孫權祖墳：孫鍾--鶴舉(中)
圖、文•觀龍 
鶴舉騎龍富貴穴 照烈問答風水書
在東漢時，中國各地洲郡縣都有很多山川地靈的富貴龍穴，都能夠庇蔭出不同時代之英雄豪傑，東漢之後如三國時代的魏王曹操、蜀王劉備，及吳王孫權等，但為什麽在風水學術界中，惟獨對吳王孫權的祖墳極為推崇備至呢？
首先孫權之祖先孫鍾雖然貧窮卻能數代行善積德；此善果行為感應於上天，所謂積善之家必有餘慶，故上天賜給孫鍾一穴『騎龍』富貴地。
孫氏祖先骸骨受山川地靈庇蔭所影響，故能在短時間內；即一兩代之後蔭出的子孫，如孫堅、策和權等父子，能成當世豪傑，吳、魏與蜀、形成三國而鼎立，獨佔一方而成三代四世之天子。
世人行善積德都是不分富貴貧賤，男女老幼，只要有心行善而不求任何回報，感應上天後自有善有善報，此種神仙化作『鶴舉』的騎龍穴事蹟是後世人和風水家所津津樂道。
在三國時，諸葛孔明更精通五行八卦，奇門遁甲的佈陣兵法，對天文地理風水學的詣藝更高深莫測，並著有【照烈問答】一書。
由此事蹟證明在東漢時期，風水學術己有深入研究，及民間大行其道和深入百姓家。
三國劉備，號漢昭烈皇帝。向國師諸葛孔明詢問陽宅王都和陰宅風水的問答。
風水承漢啓盛唐 地理真訣能富貴
繼承先秦、漢和三國的風水學基礎之後，在晉朝時（276-324）風水明家輩出，最有名氣的有郭璞之【葬經】，內葬承生氣。和隨朝時（578-613）蕭吉之【宅經】。
唐朝時，風水學說又承繼由漢至隋唐約数百年歷史的引證和考驗，歴代明師輩出，唐初國師（618-670）李淳風有【相宅經】和【地理小卷】。盛唐時（750-850）有丘延翰著【理氣心印】和卜應天之【雪心賦】。都能證實在唐朝時中國風水學術極其鼎盛，而朝中各公卿王候大臣及人民相繼學習研究。
(左)晉朝時（276-324）有郭璞之【葬經】；(右)盛唐時（750-850）卜應天之【雪心賦】。
到了唐朝末期僖宗年間(公元八七四年)；距今約一千一百年時，風水仙師楊益、字筠崧，世人稱救貧先生，為當朝之國師，官至金紫光大夫，掌管靈臺地理事，自黄巢破京城時，乃斷髮入崑崙山步龍，為的是鑽研中國的龍脈風水，亦曾專程到浙江省富春縣，孫鍾之騎龍穴的『鶴舉』墳。
在其著作《都天寶照經》的中篇內，敍述過孫鍾(孫權)祖墳的坐向是『玄機妙訣有因由，向指山峰細細求，起造安墳依此訣，能令發福出公侯，真向支山尋祖脈.干神下穴永無憂。寅申巳亥騎龍走，乙辛丁癸水交流，若有此山並此水，白屋科名發不休。昔日孫鍾阡此穴.從此聲名表萬秋。
唐末楊益，字筠崧，風水祖師，箸作非常豐富，其中是都天寶照經及明末蔣大鴻補傳。
浙江金華大仙地 富陽天子是騎龍
筆者自幼很喜歡研究風水學，更愛好陰陽二宅的傳奇故事，並喜翻閱古今風水名箸，特別對孫鍾之騎龍穴深感有極大的興趣。
在九０年時，因尋訪晉朝時黄大仙神仙的故鄉，親赴浙江金華縣實地考察，證實黃大仙叱石成羊的遺蹟是在浙江省中部之金華山，於是回港後帶领善信到金華山朝聖，使香港和金華兩地多些善信人物互相交往。
(左)1993年浙江金華市長-陳章方到香港遊，在九龍龍翔道元清閣-黄大仙祠贈送筆者之字畫作紀念。
(右1990年時黄大仙扶乩指示筆者親赴浙江金華市尋訪其故鄉遺蹟，並賜誠心乩筆作勉勵。
亦是因緣考合，便請求金華市的好友代尋訪查孫權故鄉和孫鍾騎龍穴。我們曾三次親赴浙江省富春江桐廬縣（古時稱富陽縣）一帶尋覓，最後才能一嘗心願得以實地堪察。
當日零晨五時由金華市坐車出發，到富陽市桐廬縣鳳川鎮一帶，查詢當地土人，不論男女老幼亦非常清楚天子崗是有一個皇帝之龍穴。所以本人深信此行所找到孫權之祖墳，亦肯定是沒有找錯了！到了天子崗山腳，己經是九時多。
我們聘請當地土人作响導，一行五人已帶備充足粮水，準備需要攀登數小時高峰後，才能夠到達孫權祖墳作實地勘察。
我們從山脚慢走了一小時內，只見沿途有些小鄉村，村民在四周山嶺開墾田地作種植五毂和果樹，過著日出而作，日落而息的務農生活，筆者回想千年前三國戰爭時期，此處人蹟稀少和山水秀麗，當時應是一塊世外桃源的福地。
富陽縣天子崗一帶山巒重峰叠帳如水之波，若馬之馳，氣勢不凡
入山尋水口 登穴看明堂
再攀高仰望來龍；高大遠祖山如龍樓寶殿，只見分出很多龍脈辭樓下殿而行，主脈從正中穿心而出，走勢如之字和王字行龍。左右兩旁共有數條龍脈作侍衛，左青龍山峰堆壘如印筆，或大或小如倉庫，有如左文臣。右白虎方似石骨顯露如戈戟，起伏頓跌如旗鼓，恰似右武將，重山叠帳如貴人陞殿，眼前山峰美不勝收。
正合雪心賦云：『左必降，右者伏，精神百倍。前者呼，後者應，氣象萬千，』
一眾風水熱愛者；繼續攀登了三個小時的歧嶇小徑，到達較平緩半山腰上，當年的筆者學習風水和堪察古名墳巳有十年經驗，便立刻利用『登穴看明堂』定龍穴的方法，筆者近視山腳下有很多叠壘小山崗，排列如屯兵朝拱作小明堂。
眺視平原田連阡陌，萬頃田莊，五毂豐收的禾田如片地黃金，峙立於前中明堂，形勢方廣可容萬馬。
在半腰平缓地可見山腳圓崗形似屯兵及遠有平田萬頃。
遠望富春江大河水從黃山千岛湖而流來，左水倒右流向杭州錢塘江出海。富春江形似環抱如玉带環腰。
數十裡外隔江遠有天目山峰，外聳入雲霄，如旗鼓展帳，帶甲馬，招軍旗，兜鍪劍戟，金甲金鼓，禦傘將台，屯兵列陣，貴應重疊。
古書云：『明堂光明照萬方，寬濶始為良，四環翕集，將相公輔，千騎簇立，雄霸天下。』
又云：『眾山聚水團聚，謂之廣聚大會明堂，主貴至王候，富堪敵國。』
根據明堂定穴口訣，於是筆者便大呼離穴不遠，大家可以在此尋找孫鍾鶴舉的『騎龍穴』了。土人响導立刻說：『還需要步行一小時後才能见到天子崗孫權的祖墳。』，我心想那不是需要攀登至最高頂峰，這樣四周環峰變得低伏，定是風吹能散龍氣，平視則不見低下之屯兵和平田粮倉。只能見到遠峰千騎干㦸簇立之城垣，心中頗有疑問？
重重包裹紅蓮瓣，穴在花心
再繼續登高山；稍後看見十一腦芙蓉帳，帳中頓起大貴人在衆山擁從中，聳立特異，立木天子崗有如鶴立雞群，在峰頂穿心脈出而下，屈曲成水木籚鞭貴格，到頭束氣冲起高崗，又開面成太陰金穴星，再得白虎砂回頭捲案，青龍近砂較短，形成似窩非窩，卻實是白虎之邊窩，俗稱『白虎捲案』。
登涉頗難，及至穴場，窩藏安穩，有如密室，不覺其陡峻之山，穴前又平坦，数尺注下泉眼，四時不涸不溢，此池即內堂也，堂之前有白虎捲案作朝拱，近可攀摘，秀媚方平，不迫不欹，整然端拱，惟見此山，則不見其外洋及右方山水，如坐密室，旺恬然安靜。此為天然奇穴之最貴。
筆者在穴前白虎捲案前，可見左右有五重文臣和武將峰作侍衛
當時筆者認為『王者之明堂，』必有数百文臣和武將峙立於左右作侍衛。近前方有屯兵或珍貴財寶作朝貢，遠有數十勇將聽命於前，千軍萬馬作迎拱，才是『君臨天下』之氣勢，王者之霸業。
現今穴在花心，須近有四面圍牆如皇家宫殿之帝室，但不見其雄圖偉略之霸氣，於是便向當地响導查詢，此是否真是孫權的祖墳騎龍穴？他說此地方圓數十里遠，我們歷代祖先居民；都會在重陽節登高拜祭孫權的祖墓，它會庇蔭江東子孫，所以肯定是孫鍾（權）鶴舉之騎龍穴了。
紛紛拱衛紫薇垣 尊居帝座
結穴後坐在最頂高山天子崗之下，立木高峰有力，龍脈穿心而出，高低起伏峰巒；形成水木籚鞭之格，餘氣甚長，不免傾跌之勢而似順局為異。
然山勢高大，雖極高猶似山麓平緩之間，而登穴夷坦藏聚，卻不知為高，亦不知有外面傾跌之患，此所以為美。
高金結穴，內堂緊夾，四勢尊嚴，不啻端居幃幄之中。只見白虎捲案而暗拱；則不見外面諸山，重重叠叠，擁護羅列，合𣳉暗拱，有萬卒影從之勢。
左方富春江來水與天目溪之两水江交合夾送，然後暗朝不見之玉带環腰于數十里之外，水口諸山皆大龍交纏。
天子崗木星龍灑下水木蘆鞭脈後，再沖起太陰金穴星。
經過我們大家研究之後，才知道昔日之君主，即現今之國家主席，居住在北京之釣魚台內，自新華門外已有數千名武警作精密遠方護衛，在新華門口有守衛來查察往來車輛或客人，又在釣魚台的道路上，每隔半里遠有數百武警守衛，遠處四周保衛深嚴。
但國家主席的辦公室或居住房間，只有主席在內寧靜地工作和生活，只有一兩個近侍衛和袐書守護於住室內。此辦公室有數個部長輔助，就能掌管中國二十多個省份及三個自治區。更能調動数百萬軍隊來守護數千里外的中國邊彊，並保護國民及全球華人的生命財產。
在人事和龍穴上，其理論都一樣的，龍穴前近案明拱而局小，又得近案外背後之暗拱山峰（即武將軍隊和輔弼文臣），古書曰：『不貴其見而貴其不見』，此騎龍穴暗中之珍貴口訣，所以又說：『外局山水大勢，而奇形怪穴而越真。』
天子崗騎龍穴前有富春江及分水江交合於辛方後，江水環抱如玉帶環腰，遠有天目山衆峰朝拱作迎送侍衛。
都天大卦總陰陽，玩水觀山有主張
筆者花了一個多小時，把山峰巒頭堪察清楚，確實龍真穴的無誤，然後再看方位理氣的配合。天子崗企身立木；形似贪狼星旺于『辰』方東南位，是地元龍（卦）。
山龍朿氣沖起太陰穴星，右白虎近案過堂作正朝向，但左青龍砂短縮，獨是左上方有一空缺在『辛』位之人元龍。穴前可以看見遠處有富春江水光影照。
穴前巳經沒有碑文及山墳形狀，可以根據穴前十字明堂法，騎龍穴必須立坐巳向亥，人元龍。正對案之分金，才能收到『辛』方之水勢，是人元龍（卦）。
所以楊公說：『寅申己亥騎龍走』，實地堪察是確實立坐巳向亥的廿四山之人元龍（卦）。
又說：『乙辛丁癸水交流』，因必須要收在『辛』位富春江水之人元龍（卦），必定要放棄天子崗的『辰』龍之地元龍（卦），又因收水力大必須收水而放棄收『辰』龍天子崗，總言之以立人元龍一氣：寅申巳亥、乙辛丁癸收水為主，而棄辰龍（地元龍卦）就局之格。
所以明末清初蔣大鴻仙師在其補傳註解內云：此章乃插入山峯者，何也？蓋八卦九星，乃陰陽之大總持。故凡有山之水；可以不論山。而有水之山不能不論水。若遇山水相兼之地，未可但從山龍而論，還須細细尋求（水）。又云：孫鍾墓在富陽天子崗，木山龍而收富春江長流之水，故引為證。
孫鍾(權) 鶴舉騎龍穴之來龍祖山開帳，左右龍虎侍衛，明堂富春江環抱和直長的分水江
能知山情與水意 配合方何論陰陽
筆者忽然想起，為什麼孫堅（生155年－終191辛未年），、孫策（生175年－終200庚辰年5月5日）兩父子都是受敵人用毒箭射死呢？最後仔細查看，左青龍上方『辛』位，即八卦之兑位，廿四山是庚酉辛有一空缺，原因在穴前是富春江和分水江交會之處；見有一條直流而狹窄的直射水。
寶照經下篇云：『水直朝來最不祥，一條直是一條鎗』，狹窄而直長，形似長箭，穴前左青龍砂是屬長房管。所以孫堅是孫鍾之長孫，死於天干『辛』同宮，而孫策又是孫堅之長子，亦箭死於天干同是『庚辛』之位，這樣便可以證明風水學說是必須從山水巒頭及理氣方位断，形氣兼得，決一不可断其吉凶禍福。
從理論中找實驗 尋求風水學真理
雖然只能逗留三個多小時，但我們仍能詳細一一紀錄下來，以便日後回港可作參考研究分析之用。資料搜集妥當後。筆者發現兩位風水大師，一在唐代而另一個在清初，兩者時間相距有一千一百多年，而在他們的著作中，大家不約而同所描述孫鍾(權) 騎龍穴祖墳的四周山川環境，卻風水口訣不同，其真理是真實無誤。
我們便匆忙下山，馬不停蹄地趕回杭州，當抵達杭州香格里拉飯店時，已是晚上八時多了，此行雖則路途遙遠，攀山越嶺，捱飢抵餓，但尚算能滿足本人對風水學的求知慾，使眼界大開。 (待續)
2012-08-27 於觀龍學舍
