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文•夢筆
夢裡玄機〔之一三 二〕
好的師父使學佛不浪費時間
又到農曆新年了。今年是甲午馬年，在這裡恭祝大家龍馬精神，萬事勝意，善緣具足，福慧圓滿。
新的一年，不知大家有沒有新的理想和計劃。但對於初皈依佛法的弟子來說，卻是意味着要開始一段具備不同宗旨的新生活。
受了三皈五戒後，就是正式的佛教徒了，那以後應該做些什麼呢？和舊有的生活軌跡又有什麼不同？
最普遍的教導是「諸惡莫作，眾善奉行」。所有的惡事都不要做，所有的善事都要做。聽起來很抽象，什麼是惡事？什麼是善事？殺人放火不能做，正常普通人好好地怎會殺人放火？不是做賊的也不會無端端去偷東西，那還有什麼是諸惡？
至於做善事，除了捐錢又能做什麼？找位老人家扶他過馬路，再路見不平，拔刀相助如何？要不做義工？又或者一天到晚去拜懺，參加法會，手拿打數機不停唸經持咒，是不是眾善奉行了？
眾生有千千萬萬不同的種性，形成不同的性格和趣向，因此佛法才有八萬四千法門來對應眾生不同的需要，因此皈依後要做什麼，不是一句話就可以涵括所有。
在行這條路的過程中，有些人專攻理論，並不實修。有些人只重實修不重理論。有些人到處跑道場，心多多地一會覺得這個宗派好，一會又那個宗派好，把持不定。相對有些人就鎖定目標，一心一意專攻一派。
另一類到處學習，不停收料，到最後迷失了，亳無得益。更多的是皈依了很多師父，卻苦無門路近身討教，只能在旁邊徘徊，聽的並不是師父的教導，只是師父近身弟子的片言隻語，正不正確無法分別，如盲頭烏蠅一樣亂撞。
最理想自然是直接皈依了一位好師父，能近身受教。但這樣的因緣對很多人來講似乎是很難。師父遙不可及，自己學佛之路亦是困擾重重。
筆者不是在潑冷水，只不過陳述很多人在皈依後的經歷。眼看有人兜兜轉轉浪費了時間而一無所得，難道就放棄學佛法了嗎？當然不是，這麼好的東西怎能失之交臂。說了一大堆，好像很複雜，其實很簡單，重點在發心上。發心是佛法中最基本卻又最重要的。發心誠摯而專注，自然會有好因緣。這是緣起法，沒有本人的意願，很多因緣無法成就。但發心不是如表面上說說，是源自內心深處的意願。清淨而純粹的發心，一定會有好因緣，會有好師父。
師父和弟子的相處，最講究緣分，無緣不合。雖然如此，但自己不發心，如何有緣？但那些跑道場找師父的就不發心了嗎？為什麼不行？筆者學發心學了近二十年，到今天還不能掌握完全，只是皮毛，所以發心好像很容易，但內裡事實上有很多學問。
筆者的老師曾說：師父觀察弟子要左三年，右三年。反過來弟子觀察師父亦如是。兩人能否契合，確是要慢慢來的。找到一位好的師父，得到直接的教導，就不會浪費了許多時間。
學習發心，時刻發心，是學佛的大前提。至於諸惡眾善需要智慧去分別，是在修行中逐漸領悟，沒有一蹴而及的。因此筆者還是建議學習理論，在理論中瞭解佛法的真正精神。很多人沒有耐性，想一下子就有成就，那是沒可能的事。看看所有的大德前輩，那個沒經過時間的學習磨練修行。所以沒得心急，只可以一步一腳印，老老實實地修持。與其用那麽多時間跑道場、拜懺等，不如將時間放在學習思考上，體驗真正適合自己的法門。鎖定目標，不要三心二意，發心才能一矢中的。漫無目標的追尋，徒然浪費時間。
學佛是個人的事，證悟亦是自內證的事，和旁人無關。因此明不明瞭，只在自己的把握，旁人最多是輔助。所以不跑道場，不代表無所得。不拜懺不參加法會也不表示就不是佛教徒。那些都只是訓練心的虔誠專注，在整個過程中領悟之工具，不是學佛法的全部。
有人問，怎知那位師父好不好？無他，只要他說的道理符合佛法的三佛印；即「諸法無我，諸行無常、寂靜涅槃」，就是正確的道理。不迷信、不嘩眾取寵、不市儈、行為符合，就是好的老師。
下卷再論皈依後生活的情况。(待續)
