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圖、文•吳燦光 
在陰宅風水方面，巒頭及理氣是兩大範疇。巒頭是位置坐向是否合乎風水條件，這是第一重要的；理氣是用來配合巒頭坐向的，所以理氣講求風水吉線的。因此，巒頭及理氣是相輔相成的。
如果風水師是用六十四卦派別，一定是用地盤立當運卦線，因為卦盤是沒有天盤及人盤二十四山的。現在所說的是用三合派理氣方面範疇，三合盤是有天人地二十四山三盤的，一般來說，三合派風水師大多數都是以地盤來立風水坐向碑線的。
四十多年前攝的簡氏祖地
回想大約三十年前，已知道上水簡氏祖地是用人盤來立風水碑線的。當時筆者在上水華山村參研簡氏祖地（練馬師簡炳墀太公祖地），用羅盤量度是坐癸向丁兼丑未吉度，但一看碑文是寫著坐丑向未兼癸丁，與地盤二十四山坐向不同，後來再看人盤二十四山坐向是符合碑文的。到最近十年裏，筆者同客人主理過的祖山重修墓穴，亦有幾個案例是用天盤或人盤立碑線的，所以寫出來給《新玄機》各位讀者講解及分析一下，因為很容易以為碑文坐向是寫錯的。
為鄧氏祖墳主理重修前
以前有先賢師傅說：用天盤或人盤立碑向分金線位是主要有兩個原因，其主要原因是不想有人洞悉地盤立風水碑線分金，即是穿山透地、消砂納水之道方法。因為先賢認為羅盤地理是最重要的環節。其次原因是想考考後輩風水師的。
為鄧氏祖墳主理重修後
最近，筆者為客人重修一穴房祖地，亦是用天盤來立風水碑線的。但筆者重修時用回地盤立碑線分金，因為只要天盤立碑線是和地盤碑線都配合龍穴砂水，合殊途同歸便可。(本篇完)
