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圖、文•夢筆
夢裡玄機〔之一八五〕
行菩薩道的智慧
如果夢境的内容是有關其他人的，應不應該告之，每一個人都會有不同的觀點。好的預兆當然無所謂，聽了只有高興，但壞的呢？
先以宗教的角度來說，佛教思想，其教義分南傳佛法和大乘佛法；南傳的戒律有具足戒、五戒、十善戒、八關齋戒；大乘則最主要是菩薩戒。大乘佛法崇尚菩薩精神，行菩薩道，所以學大乘佛法的一定要受菩薩戒。
菩薩戒戒條共有四條重罪和四十三條輕罪，劃分三個範疇；攝律儀、攝善法、攝眾生（又名饒益有情）。饒益有情就是要做一切對眾生有利的事，對眾生不利的事，則不應做。自己的言語、行為皆不能令眾生感到不安和畏懼，如果犯了，對於行菩薩道的修行人來說，是犯了過失。
條文看似簡單，但要是瞭解内裡的深意，就知道實行起來並不容易。什麼情況才算是對眾生有利？又什麼情況才算是對眾生不利？雖然有固定的準則，但在面臨狀況時，一個拿捏得不好，很容易做錯。
人有自己的執著，常常以自己的角度去揣測他人，如此就很容易犯錯。更甚者喜歡去支配他人，要别人隨自己意願，否則就不高興，認為是别人的錯。有一些人總以為别人都蠢鈍不如己，認妁自己的判斷一定是對的，别人的判斷直接否定。
有人認為說真話沒有錯，不少人曾理直氣狀地說：我說的是事實，有什麼問題？事實上有很多問題；如果真話真的很傷人呢？舉個例子，你對一個長得很醜的人直言告之，那個人聽了會如何？有一個人病得快要死了，你的直言只會令病人難過，又有什麼好處？朋友一見面你就說他臉色不好、或肥了，或憔悴了，或老了；相信我，在朋友圈中你絕對不受歡迎。如果因你的直言令人產生不安或憂心，何苦？損人不利己。
在現實生活裡有很多這一類人，打著說真話的幌子，恣意說傷人的話，令人不安。在佛教來講，是犯了口業。不要以為犯口業的過失不重，犯了依然有因果。
難拿捏處在情況不能一概而論，如何處理？全憑個人智慧。
夢到别人的不幸，筆者個人覺得還是不應告之。夢境畢竟屬虛幻之事，不一定會真的發生，可能只是庸人自擾。
如果不幸真的成為事實，那就是其個人的因業，預先告之並不一定能躲得過（經驗看十之八九）。有人曾對筆者留言說：「别人的因果別去碰，除非你已經修到菩薩境界了。」這句話說得沒有錯，雖然大乘佛法要饒益有情，但在未證道，依然是凡夫的狀態下，沒有足夠的智慧去好好處理，因此只好選擇緘默。
這樣的說法，好像有點虛偽，難道對人只能吹捧說假話？再者又好像很消極，難道以後看到人需要幫助卻袖手旁觀？所以要看情況，用智慧辨别，應如何行事。
佛教教義說每一個人都有其因緣，凡夫看不通，有時好心做壞事。因此在智慧不足，判斷不明的狀況下，不應胡亂插手。只有證道的覺者，能看通宿世因緣的前因後果，才能正確處理。
筆者曾在無知的狀態下，一腔熱血抱打不平、胡亂幫人而做了很多錯事，至今想來都很悔恨。最嚴重是年少時，有一女友因喝醉酒而導致懷孕，向筆者借錢墜胎。筆者當時二話不說，馬上借錢，還陪同她做手術。
到筆者學佛後才知，在佛教戒律來講，墜胎等同殺人罪。雖然筆者不是主角，但在旁輔助，過失也不算小。當時雖說是不知者不罪，卻依然是㧪殺了一條生命。但在學佛前，筆者並不知而沒放在心上。但這個過失，在多年後學佛時，筆者知道自己犯錯，便時常心懷懺悔。這宗事件並有後續，又是另一個故事了。 (待續)
