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文•夢筆
夢裡玄機〔之一三 一〕
學佛法的障礙
剛開始寫了兩期有關皈依的問題，就因緣際會的接觸了一班剛開始學習佛法的同學，和他們討論了很多感到困難的地方。
困難的源由是因為瞭解得不夠，所以頗有無所適從的猶疑，因此就成為了問題（不停地發問）人物。
有一位甲同學去年入淨土宗受三皈五戒，一年過去十分不開心。原因是茹素和不妄語的戒條令他拒絕了很多老朋友的約會，導至老朋友們疏遠，很不是味道，覺得自己少了很多社交生活。但是一旦參與了又怕犯戒，十分困擾。
乙同學為了不殺生快要滿頭包，家裡的蟑螂、蚊子等等打不打死？不打難道由得牠們滿屋爬？
丙同學覺得佛教義理很深，一大堆的名相（佛理上的專有名詞）無法弄得明白，不知從何入手，頗為意興闌珊。
丁同學面對眾多宗派，不知哪個宗派好及適合自己。
以上是大部份同學的同樣問題，還有其他零星的就暫不覆述了。
不知從什麼時候開始，茹素成了皈依後的首要，不但自己吃，還要强迫别人也吃，不吃素就不是佛教徒，一大堆的指責：不環保、殺生、不健康等等，罪大惡極。結果就出了甲同學的煩惱，以及一些對佛教敬而遠之的人。
首先佛陀所制定的戒裡面沒有規定一定要茹素，只是護生，不傷害任何有生機之物，包括植物在內。跟着印度僧人都是托砵乞食，過午不吃，一日只吃一餐。印度人對僧人乞食並不排斥，覺得供養僧人是莫大功德，因此毫無問題。既然是隨人供養，自然不能挑三揀四，有什麼吃什麼。
但這一套到了中國就行不通了。中國人認為乞食是低下的行為，故中國的出家人就自己煑食。出家人劏雞殺鴨很是不雅，梁武帝就下令僧人要吃素，延伸至今。
所以佛教徒不是一定要吃素，但要不殺生，故要吃三淨肉，即不見，我眼不見牠被殺時的情景、不聞，我耳不聽見牠被殺時哀叫的聲音、不疑，牠之死不疑是為我而殺者。戒律如此，先不要去爭論己所不欲勿施於人的論點。
真要吃素，也無可厚非，但不要强迫别人也要吃素。每個人都有各自的因緣，不要將自己的執着强加在别人身上。你不是神，不應去主宰他人，每個人都有自由去選擇。跟朋友去吃飯，友人要吃海鮮由得他們，不要說一些指責或令人不安的說話。你可以另點一些菜或挾别的菜也可以，不需要連朋友都不要了。
曾有一位只吃素的朋友，每次一起吃飯就碎碎唸：豬肉有豬蹄病、牛肉又怎麼不好、羊肉吃了會壞運（算命先生叫其不要吃無鱗魚、羊肉、龜蛇等，對運氣不好。）。一餐飯是讓旁人都吃得不暢快，卻忽略了進餐時要心情愉快，消化及吸收才好。試問整個過程都被惡念加持，身體怎會健康？這是用自己的我執去衡量别人。
所謂的慈悲是這樣子的嗎？妄顧別人的心情，影響别人的情緒，令人一面吃一面心中不快，滿腦子意識都是吃下去的東西仿如毒藥。這還是在做好事嗎？好像在咀咒別人，有功德嗎？
以前師父開示時曾用過一個譬喻去形容各有因緣及我執不當之處；師父說糞便內有蟲，生活在臭氣熏天很不衛生的環境，你覺得這些蟲很可憐，將蟲移到陽光空氣都很好的地方，結果會如何？糞便蟲根本不適應，結果死掉了。
瑜伽菩薩戒可以喝酒吃葷，為什麼？因為要饒益有情，入世間行菩薩道，所以有些情况是可以開戒的，總之令眾生不安樂的事就不能做。曾見過一位法師，信眾請其吃飯，因不懂而點了一桌葷菜，法師不言不語地照吃。事後有人問法師為何不直指其非。法師說信徒高高興興地供養出家人得到功德，一盤冷水淋下去，信徒因此心生煩惱兼因做錯事惶恐不安，這不是佛法原意。所以法師寧願自己犯戒懺悔，不言不語地以平常心照吃不誤，這是菩薩道的精神。當然吃的時候不會因有葷吃而心裡很高興。
所以茹素的朋友，不要對不茹素的人說一些令人不安的話，不要以為自己在做有功德的事，其實犯的過錯更大。學佛除了吃素（不殺生）不是最重要的，更多更重要的是學習如何以智慧做自利利他的事，不是學習去指責別人。如果別人因你的指責或因不明暸的固執而對佛法生出退卻避開之心，你就是在斷人慧命，這可是重罪。
至於不殺生，那不是一朝一夕可以完全做到的事，是日積月累的努力；努力自己能具足夠的慈悲心，那些蛇蟲鼠蟻就不會出現在自己面前，强迫自己去殺。真的怕家中有蟑螂的話，可以預先做防蟲措施。真的不小心殺了，唯有反省懺悔，不需要惶惶終日。雖然看起來像藉口，但有些事確是要慢慢來的，不然怎會稱為漸修。如果能一蹴而就，那是上根上器之人，世間能有幾多？
因此不應為這些事而阻礙自己去學好的東西，那才是得不償失。很多人都忘記一點，發心最重要，發心自有好的因緣，以上的問題就不是問題了。
還有其他問題，下次再續。(待續)
