細說扶乩〔之廿一〕：
富貴乃上天給人之獎品
〔初刊於本刊印刷版第六十三卷--02年9月〕 文•道教 金蘭觀 陸毅
誦經為亡靈做法事，是道門中人平日濟世的一種功行，是謂外功。
濟世，是需要一份誠意，發自真心，才能有效，否則不過是走走過場的行為耳。為人做法事，態度如果既不莊嚴，氣氛也不肅穆，聊聊閒話，談談笑笑，誦經之時，經文錯漏混亂，甚至根本不是誦經，這如何能達到做法事的本來宗旨，幫助別人呢？
師尊及壇主經常告誡我們：「一切惟心」，是提醒我們，真心誠意，從心出發的重要性。做任何事的效果，不僅在於表面的狀況和結果，而更在於做事人的內心真誠與否？
誦經本來是一項極其宏效的功德，主家通過我們的誦經，知道要孝順父母祖先，從而可以得到念力加庇；去世者得以破解內心無明，（曾犯過錯者）懺悔在生時的惡念惡行，對即將面對的地獄審判及刑罰坦然面對，決心改惡從善，（生前正直者）能進到一個更新的境界，明白人生無常，對陽世事物釋然，欣然接受果報輪迴，甚至（本有慧根及善行者）希望皈依道佛，不再留戀凡塵濁福，借誦經之力得到解脫，超升上層。
至於誦經者，助人向善，功德無量，如果能夠不計較金錢物質回報，結果所得會更加出乎意料。
龔壇主常說，富貴其實乃是世人向善的一項獎品：「夫天生萬物而其得為人者，是天心給予一定之福。如能加以修養，則其福自厚。至於富貴，則乃天心之獎品耳」（九五年三月廿六日本觀乩文）。造福人群，反過來必受人之回報，何樂而不為呢？故誠心誦經對己對人，都能積福，上益高祖，下蔭兒孫。
至於誦經，當然以正正當當的誦唸經文，依循
仙佛所定下的經懺儀規，方是實在。現在有些在殯儀館所做的法事，似乎脫離經籍，自創一格，特別是某些自稱道教儀式，就很值得商榷。當中比如有所謂「破地獄」一項，似模似樣，手舞足蹈，噴噴火焰，敲打瓦片，據說要破開地獄，帶出亡靈，就極其笑話。
地藏王菩薩（幽冥教主）云：「世人不教子弟讀書，昧理犯分（不依天理，違犯本份），但知請佛老禮懺，以進香祈禱為善，不知此固非善也。夫善者，遵理而行，奉天為則，以己之善，化人之善，（如此）天地亦報之以善。每見不行善事之人，以行善事為迂，而反以不善待其親。親死，則曰入地獄矣，非和尚不能超生，非道士不能出世，於是為僧道者，騙煽多方，如破地獄、破血污、寄庫、開天堂等事，不一而足。」請看，世人技倆，全難逃仙佛眼睛，「破地獄」、「寄庫」（即現在向 觀音菩薩借庫一類亦同）等都是某些道佛中人騙人的做法。下面
地藏菩薩特別提到「破地獄」一項詳加談論：「試問破獄一事，地下獄門，竹竿子可搗得開乎？果如所言，則是富貴人作惡多端，死了拜幾卷經，叫幾聲佛，遂離苦楚，將苦壞了沒錢作佛事之人，是造物亦炎涼矣。」地藏王菩薩主掌整個地府，十幽九冥，莫不歸 菩薩掌管，
菩薩在這裡清清楚楚問了一個問題：地獄之門可以說「破」就破開嗎？（如此豈不搞笑)既然不能破開，那些儀式是真是假，是不是真的道佛儀式，不是明白清楚嗎？ 菩薩又問，有錢而作惡之人請人做法事，就能超拔了嗎？造物者會如此趨炎附勢嗎？問問都發人深省。
上面
地藏王菩薩（幽冥教主）的話，乃出至道家重要乩文集《玉歷寶鈔》之中，那些以出入殯儀法事場地為所，以身穿道教袍服為衣飾，以誦經為人超拔附薦為事，以唱做唸敲打為業的真假「道教徒」，是不是應該審慎認真地看看這段文字呢？(本篇完)
