毘盧遮那法身如來的作業名羯磨力（徹威按：羯磨（是梵語音譯）力即是業力、推動力、源動力），衪從其所有的種子注以生命力，使其各類各各需要的成分發揮變成各具的德性呈現各其本誓的形體及色彩，味道，將其遺傳基因寓於種子之中，使其繁愆子孫，這源動力還是元靈祖所賜（徹威按：「元靈祖」是將宇宙這種本有的力量人格化、或佛格化去解說。於佛法慣用的名相是「法界力」）。故在一期一定的過程後而隱沒，種子由代替前代而再出現，這種推動力完全是大我靈體之羯磨力，凡夫看來的確太神奇了，太微妙了（徹威按：緣起有其法則，但顯隱莫測，凡夫不能測度，所以說：「顯隱莫測神最妙」）。不但造化萬物，連太空中的日月星宿亦是衪的力量所支配而璇轉不休息，衪這樣施與大慈悲心造宇宙萬象沒有代價，真是父母心（徹威按：父母心是法界緣起之力的人格化），吾們是衪的子孫，卻不能荷負衪的使命施與大慈悲心，迷途的眾生真是辜負衪老人家的本誓的大不孝之罪。衪的大慈悲心是大貪（徹威按：大貪是密教的用辭，密教不否定貪性，但必需擴大個人的貪著小我的自私心理，成為大慈大悲的大貪，大貪是貪成佛貪一切眾生能成佛），眾生負衪的本誓，衪會生氣，這是衪的大瞋（徹威按：大瞋是瞋怒於剛強難化的眾生，以不動明王大瞋火去調伏此類眾生），但眾生還在不知不覺的行為中（徹威按：即是無明），如有怨嘆，衪都不理而致之，還是賜我們眾生好好地生活著，這是衪的大痴（徹威按：大痴是無論如何，都擁抱著眾生，渡他們成佛，是眾生不成佛我不成佛的本誓），這貪瞋痴是衪的心裡本有的德性（徹威按：每個人都本有的貪瞋痴本性，必需發菩提心，起大悲心，才能將此種小我的貪瞋痴轉成大我的大貪大瞋大痴），本來具有的，是衪的密號。衪在創造中不斷地成就眾生的成熟。如菓子初生的時只有發育，不到成熟不能食，故未成熟的菓子是苦澀的，到了長大時必須使其成熟故應與以殺氣才能成熟（徹威按：殺氣即是殺害毀壞正法的力量。《理趣經》七母女天章：「……鉤召攝入能殺能成」意即發心修行，殺掉小貪小瞋小痴的壞心理，成就菩提心），有生就應有殺，加了殺氣之後成熟了，菓子就掉下來，以世間看來是死，故有生必有死，這種生殺的權柄是衪獨有，萬物皆然，是衪自然興起的，故云生殺威權我自興。衪恐怕其創造落空，不斷地動衪的腦筋使其創造不空成就，這些都是衪為眾生的煩惱，這煩惱還是衪老人家的本誓云密號，本有功德也。（徹威按：地獄不空，煩惱不斷。這四句說出了法界緣起的本然，宇宙一切萬事萬物都是法界緣起之力，真言宗稱為羯磨力，「羯磨」是梵語 karma 的音譯。這四句也是密教真言宗的修行觀。修行是為了自渡渡他，所以先將自己內心的壞心理，自私自利我執的心理殺掉，然後擁抱著眾生不放直至自他都解脫、成佛。）