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流星絮語——
哥伯尼式的轉變 文•卡撒
任何報章、雜誌都必然有星座運程，據我所知，有些還是編輯室胡亂寫，奇怪的是，大家都知道不可靠，卻每日追看，像上了毒癮；那我們得問，為什麼妖后久不久要問「魔鏡魔鏡，雖最靚？」我們要的不是真相，而是自己當下處境的認同，好叫自己繼續在某種生活、某段關係，就像耳邊的符咒，催眠你，於生活毫無啟發。很多人不曉得，西洋占星學和一般的中國術數的區別有何不同，這是從雙方文化，對非理性東西的態度談起：先秦儒家很清楚說：「子不語怪力亂神！」很早就標榜了理性，最開放的道家也只說：六合之外，存而不論；但西方的占星學早就與天文學同源，占星學用的是天文學的數據，而許多大學者如叔本華、哥德等都略懂占星，西方曾一度把占星列為大學課程，教廷亦不是像現在那樣抗拒占星，但真正能賦予占星現代意義的，卻要等到上世紀心理學家榮格的出現，透過實驗將占星學中的行星象徵和心理學所表現的情結結合一起來解讀人類心理，所謂「心理占星學」(Psychological Astrology)也即把星在擺脫預測，進一步以神秘知識投入人文建構的基礎。
把占星所依據的行星數據資料安放在工具性的意義，用作檢視我們的心靈黑盒在發生意外後所提供的故事分析，以便案情重組，這是藉一次危機的發生，讓我們習以為常的想法和觀念來一次混亂後重整秩序的可能，也希望因而更清楚自己的精神地圖，為日後所想、所可、所該的步伐帶來把握。心理占星的目的，並不是要把每個千差萬別的人回歸到我們社會的固有規範及價值標準，而是使每個人的心回復本然的靈動狀態。故此，心理占星永不是進行江湖式的算命，占星師不是向宣讀未來的術士，而是一個與人分享過去，從占星中借來靈光，提供一面鏡子，加強客人的自覺意識下交談、在特別的感知上，彼此擦磨出一個更可能屬於當事人的素描。(本篇完)
(讀者可提供出生的年月日時及地點，郵寄至Email: [email protected]，寫出你們的當前問題，試試西洋占星如何回答你問題，而所有讀者的資料，均會用作研究及不記名的出版。)
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