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沿海考察歸來，趣聞多多。每想起一些雜談熱議，筆者常常，形如小兒，自思自笑，有時還搖頭嗤鼻，呈現不屑一顧狀。
不管怎樣，筆者在風水界和書畫界也已有年了，名雖不揚，但也有些聲響痕跡。泛泛半個多世紀櫛風沐雨的閱歷積澱，沒有功勞也有苦勞，好多地方都留下了筆者學習、學習、再學習的“作業”。有個朋友說得好，“朱老師這個行當是個辛苦活，還真夠累的”。這次沿海考察，也是與風水有關。看填海作業，觀山下平川，無不風風火火，累了個不亦樂乎。雖累，卻也高興，目睹著朋友功業的興起，能為之出把綿薄的“點撥”小力，使之少走彎路，也覺得是很開心榮幸的事。
小憩之際，酒店閒聊，因為筆者又是書法家，有個朋友便把話頭扯到了目前書畫界盛行的風水畫（指國畫，含書法，後同）上。關於風水畫的氾濫，筆者耳聞已不是一兩天的事了，去年就有朋友讓筆者寫一下有關風水畫的看法。筆者總覺得，這事不值得一說。因為，畫風水畫的畫家們多不是風水界的人士，根本不懂風水。即便有的能說上個“仨核桃倆棗”來，也不過是為了推銷他（她）自己所謂的風水畫，現“八哥學舌”的學了幾句風水術語而已。筆者見過當下的一些風水畫作，從畫功角度，大都不入流，更談不上意境了。即便有些畫功尚可，也有點意境的畫作，也非上乘之作。至於這些作品的畫家，懂不懂風水，從畫作上就感覺得出來，無需再述。只是可憐了那些不懂風水的求家，卻破費了不少銀子。筆者早就說過，看風水是以“主人”為本的。不論風水家勘察何處風水，都要圍著主人的運氣轉。主人運氣適合的，又正好符合風水的向好理論，這才是主人的好風水。一塊向好的風水地域，並不一定適合任何人。而一塊不好的風水地域，也是不適合任何人的。因為，人的運氣有強弱變化，而地域運氣也是好壞輪流的，“風水輪流轉”，不就是這個道理嘛。這人看壞的地方，那人不一定壞；這人看好的地方，那人也不一定好。三國上有一個很生動的例子——別人都不敢騎的那匹讓人犯嘀咕的，“眼下有淚槽，額邊生白點”能妨害主人的凶馬的盧，而劉玄德卻在危急關頭，騎上它“一踴三丈”便跨過了闊越數丈的檀溪，不但救了他的命，還由此成就了他的功業。同是一馬，而龐統卻無運受用，因騎的盧，卻被亂箭射死在落鳳坡。究其原因就是，的盧馬正適合劉玄德將盛的運氣，劉玄德能鎮得住，能享得來。而龐統運勢卻與的盧不相吻合。這就是“主人”的運氣使然，也是“風水輪流轉”使然。一旦主人的運氣，和地域風水協調了，一切都好。反之，不協調了，也就是不適應主人了，那就要向壞處變化了。筆者早就呼籲風水界，看風水，一定要“先有吉人，後有吉地”才行啊！絕不可一好都好，一壞都壞的把“主人”扔在一邊通論。否則，誤人不淺。
還是回過頭來說風水畫吧。其實，講的例子都是因為風水畫而講的。一個不懂風水，又不知主人運氣的畫家，他能畫出風水畫來嗎？他畫的風水畫又能起到多大的作用呢？筆者想，這個無須多說了，讀者會自明的。筆者只從藝術角度講一句，如果畫作藝術品質高點，能起到個對環境的藝術點綴就已經是很不錯的了，何談風水。
為什麼要調風水，就是因為某個環境的風水有了不適合主人的“毛病”，用風水的辦法去調整它，使之適應主人的運氣。調風水，就像人有病要看醫吃藥一樣，是去治病。說到這裏，筆者想起了前幾年發生在筆者身邊的故事——一個朋友忽然問筆者說，有一個畫家給他畫了一幅鍾馗打鬼的風水畫，讓他迎門掛在家中，以防鬼害，不知可否。筆者隨即問到，你家遭遇什麼了？有“鬼”嗎？朋友卻笑答，一切都很好，哪來的什麼鬼，做個預防吧。筆者也笑著反問到，你沒有病需要吃藥嗎？朋友遂悟，只好把鍾馗“收藏”起來（那幅畫有沒有調整風水的效力，還是個問號。撇開風水不說，在一個和諧的環境裏，憑空掛上一幅怒目揮劍的鍾馗畫，心裏能舒服嗎？）。筆者再說個看似題外的話——現在的餐桌上，經常有炸蠍子這一道所謂的養生菜，美其名曰：能協調人體機能，促進新陳代謝，增強細胞活力，對人的心腦血管，神經系統……等等都有好處，還能預防癌症云云。殊不知，蠍子入藥的使用是有講究的。大都知道，蠍子的作用是祛風、解痙、鎮驚，凡有此疾患者，中藥的組方裏大都有蠍子這一味藥。人們在吃食蠍子的時候，卻忘了蠍子是藥，是治病的，不是食品。蠍子的功能是兩面性的：有風祛風，無風動風。就是有風疾的時候，吃蠍子，會治療風疾。而沒有風疾的時候，如果吃食，會引動風疾，也就是會招致風疾的。這一點，就如前說的那位，本來居住環境很好卻要鍾馗打鬼的朋友一樣，這叫自找麻煩，無事生非。吃食蠍子的這個道理，對不懂風水，卻亂調風水者是不是也有所提醒呢？千萬別“庸人自擾之”，讓那些不懂風水的畫家憑空送來麻煩。
凡是中國傳統的學問，大都貫穿著陰陽的理念。風水佈局講陰陽向背，明堂靠山；畫作透視也講虛實遠近，留白濃淡……兩者無不有著互相的關聯。但風水畫一說，筆者卻孤陋寡聞，無論是風水史，還是中國畫史，都沒見有“風水畫”之說。看來，這還真是當代畫界的創新，可這氾濫又是怎麼回事呢……
筆者覺得，不論什麼事物，要基於傳統，不能割斷宗脈，還要有時代性的創新。但創新，雖具有時代氣息，但不能是“無本之木”。筆者以為，“風水畫”畫家，一要明人運，二要懂風水，三要有畫功，四要有學識，五要有感應環境和貫注意識的能力，六要有德性。六者少一，便不可以風水畫論。否則，只能是誤人損己而已。
一要明人運：不懂人的陰陽五行運氣、運勢、運路和運律，怎能知人的進退盛衰，又如何能為人畫畫調風水。
二要懂風水：不懂巒頭理氣，不知元運變化，不曉龍脈局勢，地理陰陽，又怎能為人畫出“拾遺補缺”“治病”的風水畫來。
三要有畫功：真正的畫家，是要有極高的藝術修養的。畫家作品的藝術水準是畫家功底的體現。畫家的功底是“日月磨礪”的結果。畫家的畫作有形無形的都滲透著畫家的心血、歲月痕跡和精神。尤其是這種精神，是能感染他人和環境的。
四要有學識：畫家要有畫外功，畫風水畫的畫家更應有畫外功。歷史上的畫家，不是為畫而畫，大都是文人騷客，有的還是政治家、軍事家……等等。否則，是畫匠，其作品與名聲也不會流傳到現在。而風水畫畫家，還要多一項“陰陽理論”。
五要有感應環境和貫注意識的能力：畫風水畫的畫家，要有“慧根”，要有“慧眼”，要具備“天人感應”的特性。能對一個新的環境、新結識的人等等事物具有感覺融通的天性。還應有把風水意識通過自身意志的力量，貫注到作品中去，使作品能在環境中佈施風水力量。否則，畫作只是一個補壁圖形。
六要有德性：應具備高尚的品德情操，以助人為己任。成人者才能成己，人即我，我即人，人我同體。但要在施助的時候，還要注意不要因此風水調整，傷害到其他任何人和任何地域。明瞭循緣扶正，不要趨炎附勢，狂言詐語，欺人謀利，務要持正人格，恪守舌德。要誠實守信，取財有道。還應該明白，任何人的運律大道是自然的天道，是任何力量也不能改變的，所調整改善的只是“微調”。就如必去某一目的地，目標是不變的，但殊途各有，就看走哪一條道為好了。
人遵自然，天道永行。依順運緣，即可德成。風水畫者，然也。
(本篇完，2013年7月23日撰於濟南 )
