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圖、文•劉坤昰
風水造葬—因為無知而折福(三)及(四)
(三)
：為出烏氣，破壞人家山墳
記憶中大約2004年，行山賞穴的時候，發現本港某位名氣甚響的風水大師，其祖墳忽然搬遷了。
其祖墳乃龍穴佳城，自從葬後數十年來，大師之事業步步高升，客人非富則貴令其財源滾滾。
但是要覓得一龍穴，實在不容易，隨隨便便就放棄，也著實令人奇怪。
看其祖墳被人破壞，過峽處被掘開漏失龍氣，墳後的地上打下數支鋼筋，深深插入泥中。似乎風水大師於拜山時，發現祖墳出事，知道遇上寃親債主找晦氣，故有急忙搬遷之事發生。
2018年尾行山，在元朗某處著名山頭，又見到一墳，又是遇上找晦氣，其墓碑旁邊被人打爛了，左右石柱亦見人為崩壞。
上述兩件事情，該是有人家受到很深的傷害，其所受到之傷害及痛苦，亦不能夠循法律途徑去伸寃，有寃無路訴之下，出此下策一吐烏氣。
見到這些事情，知道其箇中原因，的確明白人家受到的傷害，即使用鉅額金錢賠償，也不能挽回事情，其痛苦之深可想而知。
只是一時氣憤，用下策去報仇雪恨，雖然稍舒鬱悶一時，但是後遺症卻是太大了。
上天永遠是公平，因果法則會自動操作，追究做錯事之人，連本帶利要其歸還，無論這人是甚麼種族、宗教信仰、國家地區、社會地位，在業債成熟的時候，即使上天下地，其人永遠也逃不了因果的債。
壞人祖墳以報仇雪恨，實在是非常不智。
人家做了虧欠自己的大錯事，一時衝動走去報復，反會害自己跌入因果的深淵，令到日後受千苦萬苦。
姑勿論自己如何理直氣壯，蓋壞人祖墳，等同壞了人家一族之衣食。將來因果反彈回來，則要自家之各房兄弟姐妹，及上至父母長輩，祖先，九玄七祖等等，大家一同受苦。
欲要報仇雪恨之前，請好好想一想，要不要令到自己的親人，家人，一併也扯進渾水裡去，害到他們日後身體的健康、衣食福氣，也要受到重大打擊？如果不想的話，那就不要做這等自損陰德的行為，這種行為不是一人做事一人當，自己整個家族的命運，也會因為(壞人祖墳)，而全部要受牽連！
所以遇上很大的寃屈，無論如何也要忍辱，把事情交給因果，因果自然會追究那人，折其壽元、衣食福氣、受苦受難、並且要自動還債予受害人！一切安心等待便是。
引用油麻地榕樹頭城隍廟，門外對聯一幅：
陽世官刑雖倖免
陰司法網總難逃
(四) ：大殺三方以拜祭
中華文化有一個優良傳統，就是對祖先先人，慎終追遠的德行。以祭祀禮儀作為懷念祖先及心存感恩。
西洋文化因為不知道這個世界，有六道十方法界存在。所以西方人即使上墳場，只會獻花給逝世的至親，至於較為遠古年代的祖先，則一律濶佬懶理，不會有任何祭祀的禮儀。
不過在祭祀的過程中，有些情況卻會因為欠缺法界禁忌的知識，造成犯了禁忌也不知道，暗地裡自損陰德，更殃累了先祖受罪。因此影響日後風水及運程，漸漸走下坡！
原來在祭祖或拜山過程當中，所用的供品，大忌殺死動物取其肉類作為祭品。在六道十方法界裡面，殺死動物以作祭祀，是絕對犯禁的事情，不單止沒有功德，更損孝子賢孫，與及祖先先人之陰德。此事詳情，可參考地藏經，利益存亡品第七，有云：
勸於閻浮提衆生，臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣，拜祭鬼神，求諸魍魎。何以故，爾所殺害乃至拜祭，無纖毫之力，利益亡人，但結罪緣，轉增深重。假使來世或現在生，得獲聖分，生人天中。緣是臨終，被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人，殃累對辯，晚生善處。……
可惜普羅大衆很少接觸這些資訊，於祭祀先人之時，以為先人生前喜歡吃什麼，尤其認為活生生劏殺的動物，才是最新鮮最好味道，這樣的祭品才是最有孝心。於是為了一場拜祭
，便大開殺戒，豬牛羊，雞鵝鴨，魚蝦蟹，等等動物，殺個片甲不留。
結果日積月累下來，即使有風水，有拜祭，結果是損了陰德。家運漸差，尤其健康走下坡，乃是最明顯之現象。
如此一來，應了俗語一句，有錢都要有命享！若果健康都搞不好，有錢都是沒有用的。
還有一種情況，如果先人以骨灰形式安葬，而骨灰龕位乃是佛教或道教寺院之內，又或者龕場之內，見有神佛聖像在裡面。則拜祭先人之時，切忌用肉食葷腥，這些東西，也是犯上大大禁忌的！
建議最好用素菜、水果，等拜祭先人，則是穩妥之選擇。若果未能完全改變自己習慣，則只建議採用三淨肉類。
三淨肉類意思，非我手所殺，非因我所殺，我不見動物被殺。
這些方法，既穩妥又有功德，一來自己增福，二來先人蒙福，一舉兩利也。再者，各位朋友如未認識或未認同此等禁忌，宜先行記存，日後多作驗證，自然會明白矣。
為免犯上口業惹上因果，懇請不信此文者，切勿留言回應，余亦不會回應。
補充：上述兩事，只是論事不論人。為免口業傷人，各位朋友即使知道名字，請恕在下不作回應，還望各位見諒！
(本篇完•2019年4月 )
