日，寺中失火，燒毀一座大殿。長老知濟公有法力，便要他去募緣，重修大殿。濟公一口應允。他到福建找了一位財主，言明西湖淨慈寺的大殿要重修，特來化緣木材。財主聽說是修建西湖名刹，心想倘能捐上一點木材，自己也可揚名，便欣然依允，於是問濟公需要多少。濟公回答：「包一袈裟就足夠了」。用袈裟包木材，能有多少木材？財主見濟公說話有點瘋癲的樣子，將信將疑地就在化緣簿上簽寫了，並隨即陪去山林選擇。然而，濟公站在山頭，只見他一邊將袈裟往空中一拋，一邊指著旁邊一座小山林，說：「就要這一片吧！」話音未落，那袈裟已從空中降下，把整個山岡都給包住了。財主這才知道是遇上活佛了，連忙跪拜不已。
濟公岀門數日，空手回寺。眾僧見他坐在臺階上曬太陽、捉蝨子，以為他在騙長老。正說三道四，濟公指著院內的一口井說：「木材運來了，快去拉上來！」眾僧趕到井前，只見井水沸騰，一棵粗大的原木已經浮岀水面，拉上來，又浮岀一根。長老命眾僧趕快搬運，不一會兒，院內的木材已堆積如山。這時，不知誰叫一聲：「夠了！」於是，井中的木材就再也拉不上來了。淨慈寺大殿前面的那口運木神井中，至今還留著那根當年未曾拉上來的木材。
記得筆者於前幾期的風水個案中，有一篇「濟公駕到」，今次公幹到杭州卻無意間來到濟公活佛坐化之地，真因緣幸會也！ (本篇完)
