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圖、文•夢筆
夢裡玄機〔之一七八〕
相應的存在
最近收到幾個夢例，都是夢到已去世的先人和親友，對在世的親人提出要求或投訴。雖然筆者已一一作答，但最後始終是建議為先人或親友做水陸法會。因為既然有要求，即是不圓滿，所以還是以超度為上。
這一類的夢偶一為之，不是大問題；但如果經常性夢到，這種情形就並不值得鼓勵了。人去如燈滅，不應再有羈絆，對在世和去世來講，皆不是好現象。但大部分人依然對靈異的事物特別有興趣，甚至有些人一天到晚都想去撞鬼或捉鬼。只要有某地方傳出鬧鬼，馬上會有很多人湧去那裡，希望可以看到鬼。
而佛教中人，卻是對神佛顯現十分景仰。大部分佛教徒認為能見到這些異象，一定是與佛有緣。相對來講，難道見不到就與佛無緣嗎？
筆者信奉佛教多年，接觸很多佛教中人，有部分人時常致力追求看到佛菩薩顯靈，導致常有一些靈異照片流通；有在雲層中顯現的阿彌陀佛、有寺廟上空顯現的眾多菩薩、有在火光中顯現的菩薩形像等等，多得不勝枚舉。另外還有是他們遇到的靈異經歴。
甲君經常性遇到一些難以解釋，認為自己是接觸到靈體的情況。
乙君經常性夢到自己已過世的親友。
丙君常夢到佛菩薩。
丁君則常常見到佛菩薩顯現。
修禪定的戊君說自己在一般坐着的狀態下（是在公共場所，可能是乘車中），忽然見到面前有白光，或裹在一團白光中，或感覺自己進入了一個類似入定的無我狀態。（這絕對不正確，入定有一定的準則，並非如此這般）值得留意的，這都是他們自己的感覺，並不是很多人同時見到或感覺到的情況。
他們在陳述時，有的是要解惑，但多數卻是想表現出自己的與眾不同，想透過這些經歴，證明自己感應度高；可以感應到別人感應不到的接觸，即是比別人有能力。當然，學佛也甚有根器。
他們的經歴是真的，並不虛假，但為什麼經常會有這種情況？那為什麼別人沒有？
佛法的教義是世間一切，皆是虛妄，由因緣和合而生而滅。說無常、無相、又說佛菩薩都並不真有實體，只是一個象徵。更加沒有靈魂之說。雖有輪廻，但並不是真有一個靈魂在輪迴。那見到的，感受到的又是什麼？
只有在執着在一切都實有的情況下，即認為世間真有佛菩薩、真有靈體，才會常發生這種狀況。很多學佛之人雖然學了理論，精通於引經據典，說得頭頭是道，但骨子裡卻是十分迷信。因為意識裡的執着，所以常會有上述情形發生。但對於學佛之人來說，並不是一種好的現象。
可能如此說法不容易明白，筆者引用在網絡上看來的一則笑話，可能會比較貼切：「如果你一個人覺得孤單，就把電燈關掉，電視打開，放一部鬼片，過了一會，你就會覺得，厨房有人，廁所裡也有人，床底下也有人。」
這則笑話形容得很好，如果意識中執着了所有的存在，久而久之多多少少會受到影響。意志力強的還好一點，意志力弱的就會產生很多的幻象。這些幻象對當事人來講，是真實的感受。但對旁人來講，卻是幻象。
佛法有一名詞叫瑜伽，即相應的意思。用顯淺一點的說法；聽人彈奏古琴，不懂的人只聽到一些音符；懂的人卻可以聽出琴音所要表達的含意。同樣聽琴的人，卻相應到不同的意境。甚至是對牛彈琴，連相應都沒有。
在日常生活中如果常常感應到靈異事件，是一種困擾；嚴重的會給人一種精神不正常的感覺，所以並不是好事，更不應以此為榮。正確的做法是要反省自己，再如何去清淨自己的意識。
可惜筆者所說，有些人聽了並不以為然，認為這世間始終有些事是不可思議和難以解釋，在這空間中有一些是我們無法覺察的存在物。當然，筆者並不完全否認這種說法，但筆者所要表達的，是不應去相應這些事物。
修行就是清淨我們的內意識，讓一些不正確的不再存留，不存留自然就不會相應了。而對於非修行人，也應該盡量不要去追求這些，不然影響到正常生活就不妙了。 (本篇完)
