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粵港風水實錄之一七九：
四川閬中踏浪之旅(一)
2014年3月26日至29日，筆者應深圳廣電集團與深圳航空公司之邀，帶同二十多位聽眾，到四川省閬中市作風水四天遊，行程包括梨花園景、張飛巡城、閬苑仙境夜景，華光樓及中天樓，研究全城水與天心十道城局，參觀風水愽物館、張飛墓、古時考試貢院、放河燈及孔明燈祈福、消災、天宮院拜見推背圖二位合研者李淳風及袁天罡，更在附近堪察李淳風墓及袁天罡墓，最後到廣元市武則天出生地，欣賞皇澤寺、千佛崖，亦有抽空為各位團友作風水講座，行程充實，對自己所學的風水學問，得到絕對性的認同，不枉本人過去數十年來的苦心追求。
閬中全景
今卷先作各行程之基本介紹，下一卷再為各位網友作風水上之剖析，景點節錄如下：
一、閬中歷史
「城中飛閣連危亭，處處軒窗臨錦屏。涉江親到錦屏上，卻望城郭如丹青。」陸遊一首《遊錦屏山渴少陵祠堂》，對宋時的閬中城貌做了最簡潔的詩意勾描。這座古城從西元314年置縣開始，至今有2327年建制的歷史。
二、上古神話已有影子
在我國的上古神話故事中，就已有閬中的影子，足見其歷史之悠久。被尊為中華民族人文始祖的伏羲，其母親華胥就是出生和生活在閬中。
北宋樂史《太平寰宇記》道：“其山四合於郡，故日閬中。”閬中的地理位置特殊，處於溝通中原與巴蜀的水陸要衝，山圍四面，水繞三方，兼有七關合護－－南津、五吉、河溪、梁山、鋸山、土地、滴水，易守難攻，歷來都是兵家必爭的戰略要地。歷史上對閬中有“前控六路之師，後據西蜀之粟，左通荊襄之財，右出秦隴之馬”的說法，可見地理位置之優越。
作為一個二千餘年極少遷址的古城，閬中在風水理念上嚴格契合各項講究。唐朝風水學宗師袁天罡與李淳風，都選擇晚年終老於此。唐代以後的閬中古城，便是按照袁、李二人的成熟風水理論進行設計建造，逐漸形成了與自然山川更加有機融為一體的格局。
這個古城的山水之迷人，吸引了去過閬中兩次的詩聖杜甫。他創作了《閬山歌》和《閬水歌》等大量詩歌，描述閬中的美。杜甫形容閬中“清源多眾魚，遠岸富喬木”，“巴童蕩槳欹側過，水雞銜魚來去飛。閬中勝事可腸斷，閬州城南天下稀”。吳道子奉命入蜀采風，回到長安後以一幅以閬中為軸心的《嘉陵江三百里風光圖》長卷轟動京城，也可見閬中山水的名不虛傳。
所謂一方水土養一方人，這塊土地不僅山清水秀，而且人傑地靈。閬中在歷史上一共產生過 483名貢生、402名舉人、116名進士和4名狀元。創製了“太初曆”的天文學家落下閎，便是閬中人。
感情山之大馬鞍形出大將軍
三、華胥故里 孕華夏文明
閬中是中華本源文化的發祥地之一。《路史》記載：「太昊伏羲氏，母華胥，居於華胥之渚。所都國有華胥之淵，蓋因華胥居之得名，乃閬中俞水也。」閬中民間也有相關傳說，表明華胥是在閬中南池（今閬中七里垻、馬馳垻地區）邊，孕生伏羲。伏羲是我國上古神話的三皇之首、百王之先，被譽為中華民族人文始祥，他創造的先天八卦是我國最早的圖語，同時也開創了風水學的發展道路。由此可見，閬中之於我國的風水文化功不可沒，這裡也是傳說中首藏天帝天書和伏羲先天八卦的嫏嬛福地。
四、人祖伏羲 開風水先河
許多風水大師迷戀閬中，既是因為閬中本身的風水絕佳，也是因為閬中在風水文化上有著其他地區無法比擬的悠久歷史積澱。
通過觀察自然，伏羲演繹先天八卦，建立起一套詮釋世界的符號體系，可以說先天八卦的發明開了中國風水文化的先河。
五、閬苑仙境 天造之絕
閬中的風水優勝，曾驚動了唐太宗。一代風水宗師袁天罡奉旨考察後，斷了閬中的「龍脈」，自己最後卻將退隱之地選在了閬中。另一位風水大師李淳風則為造訪師友袁天罡，遠道尋遊來到閬中，二賢最終都選擇了終老在閬苑仙境，葬於閬中，足見這座古城在風水上的選址之絕。
六、風水選址經典
依照風水的理念，閬中在城市選址上可以說是經典範本。這裏的山水之勢絕佳，嘉陵江蜿蜒而過，蟠龍山與大巴山脈的方山山系和龍山山系，共同形成了閬中城北的天然屏障。與蟠龍山遙相呼應的，是城南錦屏山，在風水上可稱為案山。風水師描述閬中周圍群山之間的關係為：“玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍蜿蜒，白虎馴伏。”
閬中在風水學上的“天門”與“地戶”，也堪稱完美。西山和玉臺山隔江對峙形成“天門”，以塔山、大像山形成“地戶”。“天門”、“地戶”形成“氣口”。
此外，嘉陵江偎城抱郭，經城三面，在蟠龍山下，在蟠龍山下，鑲成一個“U”形的環帶，由北向南經過13個鄉鎮，流經閬中段的全長為59.45公里。古城還有東河、西河、白溪河、構溪河4條河成扇形分佈，在閬中匯入嘉陵江，全市共有大小河溪169條。難怪眾多風水師都分析說，閬中是一塊不可多得的風水寶地。
七、風水大師退隱之地
如果說閬中的風水優勢在理論上還不足以服人，那麼兩位風水大師在此安度晚年的故事，則足以證明閬中的風水有著驚人的吸引力。
《古今圖書集成》第597卷記錄過一個故事，說唐貞觀年間，有人透過雲勢占斷，說西南千里之外有天子之氣，並把這個發現匯報給了唐太宗，引起其高度重視，速召見火山令袁天罡和太史令李淳風商討對策。袁天罡諫道：“微臣自願去西南測步王氣，毀其地形，則王氣自泄，大唐江山無懮矣。”
袁天罡自長安一路測步到利州（廣元），發現閬州地帶瑞氣環繞，大呼道：“王氣在閬中！”他來到閬中，在“龍頸”處開山鑿石。據傳，被截斷的山脈流“血”如注，3月不止，於是人們把這裏稱為鋸山埡，此名沿用至今。
八、古城風水佈局
閬中是中國古代依照「天人合一」選址建城的經典範例。唐武德及貞觀年間，高祖李淵的公子魯王李靈夔和滕王李元嬰先後被分封閬州，二王「仿長安」，並以袁天罡和李淳風的風水理論為指導，造宮苑，建五城十二樓，譽之「閬苑」。
(左)漢桓侯祠前景仰三國英雄張飛。(右)與張飛打起來。
九、天人合一鑄閬中
宋代，閬中城進行了大修，城市佈局基本定勢，成為嘉陵江沿岸七大城市最宏闊者。
至明代，閬中古城砌石牆成為四川乃至全國最早、最具規模的城牆。城牆高約2丈1尺，寬約1丈2尺，城有城垛，四道城門，東南北修有瓮城。整個城市保持嚴正的坐北朝南朝向，官署、樓台、寺廟、亭間皆面對正南，民居庭院也都建有朝門、照壁和天井。街口多建牌坊，樓台，城內建寺廟多處。
閬中古城以北街、雙柵子街為縱軸，以西街、武廟街、內東街為橫軸，保持整個城市坐北朝南的中正格局。在縱橫線交叉的地方，建了一座中天樓，一來可以作為城市座標，二來正應了風水上“天心十道”的講究。城內的主要街道，無論東西南北，都與閬中的“龍脉”或“砂山”有一定的呼應關係。
此外，閬中古城還採取左祖右社的格局，左城隍、右府署，左文廟、右武廟等對稱佈局，文武相對、上下有序，同時也符合州署衙門“後對來龍，前向案山”、“居中處正”的風水原則。
十、五城十二樓之勝概
閬中這座城市的名聲，在唐朝就已經足夠響亮，人們都很熟悉文人王勃所作的《滕王閣序》，這個滕王就是唐高祖李淵的第 22個兒子元嬰。他到閬中做刺史時，大興土木，按照皇宮格局建起“行宮”來，其中包括閬中版的滕王閣、滕王元嬰擴建後的閬中城，有“五城十二樓之勝概”，詩曰：“嘉陵三百里，閬苑十二樓”。如此，閬中在“仿長安”的思路建設下，一下了“浮郭衢路，制度宏遠，隱然有大國風”了。擴建後的閬中被稱為隆苑，後因避唐明皇諱，改稱閬苑。“閬苑”本是傳說中西王母的住處，這一避諱改名，更讓閬中沾了仙氣，有了閬苑仙境之稱。
十一、落下閎定義正月
天文學家落下閎是閬中人，這位天文學家和曆算學家，花6年時間研製出《太初曆》，首次確立了正月為一年的開始，使春節的時間有了嚴謹的定論。這種日曆制度一直沿用至今。 (待續)
