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圖、文•趙敬賢
（子曦） 
2012年3月，在論壇上貼了以上一首似是而非的韱文詩。本詩出自友人手筆，語 帶相關，容易令人誤會。還未及澄清，翌日已看到有報章頭條一「寸」而盡……新聞報導中看到強人在公眾前下淚。此舉若非事有湊巧，乃由本詩而起，實令子曦於心不安，要再次為本人的魯莽致歉。
詩的原文如下：--
利益輸送枉為官，豪遊美饌恥夕陽
，
不問自取方是尚，明日爭輝壹氣揚。
官字兩口頭戴履，鞋子作冠是不文
，
甘田八十口成頌，寸盡帝皇不是臣。
風聞作實不可辯，稈茅尖鋒擲有聲
，
他朝有人興師問，自言我袖兩清風。
我文乃主通有理，弄權得勢不饒人
，
犬吼雞影爭相罵，管他僧侶漢和唐。
不成現代人者語……
忽然由此想到，人間溝通困難而奇妙。每年春節，香港的鄉紳代表，都有例到廟裡求韱。然後甘田八十三也例必意有所指而炒作一番。內容屬意願「想當然」多於推理，指為斷章取義也無不可。韱文詩內容，應屬韱文一種。
自古世界各地都有不同預言，方興未艾的「2012末日論」據說是古馬雅的產物。然而馬雅民族已在大地消失千年以上，他們的文化中，則從沒有預言「自己」會有末日，應該與天地同壽才對。這「消失」了預言，竟還能被吹得言之鑿鑿，實在不可思議。馬雅以外，聖經的啟示錄有也近二千年 ，令每次世紀末期幾乎都成「末世」。
最令人印象深刻一次，當然是2001花旗世貿911事件，法國預言家諾差坦達姆斯的預言詩。內文「中」個正著之餘，更似身處其中……當代預言家之言，大都從象中推敲，命中的程度也難相比。而這位詩人的「靈感」從何而來… …是巧合? 是真實? 還是後人以果求因的想當然? 大概只有天知吧。
無獨有偶，著名中國預言詩，首選「推燒」圖歌，也具備同樣威力。不人先生告訴子曦，他的風雲韱詩乃依事實而寫，內容意有所指，才可如此形神俱備。觀乎二文，作者把人名裝嵌於字裡行間，相對並不困難。問題卻在於如何文如目睹? 二篇的真切情度，比之無凌兩可的啟示，實不可以道里計。一般情況下很難想象，八卦推象可以推論「牛八為朱」的姓氏來。這種例子，在「推燒」二文卻比比皆是。
不人表示，他為了方便不依常規， 「甘田」只是兩個字源的一部份，呵呵~ 也可算是「創舉」一項。民國以後，中出現了一種皇帝，自稱擁有「鐵腳、馬眼、神仙肚。」沒有皇冠，卻有使命。筆判正義是非不手軟。! 他們人數既多，在自由民主體制之下，絕對是「君非君、臣非臣」的皇帝。結合成的力量機構，便成「甘田八十口」，文字成頌傳播之功，威力極度驚人。廿一世紀是流風的年代，『寸』人者帝皇，非臣也。
不人兄此詩乃模仿古韱詩遺意，假借事實寫成。目的測試社會對「韱文」的理解，跟秦漢韱諱極盛之時有無差異……結果『寸盡帝皇不是臣』被理解為不畏強權的一般人，狠批執政者短處。是義正詞嚴的演譯。然而大家先入為主以後，便不再深究『甘田八十口成頌』。由此不解變成了章取義，這種直觀法，完全遺背韱文原意。一般以古人故事來比喻，客觀推理並不困難。八十三口者，卻意不在此。九年免費教育令大半康港仁都不是略識之無之輩。
由實驗看來，儘管有人跟文字打交道半生，仍未必讀得明白。原因不在水平之高與低，可能是大家的思想電波，跟不人的層次不同吧。正因如此，驚天一筆的奇文，才有寫之而不盡的理由……(本篇完)
