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圖、文•夢筆
夢裡玄機〔之一五 二〕
夢中不動明王的啟示
(續上卷)佛教的教義一直否定靈魂的存在，小乘佛法認為人死如燈滅，再也沒有痕跡。大乘佛法建立了阿賴耶識學說，認為世間一切皆有因緣，而因果導致人有輪迴，有一期期生命的延續。再後來則進展到在死亡到再輪迴之間的一段空隙，為中陰身。
無論如何說法，大部份人心目中還是會肯定這世間有靈魂存在，人的死亡並不代表完全終結，還會有不同形式的示現。
敬鬼神而遠之，如果不遠之又如何？
佛教的學說雖然否定靈魂的存在，但如果細加分析，會發現在許多經文的字裡行間，都有隱藏着人死亡後有某種形式的存在，不過用另一種稱呼而已。如果真是什麽都沒有，搞那麽多法會做什麽？六道輪迴又是怎麼一回事？
六道為天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生。前三道為善道，後三道為惡道。其實修行除了要出離，最重要是起碼不要墮入三惡道，因為那是很淒慘的生命。
人有定業，好壞全隨因緣，而因緣有善有惡。眼前的我們可以控制處理，但過去世的我們卻是很無力。
世間一切都是息息相關的，包括所有靈魂，皆是眾生。對於學佛修行人來說，應以平等無分別心待之，才能發揮出內在那點慈悲之心。反過來心有恐懼，再起憎惡，肯定失了慈悲之意。
像師兄D那般害怕到躲在被窩唸本尊咒，不敢面對，那在修《光明供養法》時，又如何能用內識的慈悲去協調惡緣的怨念？
所以對於每一位心懷偉大志向要超度眾生的修行人來說，最重要是先克服了自己的恐懼心。當然不容易，但是修行就是包括這些，假以時日，總會有成績的。
師兄D在恐懼的心情下睡着後，夢到自己身處一個山洞中，面前站着一個身披白衣、赤腳、露出右肩的人（佛教出家人依律正是如此的穿著）。膚色微黑，頭髮捲曲，右手持一木杖。一見到這個人，不知為何師兄 D很自然地盤腿坐下，結了一個本尊如意輪觀音手印。而那人見了也在他對面盤腿坐下，結了一個手印。
師兄D當時並不認識這個手印，要過後請教師父才知這個手印叫獨杵印，屬於不動明王的手印。
跟着兩個人一齊站起來對話。這個環節很有趣，好像大家在打招呼，互示所屬單位。
密教每一尊菩薩皆有其代表的手印，如大日如來為智拳印，阿彌陀佛為法界定印等。師兄D所修本尊是如意輪觀音，所以結其手印。
對方雖然結了不動明王手印，但其形像卻又不是不動明王。後來師兄D請教師父，描述了這個人的樣子後，師父告訴他：不動明王座下有善與惡兩童子，依其描述應是善童子，因為善童子正是手持木杖。
這些訊息都是師兄D不熟悉的，卻會出現在他的夢中，他自己也覺得很神奇。
打完招呼後，那位善童子用很溫和的聲音說：「為什麼你會如此害怕？你時常唸《心經》，裡面那一句「無有恐怖，遠離一切顛倒夢想。」，難道你還不明白嗎？」
夢到此師兄D就醒了，但這句話卻很清晣深刻地印在他腦海裡。過後他請教師父如何令自己不害怕，師父教導他，只要慈悲心蓋過一切，自然就不怕了。
不動明王是五大明王主尊，亦是佛的化身，有降服守護的能力。降服內在的煩惱，因而在師兄D那種情況下夢到不動明王是最對應的。
恐懼，源自內心因無知而建立的認知，要學會看一切事物背後的真實，自能駕馭恐懼。
所以曾有人說唸經會吸引靈體，因而害怕。那不如不唸，先克服了這個問題再說。想得太多，自然就多顛倒夢想了。
師兄D做完這個夢後，甚有得着，又領悟了一些道理，起碼他沒有那麽怕鬼了。
克服了恐懼，跟着又如何呢？下卷再續。(待續)
