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                                                                    文、圖•鄭國強  

粵港風水實錄之一七九:

四川閬中踏浪之旅(一)

 

    2014年3月26日至29日,筆者應深圳廣電集團與深圳航空公司之邀,帶同二十多位聽眾,到四川省閬中市作風水四天遊,行程包括梨花園景、張飛巡城、閬苑仙境夜景,華光樓及中天樓,研究全城水與天心十道城局,參觀風水愽物館、張飛墓、古時考試貢院、放河燈及孔明燈祈福、消災、天宮院拜見推背圖二位合研者李淳風及袁天罡,更在附近堪察李淳風墓及袁天罡墓,最後到廣元市武則天出生地,欣賞皇澤寺、千佛崖,亦有抽空為各位團友作風水講座,行程充實,對自己所學的風水學問,得到絕對性的認同,不枉本人過去數十年來的苦心追求。

  閬中全景

    今卷先作各行程之基本介紹,下一卷再為各位網友作風水上之剖析,景點節錄如下:

一、閬中歷史

    「城中飛閣連危亭,處處軒窗臨錦屏。涉江親到錦屏上,卻望城郭如丹青。」陸遊一首《遊錦屏山渴少陵祠堂》,對宋時的閬中城貌做了最簡潔的詩意勾描。這座古城從西元314年置縣開始,至今有2327年建制的歷史。

二、上古神話已有影子

    在我國的上古神話故事中,就已有閬中的影子,足見其歷史之悠久。被尊為中華民族人文始祖的伏羲,其母親華胥就是出生和生活在閬中。

    北宋樂史《太平寰宇記》道:“其山四合於郡,故日閬中。”閬中的地理位置特殊,處於溝通中原與巴蜀的水陸要衝,山圍四面,水繞三方,兼有七關合護--南津、五吉、河溪、梁山、鋸山、土地、滴水,易守難攻,歷來都是兵家必爭的戰略要地。歷史上對閬中有“前控六路之師,後據西蜀之粟,左通荊襄之財,右出秦隴之馬”的說法,可見地理位置之優越。

    作為一個二千餘年極少遷址的古城,閬中在風水理念上嚴格契合各項講究。唐朝風水學宗師袁天罡與李淳風,都選擇晚年終老於此。唐代以後的閬中古城,便是按照袁、李二人的成熟風水理論進行設計建造,逐漸形成了與自然山川更加有機融為一體的格局。

    這個古城的山水之迷人,吸引了去過閬中兩次的詩聖杜甫。他創作了《閬山歌》和《閬水歌》等大量詩歌,描述閬中的美。杜甫形容閬中“清源多眾魚,遠岸富喬木”,“巴童蕩槳欹側過,水雞銜魚來去飛。閬中勝事可腸斷,閬州城南天下稀”。吳道子奉命入蜀采風,回到長安後以一幅以閬中為軸心的《嘉陵江三百里風光圖》長卷轟動京城,也可見閬中山水的名不虛傳。

    所謂一方水土養一方人,這塊土地不僅山清水秀,而且人傑地靈。閬中在歷史上一共產生過 483名貢生、402名舉人、116名進士和4名狀元。創製了“太初曆”的天文學家落下閎,便是閬中人。

感情山之大馬鞍形出大將軍

三、華胥故里 孕華夏文明

    閬中是中華本源文化的發祥地之一。《路史》記載:「太昊伏羲氏,母華胥,居於華胥之渚。所都國有華胥之淵,蓋因華胥居之得名,乃閬中俞水也。」閬中民間也有相關傳說,表明華胥是在閬中南池(今閬中七里垻、馬馳垻地區)邊,孕生伏羲。伏羲是我國上古神話的三皇之首、百王之先,被譽為中華民族人文始祥,他創造的先天八卦是我國最早的圖語,同時也開創了風水學的發展道路。由此可見,閬中之於我國的風水文化功不可沒,這裡也是傳說中首藏天帝天書和伏羲先天八卦的嫏嬛福地。

 四、人祖伏羲 開風水先河

    許多風水大師迷戀閬中,既是因為閬中本身的風水絕佳,也是因為閬中在風水文化上有著其他地區無法比擬的悠久歷史積澱。

    通過觀察自然,伏羲演繹先天八卦,建立起一套詮釋世界的符號體系,可以說先天八卦的發明開了中國風水文化的先河。

五、閬苑仙境 天造之絕

    閬中的風水優勝,曾驚動了唐太宗。一代風水宗師袁天罡奉旨考察後,斷了閬中的「龍脈」,自己最後卻將退隱之地選在了閬中。另一位風水大師李淳風則為造訪師友袁天罡,遠道尋遊來到閬中,二賢最終都選擇了終老在閬苑仙境,葬於閬中,足見這座古城在風水上的選址之絕。

六、風水選址經典

    依照風水的理念,閬中在城市選址上可以說是經典範本。這堛漱s水之勢絕佳,嘉陵江蜿蜒而過,蟠龍山與大巴山脈的方山山系和龍山山系,共同形成了閬中城北的天然屏障。與蟠龍山遙相呼應的,是城南錦屏山,在風水上可稱為案山。風水師描述閬中周圍群山之間的關係為:“玄武垂頭,朱雀翔舞,青龍蜿蜒,白虎馴伏。”

    閬中在風水學上的“天門”與“地戶”,也堪稱完美。西山和玉臺山隔江對峙形成“天門”,以塔山、大像山形成“地戶”。“天門”、“地戶”形成“氣口”。

    此外,嘉陵江偎城抱郭,經城三面,在蟠龍山下,在蟠龍山下,鑲成一個“U”形的環帶,由北向南經過13個鄉鎮,流經閬中段的全長為59.45公里。古城還有東河、西河、白溪河、構溪河4條河成扇形分佈,在閬中匯入嘉陵江,全市共有大小河溪169條。難怪眾多風水師都分析說,閬中是一塊不可多得的風水寶地。

七、風水大師退隱之地

    如果說閬中的風水優勢在理論上還不足以服人,那麼兩位風水大師在此安度晚年的故事,則足以證明閬中的風水有著驚人的吸引力。

    《古今圖書集成》第597卷記錄過一個故事,說唐貞觀年間,有人透過雲勢占斷,說西南千里之外有天子之氣,並把這個發現匯報給了唐太宗,引起其高度重視,速召見火山令袁天罡和太史令李淳風商討對策。袁天罡諫道:“微臣自願去西南測步王氣,毀其地形,則王氣自泄,大唐江山無懮矣。”

    袁天罡自長安一路測步到利州(廣元),發現閬州地帶瑞氣環繞,大呼道:“王氣在閬中!”他來到閬中,在“龍頸”處開山鑿石。據傳,被截斷的山脈流“血”如注,3月不止,於是人們把這媞椄倏髐s埡,此名沿用至今。

八、古城風水佈局

    閬中是中國古代依照「天人合一」選址建城的經典範例。唐武德及貞觀年間,高祖李淵的公子魯王李靈夔和滕王李元嬰先後被分封閬州,二王「仿長安」,並以袁天罡和李淳風的風水理論為指導,造宮苑,建五城十二樓,譽之「閬苑」。

 

(左)漢桓侯祠前景仰三國英雄張飛。(右)與張飛打起來。

九、天人合一鑄閬中

    宋代,閬中城進行了大修,城市佈局基本定勢,成為嘉陵江沿岸七大城市最宏闊者。

    至明代,閬中古城砌石牆成為四川乃至全國最早、最具規模的城牆。城牆高約2丈1尺,寬約1丈2尺,城有城垛,四道城門,東南北修有瓮城。整個城市保持嚴正的坐北朝南朝向,官署、樓台、寺廟、亭間皆面對正南,民居庭院也都建有朝門、照壁和天井。街口多建牌坊,樓台,城內建寺廟多處。

    閬中古城以北街、雙柵子街為縱軸,以西街、武廟街、內東街為橫軸,保持整個城市坐北朝南的中正格局。在縱橫線交叉的地方,建了一座中天樓,一來可以作為城市座標,二來正應了風水上“天心十道”的講究。城內的主要街道,無論東西南北,都與閬中的“龍脉”或“砂山”有一定的呼應關係。

    此外,閬中古城還採取左祖右社的格局,左城隍、右府署,左文廟、右武廟等對稱佈局,文武相對、上下有序,同時也符合州署衙門“後對來龍,前向案山”、“居中處正”的風水原則。

十、五城十二樓之勝概

    閬中這座城市的名聲,在唐朝就已經足夠響亮,人們都很熟悉文人王勃所作的《滕王閣序》,這個滕王就是唐高祖李淵的第 22個兒子元嬰。他到閬中做刺史時,大興土木,按照皇宮格局建起“行宮”來,其中包括閬中版的滕王閣、滕王元嬰擴建後的閬中城,有“五城十二樓之勝概”,詩曰:“嘉陵三百里,閬苑十二樓”。如此,閬中在“仿長安”的思路建設下,一下了“浮郭衢路,制度宏遠,隱然有大國風”了。擴建後的閬中被稱為隆苑,後因避唐明皇諱,改稱閬苑。“閬苑”本是傳說中西王母的住處,這一避諱改名,更讓閬中沾了仙氣,有了閬苑仙境之稱。

十一、落下閎定義正月

    天文學家落下閎是閬中人,這位天文學家和曆算學家,花6年時間研製出《太初曆》,首次確立了正月為一年的開始,使春節的時間有了嚴謹的定論。這種日曆制度一直沿用至今。 (待續)
 

 

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