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圖、文 •地球人
說卦傳－－「遐想篇」
卦傳第三章
說卦傳第三章—【天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆，是故易逆數也。】，前四句，每句皆陽先陰後（註：坎離的陰陽屬性還是較為曖昧。先天八卦中的坎在陰儀，可以算是陰，配陰數六。後天八卦的坎，是中男，屬陽，配陽數一。）。此是先天八卦的基礎，小弟不禁對此有所「遐想」。
本欄第一二期，提及天干及八卦與河圖數的關係。引申出「乾坤三八在東」，三八配亁坤（天地）甲乙，七二配艮兌（山澤）丙丁，九四配震巽（雷風）庚申，一六配坎離（水火）壬癸。奇（陽）數乘以三及偶（陰）數乘以二，兩者的變化路線都是相同的反S線，卻是方向不同。
順，是坤的特點；坤屬陰，大概指偶數，其變化路線是順向。數往，可以看作是由自己北方六，六二一十二個位數二，跑往在對面南方二七火。
相對地，亁屬陽，大概指奇數，其變化路線是逆。可以看作是由對面南方七，七三二十一個位數一，跑來自己北方一六水。
「逆數也」也可視為逆順，奇偶，陰陽。易，就是陰陽變化。簡單，直接。
另一說法，「數」可以表示親近，《左傳•成公十六年》：「無日不數於六卿之門，國之材人無不事也。」 杜預注：「數，不疏。」
知，有箭矢射來的意味，是逆來。
【數往者順，知來者逆】自己往前行，由近至遠，去親近對方，稱為順。來人逆着我行的方向，從遠處走來我的近處，迎面而來，稱為逆。兩種情況都是雙方走近。
從以上兩方面，小弟認為【易逆數也】是：易就是陰陽變化的方式，是你來我往，相向而行，互相走近，互相吸引。甚至引申為陰陽交通。
說卦傳第六章
【……故水火相逮，風雷不相悖】。以此對應第三章提及水火，風雷二句，作出對比發現：
水火：不相射，相逮。射，甲骨文像是箭在弦上。弓箭雖是一對，卻總會射箭而分離。不相射，算是搭箭不射，不分離。逮，是及至，逮捕之意。相逮，可理解成兩者投向對方。綜合而言，就是水火互相投向對方，成為一對不分離。
雷風：相薄，不相悖。薄，可解作迫，逼近，臨近。悖，是謬背亂之意。綜合而言，就是雷風互相靠近對方沒有悖亂對方。
看來，水火及風雷，皆是有靠近而𣎴分離的特點。推而廣之，是否天地和山澤都是這樣呢？如果是，則第三章可以另外解釋為，亁坤（天地）同在東方定位（詮：主流解釋為，天地一上一下，定上下位置。），艮兌（山澤）同在南方通氣（跟天地通氣），風雷同在西方，水火同在北方。第三章說的是卦合。也配合口語習慣說的「東南西北」的順序。
萬物有情 - 卦合，合五合十合十五
如是這樣，為何先天八卦卻把它們拆散，並放到最遠的對宮？就是要表達，就算拆開它們，也會自動配對走在一起。就是剛才提到，【易逆數也】是互相走近。萬物有情，大概就是「先天為體」所指的事。先天八卦中，四對卦各自跑到中央配對，請注意八卦中央通常畫上陰陽二魚。洛書對宮兩數，跑到中宮合十。因此，先天八卦與洛書數，一個卦合，一個合十，兩者確是絕配。
如果先天八卦表示八卦未相合的狀態，並以洛書表示；則「亁坤三八在東」的圖表示八卦合為四分狀態，並以河圖表示。請參考本欄18年4月，「河圖與洛書」。再「遐想」下去，河圖合（十）五之後，得到乾三兌二及艮七坤八，四卦一組。及坎一巽四震九離六，這四卦另一組。以左上為陽，和右下為陰，共兩份。再合下去，就把中央十五也算上，是天地之數五十有五。算是太極狀態吧。
以上所提出的，是由八卦合為四份，以卦合或河圖數配卦。進而合為兩份，以河圖數合（十）五。最終歸一。有別於先天八卦，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
(待續)
