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道家文化-9 文•宏泓道者抄錄
九天玄女
九天玄姆，俗稱九天玄女，或稱九天玄姆娘娘。
古人之數九為極
九天意及最高天
儒道意思俱如此
九天可通論昊天
九天即昊天也。天之極數處焉。而玄女為神銜封誥也。民間之封神榜需意入半實半虛之境。但諸天封誥。史初曾有。
九天玄女是先天的真仙，衪是西王金母的弟子，也是黃帝的師尊。據墉城集仙錄說：「九天玄女是金元君的弟子，黃帝是有熊國的國君，神農氏治理天下，到了他的孫子榆罔時，因失道而國勢衰微，諸侯之國就互相興兵攻戰，互相併吞，有力者各據城邑地盤，自行僭用五行的帝號。」太昊的後人自稱青帝，神農之孫榆罔亦自稱赤帝，共工氏則自號白帝，葛天氏的後人又自稱黑帝，起自有熊地方的部落之王，就稱為黃帝。黃帝不但修身立德，並且禮賢下士，在位二十二年，赤帝蚩尤興兵作亂，侵襲各邦，他弟兄八十人獸身人語，銅頭鐵臂，以砂石為食以虎為形，人民受害無有窮盡，黃帝為了拯救人民，想要討伐他，訪求了隱者風後和力牧來幫助戰事，乃與蚩尤大戰於涿鹿，黃帝不能獲勝，蚩尤又作大霧三日，使內外都看不見，風後乃依據斗法製造大車，用來指南，還是不能擊敗蚩尤，感到非常的憂憤，因此在太山之下齋戒祈求。西王母乃適時遣使賜給符命給黃帝說：『精思告天，必有太上之應也。』過了幾天，大霧漸漸散去，披著玄狐之衣的九天玄女，自天而降，賜給黃帝兵符和印劍，黃帝拜受，又為黃帝製造夔牛鼓八十面，再與蚩尤決戰，而消滅了蚩尤平定了四方，後來黃帝又採了首山的銅礦，鑄造了九個巨鼎陳列在荊山之下，其後黃龍來迎，黃帝就乘黃龍上天去了。龍魚河圖亦載有：「天遣玄女，下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制四方。」的說法，這就是敘述九天玄女受西王母之命，授符印兵法給黃帝，協助打敗蚩尤的經過。另傳「六壬」「遁甲」亦係玄姆所授，並曾傳黃帝俯仰、升降、盈虛諸道術。
「九天玄女」，又稱為「九天玄女娘娘」，就是上古的女帝女媧氏，所以也尊稱「女媧娘娘」，或者簡稱之為「媧皇」。
女媧氏，也稱女希氏，伏羲氏的女弟；據傳說，笙簧便是她最先製造的；她一生最大的貢獻，是制定嫁娶的禮節，尤其規定同姓氏的不得相婚配，使後世的男女關係，不至於像禽獸一般的雌雄濫交，而不上了氏族的正軌，確是中華民族的一大功臣。
有關女媧氏的傳說，記載很少，因為是遠古的事，能有一麟半爪，已經有很珍貴的了；事實上，就是這一麟半爪的可靠性，也是很成問題的；為了存真，特別把這手頭僅有的兩則記載，一字不辯的錄下來，藉作參照：
「十八史略」女媧氏，風姓，以木德王，始有作笙簧（樂器名）。諸侯共工氏，與祝融戰而不勝，乃怒而以頭觸不周山，崩，天柱析，地維缺；女媧氏乃鍊五色石補天，斷鰲（大龜）足，立四柱，聚蘆灰以止滔水（洪水），於玆地平天成，不改舊物。
「補史記」女媧氏，亦風姓，蛇身人首，有神聖之德，代宓犧立，號曰女希氏；無革造，惟作笙簧，故易不載，不承五運；一曰，女媧亦木德王，蓋宓犧之後，已經數世，金木輪環，周而復始，特舉女媧，以其功高而充三皇，故頻木王也。當其末年也，諸侯有共工氏，任智刑，以強霸而不王，以水乘木，乃以祝融戰，不勝而怒，乃頭觸不周山，崩，天柱折，地維缺；女媧乃煉五色石以補天，斷鼇足以立四極，聚蘆灰以上滔水，以濟冀州；於是，地平天成，不改舊物。
上面提到女媧氏蛇身人首的話，以「補史」的立場來說，是難以令人相信的，假若把女媧氏當作載於我國古代典籍的女神，倒還說得過去，像「大荒西經」就有這麼一段神話：
有國名曰淑士，顓頊之子，有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處，有人名約石夷來風，曰韋，處西北隅，以司日月之長短。（註：女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。）
從而聯想到，本省地方的善信，為什麼稱女媧氏為「九天玄女」，假若照上面的註解來看，「古神女而帝者」，則女媧之稱「九天玄女」是非常恰當的；況且以女媧那煉石補天的神通，要她來消滅人間的妖魔鬼怪，就輕而易舉了，於是在「龍魚河圖」又另有一段神話：
天遣玄女，下授皇帝兵信神符，制服蚩尤，帝因使之主兵，以制四方。
現在，把上面「大荒西經」的註解和「龍魚河圖」所說的連起來看，「九天玄女」便可看成女媧，而女媧也可看成「九天玄女」了；至於還有把「九天玄女」稱作「連理媽」，而且供有大媽到九媽的九尊神體，其真正的由來，還不曾找出來，容以後繼續考證吧！
目前，本省民間都知道女媧氏是補天的女神，認為憑祂個人的法力，像傘一般的天穹，尚且能支撐住，所以又傳說女媧氏一定是補傘的聖手，因此，製造傘的業者，奉女媧視為守護神；另外，還有絲棉的紡織業者，也奉為職業神。
恪遵聖訓、邪念屏除、同心同德、趨向正途、則無往而不利也。
叩謝九天玄女師父的教化。
太乙真人恩師
太乙救苦天尊，簡稱太乙天尊、救苦天尊，是道教尊神，又稱青玄大帝、青華大帝、尋聲救苦天尊、十方救苦天尊等，誕辰為舊曆十一月十一日，與先秦時楚國流行的太一神信仰有關，同時受到佛教淨土宗影響，有淨土崇拜的意味。一般造像駕著獅子，持淨瓶或蓮花、桃柳枝等，類似佛教的淨瓶觀音與乘獅文殊菩薩。道教經典記太乙天尊居「東方長樂世界」妙嚴宮（「嚴」或作「巖」），可引渡受苦亡魂往生，一如阿彌陀佛的西方極樂世界。對於積德行善、曉道明玄而功德圓滿之人，太乙救苦天尊亦能「乘九獅之仙馭，散百寶之祥光」，接引其登天成仙。
道教以太乙天尊大慈如父，又居於「東方妙嚴宮」，故尊稱其為「東宮慈父」。《太一救苦護身妙經》說太乙天尊「此聖在天呼『太一福神』，在世呼為『大慈仁者』，在地獄呼為『日耀帝君』，在外道攝邪呼為『獅子明王』，在水府呼為『洞洲帝君』。」在山海各險遇難，只要虔誠誦念「太乙救苦天尊」聖號，即可「解憂排難，化凶為吉」。
故曰「尋聲救苦天尊」。
《封神榜》中太乙天尊，號「太乙真人」，是哪吒的老師，曾經幫死去的哪吒以蓮花化身復活，法力高強，後支持姜子牙，對周武王克殷伐紂戰爭，也有很大貢獻。
物格知致者、自能洞悉真理、不為物慾所誘、僕僕風塵，爭奪名利、徒自苦耳。
叩謝恩師太乙真人之教
