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文•夢筆
夢裡玄機〔之一三 五〕
佛教理論真的很深奥難明嗎？(二)
承接上卷，佛教進展到大乘佛法時，因理論的精辟而盛行。尤其在中國，對於菩薩普度眾生這種精神非常認同接納。
但隨着只偏向空談而缺乏了實踐（禪修），不得圓滿，於是有一些大德將理論及實踐組合起來，密教因此成立了。
密教能夠成立是因為《大日經》的出現，有了自己一套理論；這套理論建基於大乘佛法空、有、如來藏思想之上，再進展成獨特的密教思想體系。
在實踐上，引入收納了許多婆羅門的咒語、手印、儀軌例如火供等元素成為密教的修行儀軌。密教最吸引的地方是告訴你，不需經過三大阿僧祇劫，可以即身成佛。
密教分了兩個派系；一支在唐朝時由印度傳去中國，在唐朝盛行，並由日本留學僧空海傳去日本，稱其為東密。會昌法難後在中國式微，宋朝後完全消失。另一支是印度繼續發展密教，為密續部份，傳了去西藏，稱其為藏密。而印度因伊斯蘭教的入侵，佛教因而消失。
從整個佛教歴史來看，所有的思想理論是一種隨着時代環境變化的演變和進展，由簡單趨向複雜。所以後來禪宗又返璞歸真將其簡單直接化，不立文字經典，不打坐唸佛，直指人心，明心見性。
看來繁複，其實就是思想的進化。所有的理論好像有不同，基本卻是一樣，都是清淨本心，見道成佛；而本心是不會因不同宗派、不同理論有所增加減少或改變，都是一樣的。
將所有理論攤開來分析，由簡單開始，一層層思考到複雜。從生命的來源到結束，歸向何處。苦的成因是什麽？為什麽苦？如何拔苦？如何解脫？這就是佛法所有的內容。
因應不同人的根器，有些人要從起步學起，有些人可以跳班。但筆者卻認為應從基本學起，沒學走路先學跑，往往浪費了時間兼容易誤解。等於未學英文字母去念英文，根基不穩。
但很多人以為自己是天才，不願花費時間從頭學起，一跳就去學高深的硬料，結果有些學了十多年都不明白，有些就說佛法深奧難明，索性發棄。事實學佛法如讀書一樣，幼稚園都沒上過就去唸大學，會很辛苦。其實這些理論根本不應去分高低，因為所有的內容都只趣向一個宗旨，只不過說法不同，對應不同的人。有些人適應簡單，有些人適合複雜，因人而異。如何選擇適合自己的思想理論，是很重要的起步點。
也許有人認為只要禪修到有層次，自然能通曉理論。但筆者很肯定的說：沒有理論支撐，去到禪定的高層次是無法突破的，畢竟不是人人都可以像六祖慧能般，一聞《金綱經》即開悟。
知道心的變異，本性的執着，從基層抽絲剝繭，就會發現佛教理論並不深奧難明。一步步學上去，自然會明白。當然好的老師也很重要，因為基本理論或者可以無師自通，去到唯識、中觀般若等的硬料；沒有老師從旁指點，事倍功半。更別說密教的理論，非常容易誤解。
譬喻佛教有名的故事，「割肉餵鷹」；是不是真的要犧牲自己去救隻鴿子？這才是慈悲？還有捨去一切所有，連妻子兒女都布施出去，是不是要如此做才是真捨？將自己所有的財產都捐出去，可以嗎？正確嗎？什麽都不執着，某人借了自己的錢，該不該討回？被人打了，還不還手保護自己？這些都是要去思考的問題，不能盲目地追随。佛教有因明學，就是一套邏輯分析法，以理性角度去推斷事物的錯對。不是所有理論都一定正確，要經過思考求證才可以。
筆者在文章裡堅持學佛一定要涉獵佛教理論，是因為正信正見的佛法，是破除迷信，沒有世間利益，沒有個人的自我，只有出世間智慧，利益眾生的功業。有了這些正知支撐，就不會被一些似是而非的相似法所迷惑，被神棍欺騙，做出損害自己的事。
常聽到說四大皆空，但空到什麼都沒有是錯誤的。如果說什麼都是空，前面有一道門，你撞過去看看會如何？沒有這副臭皮囊，如何修行？如何利益眾生？
「空」的思想是知一切事物非實有，不會永恆不變，一定有成住壞空的過程，所以不能執着。「有」的思想是一切事物皆是空性的存在，雖有但其背後是空性；但佛法的高層次卻是不能執「有」亦不能執「空」，不偏向任何一邊的中道才是正確。所以先明瞭這些思想的重點學起來才比較有把握，不然真的可能浸淫十年亦未必能窺全貌。
佛陀已滅過千年，傳承的是精神思想，不是實有的一個人，有了這些理論作為基礎，再有人對你說他自己是「佛」，他有什麽感應，那是胡說八道。有人說佛法可以賺錢、改運等，沒可能！根本不是那回事。修什麽法可以得益，如果光是利益自己不能利益眾生，絕對不相應，相應了亦非好事。雙修法？在這世間有誰能有這樣高的境界？利用佛法收取榮名利養，看他幾時樓塌了，看事物不能只看眼前，要待蓋棺才能下結論。
佛法中所說的神通又是怎麽回事？下卷繼續。(待續)
