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文•夢筆
夢裡玄機〔之一二 九〕
皈依應令生活更好更自在
有位讀者的女兒想皈依佛教，卻担心自己不能守戒。而讀者卻担心女兒還年青，皈依後會對世間很多事物沒了興趣。
這都是對佛教思想理論沒深入瞭解所產生的誤解。以前曾有好友用輕視的語氣嘲笑筆者：「你天天唸經，不如去出家啦！」這就是很多人對佛教的認知；迷信、無知、不正常、沒事找事、苦命等等負面的感覺。
很慨歎有人以為出家的人是命帶孤尅，信佛的人多是福薄之人，真不知是誰無知？好不好命，幸不幸福，全存在自己的一心一念中，不能以世俗的觀念去評判。你之蜜糖，我之砒霜，各有因緣。
筆者的老師一生都貢獻給佛法，卻沒有出家，因為老師覺得在家比出家更方便行法。老師通曉佛法，精研戒律，非常重視律法，律己甚嚴。認為如果出家，一定要嚴守戒律，不能有一絲一毫的差錯。這不是說在家就不用守戒，而是出世和入世的分別。畢竟在世間行法，要有許多彈性。
雖然如此，老師卻並不古板，言談幽默親切，講學絕不沉悶，每天都活得充實自在，令筆者自嘆難以做到。
作為一位佛法修行者，一定要知戒守戒，但不是畏懼戒律而退縮。戒律和本身修為的層次是並行而進的。
强逼性的守戒，雖可行但不是最好的。最好的是本身的修為境界已達到符合戒律的要求。是發自內心理所當然的行為，並不是强逼出來的。
通曉大乘菩薩戒的當知，要完滿地做到菩薩戒內的律條，根本要有一定的修為才可以。所以不要因怕自己做不到而退縮，盡量去努力就可以。但如果守戒成為障礙自己的煩惱，就要先調適好再說。
可惜大部份學佛法的人，只知學理論，並不注重學戒；對戒律的認知只停留在五戒十善戒八關齋戒的階段，再深入就認為那只是出家人注重的事情，在家人不需要知那麼多。甚至有種說法：在家人不能看出家人的戒律，是不允許的行為。筆者認為這種說法，已經違反了佛法的精神，真正的無知。
在家眾學律不是打算去批判出家眾，而是自己的精進。
佛教八大宗派其中就有律宗。戒律對修行很重要，很多前輩大德閉關研究律學，因為他們明瞭戒律是求解脫其中非常重要的一環。
修行有很多方法，十萬八千法門，門門都可以達到解脫。佛法思想的總結只有一個，就是解脫，出離世間一切生老病死之苦。而所有的修行法門都只為達到這一個目的。不是用來求保佑、求財、捉鬼降魔等等和解脫無關之事。
老師常教導筆者，舉例用手指指着月亮為解脫的目的，希望通過手指能達到月亮處。但要記得目的是月亮，手指只是工具而已，千萬不要本末倒置。可惜很多人卻只注重手指，忽略了月亮。
執着手指，卻不去瞭解手指的內涵，意義，只在表面上經營，因此學律法的多是出家人，在家人多數不肯深入研究。又或者說寧願先選擇學繁複的高深理論，不自覺地忽略了戒律學。老師近幾年都有開戒律班，但學生非常少，手指都數得出。多少佛教徒口口聲聲敬佛禮佛，吃素守齋，嚴厲批評別人不懂規矩。可是當建議他們選讀戒律班，馬上就諸多藉口，報讀其他班去了。
為什麼要有戒律？看似是約束，其實是修身繼而修心的根本。戒律是佛所制定，經中有記載，不是胡亂編作出來的。守戒能清淨身、口、意，更容易提升修行境界。研究每一條律文背後的真正意義，就明白戒律不是强逼性死死地守持，可以是很靈活性地融入生活中。不過這不包括出家人，出家人的戒是不能隨意更改的。因此很多在家眾會守瑜伽菩薩戒。
密教有很多供養儀軌，整個過程有很多步驟。大部份密教行者上座恭敬地做完整套，十分莊嚴。但如果問他們這些步驟包涵了什麼意義，為什麼如此這般？恐怕能回答出來的人不多。
研究戒律，就會明白儀軌內的一切都和戒律有關，如此上座做出來的效果可是兩回事了。
學佛法，皈依三寶不是從此清苦，忍受一切和世間背道而馳。也不是强逼自己好像苦行如乞丐一般的生活。更不是面對很多世間物不能觸碰而搞得自己神經兮兮。如此的想法是對佛法的誤解，是消極不正確思想。戒律雖约束但不是搞得自己苦不堪言的事。應該是思考佛法思想的義理，在生活中漸漸精進達到解脫。强逼和勉強只會和佛法背道而馳。皈依應是開創了不同的人生，令自己活得更好更自在。
因此在皈依之前，先搞清楚幾個問題；為什麽要皈依？對佛法瞭解有多少？皈依後要做些什麼？皈依三寶中的僧寶是那位？能好好地教導自己嗎？
弄不明白的話，就先從基本佛法理論學習起再皈依亦未遲。(本篇完)
