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堪輿道 文•宏泓道者
堪輿一詞，
最早出現在漢朝。{淮南子}中曰：
“堪，天道也;
輿，地道也。”
簡單謂之天文地理矣。易系辭傳：“仰以觀天之，
俯以察地理。”
歴代堪輿家稱之為地理。溯自鴻濛太初。元始一炁化三清。三清而化五行。天道運轉。大道無形。因彼之所得而為形。大道無名。因彼之所有而為名。天地得之而曰乾道坤道。乾代表天象，
坤代表地形而人頂立於天地之中， 成其德業。故風水這名稱是後期才用之。堪輿也就是風水的最早的名詞。初段只為皇家及達官貴族享有的服務。到了唐宋，
此術才開始在民間流傳。
愚認為這是五術的遺憾。所知風水術與迷信已掛鉤了！正统五術有山醫卜星相而山為仰以觀於天文，俯以察於地理。故有陰陽，
有天文有地理之學問不等、僅用風水兩字代表，未免太簡單化。
兩主流派開始了堪輿的歷史：
巒頭(行勢)及理氣。故人眼見山川之行勢為巒頭。其形表而理氣實為山川衰旺之鑑期。此術原於古，
始於閩而盛於浙間。
巒頭理氣兩大宗。
偏分形相與脈踪。
巒頭不免依形看。
理氣玄法藏妙用。
堪輿為一絕高而純貴之學問：
可以鑑天
可以探地
可以奪天機
可以改地理
可以致人事之興衰
可以改後運之興替
其法皓明
其涵光大
乃人間之絕頂學問也
儒者見之而驚
道者見之而嘆
佛則融通法界無所謂矣!
天得運則百時興
地得運則百物興
人得運則百勢盛
