《新玄機》雜誌主頁   傲天行師傅其他文章

                                                     圖、文•傲天行   

破解四化星的來歷  

       

    在紫微斗數的命盤上,四化星永遠扮演著舉足輕重的角色,每個研究斗數的人均不會對之感到陌生,然而即便是對斗數研究或執業了許多年的人,均會對四化星抱著一個疑問,就是它們是根據什麼得來的?

    一直以來,不少人均試圖用各種方法考究四化星的來歷,究竟這四化星是怎樣得來的?為什麼甲年要廉貞化祿?而丙年又廉貞化忌?為什麼文昌在辛年是化忌的?這些化祿、化權、化科和化忌究竟是根據命理學上的什麼原理得出來的呢?曾經有人將之套在河圖和洛書上,但看過的讀者均最終發現理據過份抽象和主觀,無法從兩者之間看出直接的關係來,結果大部份的讀者未能認同這種想法,令四化星的來歷至今仍然是一個謎。

                  
                 
 ▲台灣神州版《紫微斗數全集》記載的四化內容

    也有人懷疑四化星可能跟天文上有所關連,但卻無法找出究竟是天上的甚麼星辰,也令一眾的斗數愛好者陷入迷茫。

    早在民國六十八年,即1979年,台灣已故命學泰斗梁湘潤先生就曾經用五行關係解釋過四化星的原理,他曾在一本「紫微斗數考證」的書上,明確指出他的發現,認為四化的原則「有些類似子平法之喜忌,取捨之間只改以星座之『廟、旺』與『陷』位……」

    他的理據是這樣的,以甲年的四化來說,「寅」是甲的祿位,而廉貞在寅宮為入廟,故此甲年便以廉貞為化祿。

    然後水是木的長生位,而破軍在子為入廟,因此甲年便以破軍為化權。

    再看化科,甲干以金為「官、殺」,而武曲在酉為入廟,故以武曲作科名之星而化科。

    最後是化忌,也看木的長生水,太陽在子為落陷,因此壞了長生之氣,故為之化忌。

                   
                   
▲已故台灣命理學名家梁湘潤先生在1979年出版的《紫微斗數考證》

    梁湘潤先生根據這種原理再解釋多一個天干,乙年生人以天機為化祿,而天機在寅為入旺,在子為水的長生位,天機也為入廟,因此乙干天機為化祿。

    然後天梁廟在寅、子二位,寅是木的祿位,子是木的長生位,因為天梁在乙年為化權。

    再到化科,梁老前輩解說得非好,因為紫微在丑、未二宮為入廟,而丑、未二支是甲年干的天乙貴人位,因此紫微在乙干為化科。此以貴人位為解說乙干化科的理據本來非常好,但是讀者會出現了個疑問,就是現在講的是乙干的化科啊?為何要視甲干的貴人位來定化科?可能是我的術數程度未夠,或許將來某日才會領悟,這正是我二十年前的想法。

    最後到乙干的化忌,梁湘潤先生說太陰為「月」,在子宮入廟,而子正好是乙干的貴人位,又與太陰為「水陰之位」,本來我覺得用乙干貴人來解說是非常妙絕的事,但突然才覺醒,現在是談化忌的部份,老前輩在說甚麼呀﹗為什麼與跟貴人的吉位拉上關係?

    至此開始覺得混亂起來,難以明白以各星辰的廟旺、落陷、五行長生、祿位、絕地來解釋四化的原理,實在解不通,而且疑問重重。正當出現這種想法時,梁湘潤先生用省略號交代,然後說十干取四化的原則「大抵均如此」,因此讀者至此只能知個大概,但亦留下一堆謎團,這也是我二十多年前面臨的情景。

    相隔了二十多年,現在我面對著他這一堆的文字,已有了截然不同的想法。雖然我無緣請教他老人家的想法,但我大概能猜測到當時他寫這段文字的意思,應該真的是「大抵均如此」而已。愚見認為,若要仔細一一找到每個星曜為什麼在某干化祿、化權、化科和化忌,幾乎是不太可能的事,有些地方很合理,有些地方就是解不通,因此他用了一堆的省略號來終止他對每個天干四化的仔細解說。

    一直到了十五年前左右,我才終於明白,原來斗數的四化星是來源自「張果星宗」(或稱「七政四餘」,簡稱「七政」或政餘學)的十干化曜。

                   
                   
▲清代《欽定四庫全書》集錄《星學大成》中記載的十干化曜部份

   
當時已有不少人發現這個秘密,而且有人清楚指出,化祿即是天祿、化權即是天權、化科即是天貴,而化忌就是天刑。由於斗數四化與「張果星宗」的「十干化曜」雷同之處甚多,因此許多人也認為斗數四化就是將「七政」的天祿、天權、天貴和天刑抽出,作為斗數命盤的推斷樞紐。不過,坊間雖然能找到如此主張,遺憾的是,未見有清楚解說者,因此許多人對此,仍然是抱著「大抵均如此」的心態。

    無論如何,我願意在此與讀者分享我多年來的發現和心得。但是基於篇幅關係,恕我無法在此一一交代。

    以甲年為例,政餘學是以火星為天祿,而天祿其實即子平學的比肩,斗數中的廉貞跟政餘學的火星意義相近,因此甲年便以廉貞作為化祿。但到了丙年,火星便化為天囚(即偏印),因此丙年斗數以廉貞為化忌。由此可見化忌不一定由天刑(七殺)演變而來,它可以是天囚(偏印)。

    或者我用星曜來說明會比較清晰。

    以斗數中的破軍星為例子,破軍在癸年化祿,政餘學在癸年是羅喉化為天祿。因此破軍的前身應該就是羅喉,而且破軍在甲年化權,我們參照政餘學中的甲年化曜,會發現羅喉化為天權(正印),因此破軍的前身為羅喉之說已可由此肯定了。

    又看武曲星,武曲在己年化祿、庚年化權、甲年化科,壬年化忌。是否也可以用同樣方法把它的前身找出來呢?

    政餘學在己年的天祿為月星(即天上的月亮或稱太陰),因此武曲的前身就應該是月星。不過斗數中本身就有太陰星,要說服我們去相信武曲的前身是月星比較難以接受,所以在這個爭議點上最好能有多一些佐證。幸好武曲在斗數中參與所有四化,因此我們可以將答案找出來。

    如庚年武曲化權,政餘學庚年就正好是月星化為天權(正印),此一點正好脗合。

    甲年武曲化科,政餘學甲年月星化為天貴(正財),同時化為魁星,兩者的關係也脗合了。

    至於壬年武曲化忌,起初我是完全摸不著頭腦的,後來我花了相當長的時間苦思,才恍然大悟,明白到有的年份是跟它的比刼星(天暗)有關,此一點如果對「七政四餘」不太通的話,可能未必能一下子明白。但我欣然在此稍為解釋一下。

    以武曲來說,既然說月星是它的前身,何以在政餘學上,壬年化為天刑(七殺)的行星是土星而不是月星呢?而且月星在壬年化為官星(天印),這一點就太講不過去了。

    其實當初發明紫微斗數的人,並沒有直接把政餘學中的化曜天刑(七殺)直接抽起放到斗數,有些年份,用的是原來化曜中的天暗(比劫)。

    用武曲星為例,壬年化為天刑的是土星,因為己即是月星,但是己的比劫是土星,因此在壬年時劫星就化為天刑,所以武曲星在壬年會化忌,道理要變通,並非一本通書看到老。

    如此拆解法,幾乎可將斗數中的全部四化,找出源頭來。

    箇中可能會碰上一些未解的疑問,遺憾的是,人類尚未見有穿越時空的機器,能讓我向二十年後的我去求教,但我深信世間應有所知多於我者的隱世高人,歡迎他們現身出來解說,予以指正,將是我傲天行的榮幸。

                   
                   
▲十干化曜(又稱變曜)表   
                 

(本篇完)

 

傲天行網址:http://www.astrolector.com

傲天行臉書專頁:http://www.facebook.com/astrolector

傲天行電子郵箱:lector@rocketmail.com

WB01343_.gif      回首頁     WB01345_.gif (616 bytes)