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文•夢筆
夢裡玄機〔之一○八〕
天龍八部論龍肖
「驪龍有珠常不睡」。
2012新的一年是龍年。龍在十二生肖中位居第五，與十二地支中的〝辰〞相配。
龍肖有一個有趣的現象，明明不是確實存在的生物，是種神話的傳說，卻深受人們喜愛，認為是尊貴祥瑞的象徵，更以龍代表中華民族，自譽為龍的傳人。
龍的由來又是如何呢？古籍中記載：「龍，鱗虫之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵。」
有說龍是從中國圖騰而來。根據《左傳》中記載，遠古時代的太昊部落是以龍為圖騰；「太昊氏以龍記，故為龍師而龍名。」
《史記•補三皇本紀》記載太昊宓犧氏：「有龍瑞，以龍紀官，號曰龍師。」「龍師」就是龍部落。太昊部落有十一個龍民族，皆以龍命名：飛龍、潛龍、居龍、降龍、土龍、水龍、青龍、赤龍、白龍、黑龍、黃龍。
龍在人的心目中十分强大，九天遨遊、翻江倒海、行雲布雨，以致在民間，形成龍為主管江海降雨的觀念，祭龍求雨的風俗十分普遍。
由於龍被視為尊貴的保護神，自秦始皇開始便把龍與帝王聯系在一起，把帝王說成是龍的化身，龍也成為帝王的象徵。所有圍繞着皇帝的稱謂是：龍顏、龍體、龍袍、龍座、龍床、龍輦等。帝王就是〝真龍天子〞，在政治立場上，將统治人民萬人之上的精神發揮得淋漓盡致。
基於所有跟龍有關的都扯上尊貴兩字，於是一般人都想生個龍子龍女。因此龍年的生產率特別高，往往左等右等到龍肖年才懷孕，認為屬龍肖的子女定必高人一等。
佛教思想理論對龍的看法又如何？
「天龍八部」是佛教重要的護法神眾。又叫「龍神八部」、「八部眾」，龍眾是其中一部。在龍部的族群中，許多龍王帶領其眷屬護持佛法。
《佛母大孔雀明王經》中說：龍王有時行於地上，也常居於室中，恆常在勝妙高山或在水中。形貌有一首、二頭乃至多頭。有無足、二足、四足乃至多足。《法華經》中提到佛陀說法時，八大龍王亦來聽法。
《瑜伽師地論》中記載：七金山八功德水中的龍宮住有持地、歡喜近喜、馬騾、目支鄰陀、意猛、持國、大黑、黳羅葉等八大龍王。
在諸尊龍王中，以五大龍王及八大龍王最為著稱。
五大龍王分別指善住龍王、難陀波難陀龍王、阿耨達龍王、婆樓那龍王、摩那蘇婆地龍王，名字皆從梵音轉譯而來。此五大龍王為一切象龍、蛇龍、馬龍、魚龍及蝦龍之主，因皈依佛陀的威神力，故行大乘之法，精進修行，約束眷屬，不得對眾生作出種種嬈害之事。
八大龍王是列於《法華經》法會座上的護法善神。為難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和修吉龍王、德叉吉龍王、阿那婆達多龍王、摩都斯龍王、優婆羅龍王。
龍的種類，《翻譯名義集》卷二中說：龍有四種，一守護諸天宮殿，護持使其不落下；二興雲降雨，利益人間；三地龍，決江開瀆；四伏藏，守護轉輪王大褔人間寶藏。
所以佛法中的龍並不屬菩薩部，屬護持佛法之神將。投生於龍族的因緣有四種：多布施、瞋恚、輕慢他人、自貢高。
布施有福德，瞋恚多仇怨、輕慢必孤高、自貢高難合羣，這些正正是肖龍性格中的短處。宿曜學二十八星宿中東方之蒼龍七宿為：角（龍頭）、亢（龍頸）、氐（龍胸）、房（龍腹）尾、箕（龍尾）。本命星屬此七宿的人，亦容易有以上的情况。無可否認比一般人聰明能幹，但也樹大招風，惹來忌恨。
一般人只看到龍的尊貴，忽略了龍的自視甚高，心高氣傲，不甘於人下，難以放下身段。又由於龍不是實在的生物，也容易有天馬行空、不切實際的理想。如此就真的要配合命格了，好則飛黃騰達，壞則有如「心比天高，命如紙薄」，頗為感嘆。所以不能一面倒認為肖龍的子女一定好，有好也必有壞的相對，一切還以順其自然的好。(待續)
