|
|
|
|
|
|
|
|
圖、文•夢筆
夢裡玄機〔之一六○〕
戒禁取見
佛教在現今雖然很普遍，但很多人對佛教徒這個身份依然理解得很含糊，將眾多不屬於佛教的也模糊的歸納入佛教。
皈依佛教，要受三皈五戒；三皈即皈依佛法僧三寶。五戒是不殺生、不偷盗、不邪淫、不妄語、不飲酒。坊間的入廟拜神、燒衣紙、捉鬼、扶乩、拜呂祖等，都不屬佛教範圍，只能劃入是民間信仰。
有初一、十五吃素、或守花齋、或平日唸經唸佛號，但如果沒受三皈五戒，就不算是正式的佛教徒。
要講得如此清楚，是不想被誤解，將一切迷信的信仰都籠統地歸納入佛教，讓佛教承受不明之冤。有些人不清楚瞭解，就妄下定論，很令人無奈。
是不是每一位佛教徒都很理解佛教？絕對不是。要瞭解佛教的精神及教義，一定要讀佛學。只是讀經參加法會，並不能深入理解佛法。因此有一部份佛教徒只是求保佑求心安，有一部份是一知半解，有一部份是理解錯誤。
又佛教徒是不是每一位都很瞭解戒律？又絕對不是。很多是只知五戒，其他則不甚了了。又或者認為很多戒條只是出家人需要守持，在家眾不需理會，但筆者不贊同。
佛陀制定戒律，非無緣無故，每一條背後都蘊藏着很多智慧。理解了戒，也會連帶理解很多佛法的精神所在。
戒律有一條「戒禁取見」，就和筆者所講的標題「靈異的顯現」有關係。
「戒禁取見」的表面意思是執行邪戒卻以為是正戒，以為受持這樣的戒，可以獲得徹底解脫或升天，事實是執行這樣的戒律是不可能獲得真正的生死解脫。
什麽是邪戒？譬喻有人唸佛，說唸完以後希望佛菩薩保佑我能孝上大學、或其他世俗要求等。佛法的精神唸佛是為了能生淨土，並不是為了讓你考上大學，所以為邪。邪並不是解邪惡，是解斜，歪了的意思。
認為泡一泡恆河的水就能得清淨，也是錯的。基本上為了求世間榮耀而去守持，或違反佛教的教理，都屬戒禁取見。
這一條戒，其實包含了破除迷信在內。如迷信出門見到禿頭會輸錢，早上聽到烏鴉叫運氣不吉等等。
最有趣是在《蘇悉地經》中有記載：世俗皆不喜狂風暴雨、行雷閃電、地震等的日子，但經中卻說這樣的日子最好打坐修行，是不是很不同？這內裡所包含的智慧是不是要仔細推敲？
別的宗教常以為佛教是拜偶像的邪教，那是不懂的人胡亂說。基督教認定有一位神，主宰世間一切，萬事萬物都是主的安排。筆者覺得沒什麽問題，一切都交給主，自己不必傷腦筋，頗不錯。筆者有幾位好友是很虔誠的基督教徒，覺得他們活得比很多佛教徒都快樂，心態也好得多。
佛教可以很簡單，但事實很複雜。在教義上有很多看起來好像很矛盾的地方，並不容易理解。
所謂見到佛菩薩的顯現，是由人的眼睛見到佛菩薩的形像，那這些形像從何而來？這些形像不是由憑空想像，是由佛菩薩的造像而來。
追溯起來，佛陀在世時並無佛像，佛涅盤後才開始有一些象徵物來紀念佛。有菩提樹、佛足跡，最普遍是佛塔。並不是很多層，只是一個半圓的土堆，上面豎一支憧幡，後期傳去中國才豐富起來。
原始佛教只有佛陀，沒有其他諸天佛菩薩的形像，那是後期大乘佛法興起才有的。如十方佛、菩薩的形像。印度的造像技巧是由希臘傳過來的，隨着大乘佛法的興盛而逐漸豐富。
早期的佛菩薩造像都十分印度色彩，後期傳去中國才被中國文化影響，又再沁入地方文化，造像被改變了許多。
講這些是因為佛菩薩的形像是由人依據經中記載所造，有些甚至是不依經文，自由創造，所以靈異顯現的都是見到人所造出來的模樣。觀音菩薩多是白衣觀音，手持淨瓶。卻不知最原始的觀音造像，並非手持一個白色的類似花瓶的瓶。
而佛教從來都在說這所有的諸天佛菩薩不是實有的存在，只是象徵而已。如觀音菩薩象徵慈悲、文殊菩薩象徵智德、正德、普賢菩薩象徵理德、行德等。說明只是象徵，不是真有，那見到的是什麼？
下卷再繼續。(待續)
