粵港風水實錄之一七八：
酥醪古觀
恭喜發財：筆者趁2014甲午馬年正月期間，在此恭祝各位網友新春大吉，馬上亨通！本人去年年尾在此執筆批算，今年為爛桃花年，加上五行欠水，所以提醒各位朋友小心處理一切人際關係及感情糾紛，值今日農曆正月廿五夜上，觀音開庫前夕，本人會於子時起，在上環觀音堂，扮財神參拜當年太歲及觀音菩薩時，定向觀音菩薩祈求本人好友、客戶、網友等，馬年福星高照，逢凶化吉，見者有份！
筆者在酥醪觀前為各車友講解風水。
回說去年本人與深圳 94.2電臺合作舉辦了共五次羅浮山沖虛古觀的祈福還願自駕遊，沖虛古觀的風水之前已經發表過，而最後一次沖虛古觀還願團，本人加插多一旅遊景點——酥醪古觀風水品評。酥醪古觀為1700多年前晉朝葛洪仙翁（黃大仙師傅）所創，與（沖虛、黃龍、白鶴、九天）合稱五大觀，而五大觀均點地自葛洪仙翁，證明葛洪仙翁不只道術高超，原來亦是堪輿高手。酥醪觀簡介如下：
洞天福地酥醪觀。
酥醪觀位於羅浮山北麓，又稱北庵，孕靈于秦漢，由葛洪創建於晉代，歷數一千七百多年，巍然莫廢。酥醪洞內環境幽深，山高林茂，古跡甚多，黃仙古洞，仙蹤隱約，白水門瀑布飛雪龍吟，還有小蓬萊仙島浮來的左肱。更有酥醪觀之釀泉是秦朝安期生與神女飲酒之處。（玄邱玄碧之香釀成甘露，為酥為醪之味散於諸天），酥醪之稱由此得名。自始不少騷人墨客到此飛觴醉月，流連忘返。傳說唐朝韓愈、宋朝蘇東坡亦莫名而來此拜飲釀泉。
昔日酥醪觀香火之盛，名噪廣東，十方善男信女到此燒香，虔誠朝聖。每年神誕節日，各地的豪商巨富、達官賢貴、名流雅士，前來酥醪觀吸納酥醪仙山寶地之靈氣，攝取道家三洞玄學之精華。使積善者添福增壽，清、嘉慶、丙子三月十六日，該觀主持江本源一百二十高齡登仙。同治年間，酥醪洞主陳教友（名珪）為了（長春道教源流考）成了一代名道。後來攜子陳伯陶在酥醪觀沐浴仙風，苦心攻讀。光緒十八年陳永濤（伯陶）高中探花，衣錦還鄉。一九二四年，大革命期間，國共合作，蔣介石先生入住酥醪觀，靜心沐靈，神清氣和，後成為時代梟雄。
堪察釀泉地理。
蔣介石先生臥榻內景。
酥醪古觀敬奉之神衹有：
雷祖——
又稱《九天應元雷聲普化天尊》雷祖居天上神霄玉府，為十方之神明。（所謂“舉頭三尺有神明”是也）總司五雷，運心三界，毫察世間善惡，掌握因果報應。
《雷祖》實為《軒轅黃帝》的化身。因為他誕生於雷雨、電光中，是雷的驕子，乘龍飛升後為《雷祖》。他道法超妙，熱愛和平，曾先後降服炎帝、戰勝“三傑”（共工、誇父、刑天）消滅蚩尤，使得炎、黃九黎各部族統一為華夏民族即我們的中華民族。
黃帝時代，人民相處和睦，生活安定，社會呈現一派夜不閉戶，路不拾遺，行人讓路，國安民樂，時和歲稔的太平景象。後人為了頌掦這位先聖的公德，尊他為民族始祖，永遠紀念和供奉他。我們亦自稱為《炎黃子孫》。
呂祖——
姓呂名岩字洞賓，號純陽子，八仙之一。生於唐朝德宗貞元年間，受漢鐘離點化後，視功名利祿如夢幻，遂決意修道。成仙後，步履輕捷，頃刻數百里。能詩，常以仙詩度化世人；有劍術，宣稱要用三劍：一斷貪嗔、二斷煩惱、三斷愛欲，並立志要削平世間不平事，度盡人間有緣人。曾三醉岳陽樓，彈劍高歌：“無名無利任優遊，遇酒逢歌且唱酬”。因此世人稱其為“詩仙、劍仙、酒仙”由他傳道成真的有劉海蟾、王重陽，開道教南北二宗。全真道尊其為北五祖之一，又稱呂祖。
葛洪——
字：稚川，號：抱樸子。世人尊稱為葛仙翁。他是晉代江蘇句容人，當初學儒而知名，兼有方才武略，淡薄高官容祿，好神仙導引之法。於是避疆南土，到廣州拜鮑靚為師，鮑靚器重其才華，以女鮑姑許配之。
晉元帝司馬睿登位時為丞相並賜爵關內侯，繼而晉成帝又將其任為散騎常侍之職，領大著作。葛洪執意推辭，力陳要去煉丹，祈原延年，求為勾漏令。獲准後居羅浮山築丹龜煉丹，並創建五大觀（沖虛、酥醪、黃龍、白鶴、九天）成為入住羅浮的第一人，嶺南道教的創始者。
葛洪淡泊名利，懸壺濟世，施藥救人，最後無病羽化他的著述甚豐，有《抱樸子內篇》、《金丹》……等，對道教的理論、我國古代實驗化學，醫學都有重大貢獻。他的燒丹煉汞術開創了今天化學實驗的先河。
葛洪稱得上是中國古代著名的道教思想家，外丹學派和道教神學的奠基人，無論在道教史，哲學史還自然科學史上都占重要地位。
安期生——
安期生又稱北極真人，山東琅琊阜鄉人氏，賣藥在海之濱，時人謂稱其千歲翁，秦始皇東巡曾與其長談並賜給他黃金玉壁，竟被其棄於阜鄉亭內，然後留下紅玉鳥一雙，書函一紙以禮謝，言數年以後到東海蓬萊找他。為得到長生藥，秦始皇依時派了徐福盧生等數百人入海探尋，因海上風暴而還。秦始皇為表虔誠，於東海邊建祠十餘座以祭之。此舉感動了安期生，蓬萊島上向神女力陳秦始皇統一天下，開闊棧道，統制文字、度、量、衡，功不可沒，唯是施政強硬而苛刻，未得民心，因此感到可惜。蓬萊左肱，甘泉噴湧，釀成甘露為酥為醪，酒洌而香醇，兩人多飲幾杯，而醉倒門台之上，當晚一夜東風，把東海蓬萊一角吹到南海與羅山結合，就成了今日的羅浮山，後人有詩為證：浮山浮，自海東來，嫁與羅山不用媒，合體如同夫與婦，生兒儘是小蓬萊，因此羅山與浮山之間有塊古碑山之間有塊古碑刻寫著：「仙凡路別」，作為天上人間之界線。新近更設有太歲殿，方便每年各界犯太歲人仕，祈福消災。
酥醪觀來龍入脈之耀石。
酥醪觀大局坐巽向乾，來龍自羅浮仙山，後靠高聳，木星落脈結節，四周群山環抱成天然大局，觀前聚水明堂歲龍氣化結成穴，近年新修左右兩邊連廊成八字龍虎砂，有眾攬天下善信之意，中間擴建聚水八卦池成水聚天心，內外共二重水局，富貴雙全之佈局，而內水局成扇形順弓化煞更為巧妙，惟中央太極圖成酥醪觀不是成一直線（不知是有心定無意，尚待考察。）除了酥醪觀是風水重點外，其實觀旁左側的釀泉更是此觀的精神所在，葫蘆出水口下方之八卦池更為精神所在，時代詩人易順鼎題酥醪泉詩：「北有酥醪觀，南有賣酒田。我疑羅浮君，乃是古酒仙。靈山能醉人，與酒同芳鮮。我本不善飲，見山輒流涎。人醉醉以酒，我醉醉以山。天以色香味，凝結成山川。精華各盡所沐浴，一日一月傳。芬芳所醖釀，萬草萬木全。可使百慮蠲，可使百疾痊。此山名酥醪，此水名釀泉。」可見一斑。以上只是酥醪古觀之部分風水學問，各位網友若有興趣，可留意本人今年羅浮山風水旅遊圖，實地考察一番！ (本篇完)
