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沙頭角天后廟
該廟是好風水的，但為何香火不盛呢？估計理由以下：
1)廟是私家廟，因政治因素(以前該地區是邊境禁區，外人要辨證才可進入)。
2)廟的立向不合元運。
3)廟前的來去水不合元運。
筆者打開羅庚(無法進入廟的大門內， 筆者跟據廟前山水，四周巒頭環境定向。)，看看廟的卦向：廟坐壬向丙和廟的水口方是辰方！
寫本文時，筆者在網上查看禁區開放的正確日子：
【維基百科，自由的百科全書】:
新的邊境禁區範圍已經於2012年2月15日香港時間零時零分正式生效[2]，第一階段會開放沙頭角和米埔。[3]
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E9%82%8A%E5%A2%83%E7%A6%81%E5%8D%80
2012年2月15日的日課：壬辰年壬寅月丙午日戊子時。為何廟的坐向跟那禁區開放的日子，如此巧合？沒神論者知否？
筆者想說明以下：
1)「廟前山水四周巒頭環境定向法則」不是筆者發明，是中國數仟年以來，無數風水古籍說的。
2)「沙頭角天后廟」廟前各山水巒頭的向度，坐向或磁場，是地球存在那天起，已存在。各磁場不是筆者決定的！
3)禁區開放的日子，不是筆者私定的！
廟前一環水形山自右向左游走，動中帶靜，陽中有陰！此「山情水意」已固定了廟的坐向！風水名家知否？
此廟用來學習三元水法(不是三合)和巒頭配合羅庚定向法則的教材最好！
其實開放禁區的日子，與該天后廟的風水有何關聯呢？補充以下：
**人，風水，廟，時間和宗教是有微妙的關係。
**一地區的廟掌管該地區的榮耀禍福。
**沙頭角天后廟的風水，是該區風水之中最好(有代表性)的，故沙頭角的發展，可由該天后廟的風水的卦理中，可以推算出來。
**禁區開放了，代表了該區有重大的轉變(可以是禍或福)，日子是其轉變的時間。2012年2月15日「開放禁區日子」的日課:壬辰年壬寅月丙午日戊子時，跟該天后廟的坐壬向丙和廟的水口方是辰方，時間和空間二者「相應」了！
**該「相應」即是中國數仟年以前已存在的風水法則之一(三元)！同時，一定要留意的是：廟之坐向，是根據廟前各山水四周巒頭環境(沙頭角整體環境)而決定的！廟之「龍山坐向」卦理，亦即是地球的磁場，本來已存在，不是人力可以改變的！
**廟中有神(天后等等)，廟在風水地中(整個地區之中，大地精華最好最足處，再加上地球磁場的配合)，人去廟中祈求，廟中神得到該區的風水地氣之助，跟據因果定律，助祈求衪的人，人死後變神(如生前有德行)，或神(地靈)投生為人，神有神的法則理論(業緣因果)。以上各樣都是有不可分割的關係！
**廟在風水地中，人去祈求(香火盛)該廟中的神，故廟多和香火盛的地方，多是繁榮!換角度來看，香火盛的廟，風水差不到那裡!人福燒香！因人之「信」故，香火盛於廟中。又由宗教角度來看:人信「天后」，生時生前多善少惡，修心養性，根據因果理論，該人日後福報綿綿。人，廟，風水，神和宗教法則是循環互通的！
**人有共業(因果循環)，地有地運(地球自轉)，時間分三元循環流轉(天地人)。廟在地運中最有代表性的風水地中，故廟的坐向和卦理，可以看見住？該區的人之未來，現在，過去之共業(興衰轉變)！
故該廟的風水，相應了禁區開放的日子，因這是該區住的人的共業，這相應的風水法則，在中國數仟年已存在(被發現)!若說風水是引導人相信因果，神鬼的存在。倒不如說宇宙真理(風水)本來已存生，不生不滅！人只在發現或相信與否的份！
天后道天后廟
筆者參觀該廟時，經過一條長長的斜路，抬頭望，再打量四周，心想此廟在風水上犯了三大忌：
1)廟位在半山上，廟前急斜，廟犯送水毛病。
2)廟被四周的高樓大廈包圍，廟身陷困局，氣不通。
3)廟之第一道入口的大門，斜向著廟的大門，二門構成「三角形」關係。於卦理上，廟犯「來氣不正」的毛病。於巒頭上，廟犯三角口舌的毛病。
進廟時，筆者經過洗手間，轉過一道階梯(階梯左邊有一條流水)，最後才到廟前平台。當時心想:廟向前一個長長的解手污垢之地，更不妙！
好了，筆者站在廟平台上，四周打量，才暗笑：莫非天后娘娘已大顯神通？
該廟在1868(上元一運)年重建，按理當時廟前應是一遍大海，經云:得水為上。廟前得水，故廟雖建在半山斜坡上，風水巒頭上問題不大，而現在滄海桑田，時過境遷，現時廟的四周，已是大廈林立。半山斜坡形成廟的送水局面，如何是好？又高樓大廈包圍著廟，形成廟的困局，氣不通，又如何是好？
先看看現時廟的風水內外佈局：
1)廟上有一高起的平面梯形(如印)平台，在廟前不見斜路，前收來氣。此平台的作用，等同陰宅，墳前之拜台，唇托和明堂。
2)廟後有一條路橫過，廟後靠山，不算高(相對廟周圍的大樓)，廟的左右各留有休憩空地，此各項有助舒緩氣困之病。
3)廟前左方，大廈之間有一道寬敞的空間(可以看見天空)。站在廟前看上去，此空間之寬度恰到好處。若此空間過窄的話，廟便犯了天光煞。在風水學上有一名詞:三閉喜一通。此「通」字便是此空間的最佳寫照了。
4)此「通」字可解決廟身陷困局之病，唯廟之送水毛病又如何？奇怪，在此空間之中，剛好有一半截，四方形白色的大廈有情面向對天后廟！此半截大廈以中庸的高度，成為天后廟的案山。本來天后廟是送水局，因為有此案山的關係，大局完全改變了。案山令天后廟有收逆水的效果。「白色」更是妙用！
於建造的時間推算，廟前各大廈建在天后廟之後，何以廟前半截四方形白色的大廈成為天后廟由死變生的案山呢？其中原因不離以下：
**巧合。
**廟前各大廈的建造設計，要經天后廟風水師的批准。
**天意或天后廟神明大發神威。
筆者打開羅庚，查看該半截四方形白色的大廈的卦理是否合天后廟所用。又是今人費解的結果:合用合卦理！
巧合得令人難以置信！
5/廟之第一道入口的大門，本來是斜向著廟的大門，使二門形成三角形狀。但在廟前看過去，二門之間生長出少許樹叢，化解了二門之間的三角形狀。這又是巧合吧！
筆者再以羅庚查看：廟之坐向，廟的前後左右各處風水要處之卦理。結果又是又是……全是巧合吧！連廟前那棵高高如筆的參天樹，其卦理更是妙哉！該樹好像將軍陣前的令旗一樣，有一呼百應之效！
筆者想起為何佛，道家以風水為引，渡世人相信世上有神明的存在！只是閣 下懂得三元卦理，不妨到該廟看看。若閣 下是沒神論者，大可說此廟之風水種種，全是巧合！是耶非耶？
此廟的巒頭和卦理都有同一個遺憾，風水名家知否？但此遺憾？又養活了不少的露宿者和乞丐，這可能是「天后娘娘」的另一種慈悲吧！
據說「天后娘娘」本是宋朝一個叫林默娘的女子，得一個叫「玄通道長」的道士點化，修道成就後，經常出陽神四處？助有苦有難之人，種種善行感動了天上「玉皇大帝」，被封「天后娘娘」，主管一切水域之地！因靈驗故，不論在岸邊或河邊，凡是有水的地方，都有「天后廟」，世代被世人供奉。
筆者在公共圖書館，又巧合地找到一本書，書名:『香港天后廟探究』，謝永昌著。當中有記錄該廟的歷史如下：
**創建於清乾隆十二年（1747），即上元四運。
**在1982年農曆三月廿四日零時四十五分，發生火警，當火舌燒到天后神像前就自動熄滅了，據說是天后顯靈！
筆者嘗試以風水卦理角度將資料整理如下：
1)火警日子：1982年(下元六運)農曆三月廿四日零時四十五分的日課是:壬戌年 甲辰月 庚午日
丙子時(丙子是早子時，另一說法是戊子時。)
2)發生火警的日子，又巧合是天沖地？！
3)廟坐乙向辛，左方階梯和水池在坤，左方洗水間至左方階梯是酉至坤方。(如有興趣，可到現場撥撥羅庚，將其坐向配合現場巒頭環境和日子元運看看:當中暗藏風水秘密!請順道添添香油！)
該廟在當天發生火警，於風水巒頭，卦理和日課來看，好像早有定數！
在術數界，尤其是風水這圈子，事後每多「孔明」！但又想想，風水卦理在中國五仟年前(該廟未建成)已存在，不一定是筆者之「孔明」！另外，凡事要講因緣因果，雖天界各神佛亦不可例外！天后雖靈驗，但亦不可不理因果的。換句說，若靈驗又可不講因果的，衪大可令火警不會發生。
風水就好像一個行使因果的工具，同時又是上天(或自己)給眾生改變命運的一個機會。佛道不主張一切都是前世注定的，其指出有「注定論」和「因果論」的存在，但更重要的是改變，如本來「惡」的人，經過修心養性，變善後，會遇到風水明師，經風水明師指點家山風水後，命運變得比以前好了，既是因緣亦是因果！反之富有的人，若為富不仁，又貪心不足，因緣到了，會遇上個風水騙子或庸師，經風水師指點家山風水後，由富變貧！俗語說:富無三代！豈無道理？
如此看來，風水只是一個工具而已！主因還是福主的「惡」或「善」！以及「因果論」的存在！但風水師的騙或庸，又收福主的金錢，是要承擔因果的！時下之風水名師們，有沒有收福主的金錢？
(本篇完)
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