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文
、圖•暮伽泳
經與咒的秘密
有些人念了一世的經，還是僧人；有些人學了一世藝，還是匠人。
那是因為念的都是別人教化的經，沒有自己的領悟；臨摹的都是別人畫的畫，沒有自己構圖的角度。
經常在FB有朋友寄邀請來要筆者like 一些經文的粉絲專頁，全被我拒絕了。
並不是否定他們信仰，而是筆者由小學至中學都一直接觸佛教經典，甚至會考還報考了這一科。在當時填鴨式教育制度下，這一科的考法：是可以翻經典，開卷考，可儲分，所以很過癮。
這次重提經與咒，是因為在準備及整理去國外參展的物品時，翻出了多年前朋友贈的心經。放下周遭亂七八糟的東西，打開由頭看了一次，重新體悟了一次觀自在菩薩的宇宙觀。
並不打算在這裡講自己對經文的領會，因為每個人都會有屬於自己的看法及理解。
反而想在這裡分享一下經與咒的文體結構，也就是格律。
詩詞歌賦，都有自己既定的格律。如：詩有五言，七言格律；賦有騷體賦、四言詩體賦和散體賦；歌與詞講究押韻，就連商業信件都要有上款和下款……。
那麼經與咒呢？
佛教所說的三千大千世界，其實concept
就和現在的互聯網相同。
是的，2500年前佛家的經典及思想其實已經跟現在一樣，很進步了。甚至可以說有過之無不及，比現在更進步。
經與咒的文體結構其實就是網址網頁的概念。
我們看下圖，比較一下就了然於心。
紅色部份是經的內容，一如網頁內容，告訴讀者經內要講
/傳播的東西。
藍色部份是咒的內容，一如網址的結構，可以是沒有意思的字串連在一齊；也可以是有獨立意思的詞組相互連續；雖不跟文法，但有自己的排列次序。
就以心經的咒為例：
即說咒曰：「揭諦、揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」
我們不能把上面這個咒的次序前後調轉，亂套著念，也不能咒前咒後亂加一些字，一如我們要上一個網頁，在網址內打錯字或亂加了一點其他的，就到不了指定的網站了。
這是一個很冷門很冷門的話題，也不是每個大師，方丈及寧波車會傳教的。
因為九十年代以前的大師，就算自己明白了三千大千世界這種概念，但互聯網還不普遍，他們解釋不了給信眾知道到底是怎麼一回事；而到現在有了互聯網，很多大師們卻又主要把注意力放在經文的內容上，致力於傳教內容，普渡眾生，因此關注了解的人很少。
說到普渡眾生，順道在此溫提一下：
上面我們既已明白 “咒”
是網址的概念，那麼，如果在一些節日中，有習慣頌經迴向給其他眾生的師父們，看到這一篇文章的話，記得頌經時切記要一併把 “咒” 念完，不要只念經就罷了。要不然沒有
“網址”，其他眾生，去不到那個界面，只能停留在原有的界面了。
(全文完)
