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圖、文•夢筆
夢裡玄機〔之二一四〕
禁忌的束縛
禁忌是從原始社會開始，隨著人類進展到今日的一種社會現象，根深蒂固地影響著人類的各種活動。
我們從小到大都會被灌輸著一些不可為的事，不能這樣不能那樣，否則就會如此如此等等。於是在不知不覺中，我們會發現在我們的日常生活中，充滿了禁忌。
生活中的衣食住行，都有禁忌。食方面有很多，普遍是吃飯如果有飯剩，會有個豆皮妻子或丈夫（這個肯定是大人怕孩子浪費食物才編出來的）。筷子不能插在飯碗裡，飯碗不能反轉扣在桌子上，不能用筷子敲空飯碗等等。
衣在古代的禁忌比較多，現代反而少了很多，最多是在嫁娶時對新人衣服上的要求。新娘出門時的衣服不能有口袋，避免新娘家的財氣及福分帶走；新娘禮服亦不能用兩塊布縫接，有再婚的可能。
老一輩的人都不喜在喜慶宴會上穿著白色或深藍色的衣服，因為這些顏色像喪服（現在大部分都沒了這種忌諱）。
住的禁忌因涉及風水就一言難盡了，從建屋到住宅風水，數不勝數。古代的官宅和民居都有規格，不能逾越，擺設亦有諸多講究。
古代出行，第一件事是擇一黃道吉日。事實上做很多事都要查過《通勝》；如果事事都要如此，頗為麻煩，因此在現代就很多都省略了。
筆者家的長輩就有很多禁忌，也曾在前文中提及過。筆者常私下取笑過，奉行了這麼多忌諱，也不見得能萬事大吉。
有些人會很大聲地說：「百無禁忌！」。其實一說這句話，就已經肯定了禁忌的存在，這句話只是自欺欺人而已。
一般人在日常生活已經充滿禁忌，再加上宗教信仰呢？
筆者常接觸佛教徒，也常常收到一些有宗教信仰讀者的電郵，普遍都有一個共通點，就是非常迷信，導致產生了不正確的理念，為日常生活帶來了很多困擾。
因此筆者今卷想講禁忌。以上所提及的諸多禁忌，都是人類自己製造出來的概念，如何產生難以稽考。是不是犯了就真倒霉？卻不見得，但多多少少會造成一些影響，或不自覺地遵守奉行。
很多佛教徒將守戒和禁忌放在一起混淆，事實上是兩回事。守戒是行為上的約束，守戒令身心清淨，利於修行。而禁忌卻是迷信。對於修行者來說，一定要依經教而行，不要自以為是地想當然。
由於迷信，使到很多人對佛教有誤解，是一件很可惜的事。事實上佛教完全不迷信，只是沒有好好去理解，誤導誤聽。有人皈依佛教後，不去好好瞭解經義，卻去道聽塗說，才為自己增添許多不必要的煩惱。
佛教戒律有一條戒叫〈戒禁取〉，又稱〈戒禁取見〉。意思是修行者因為不正確的知識和心態，認為必須依照某種儀式或苦行，才能得到解脫，就犯了這條戒。佛教認為這是一種煩惱，是三結（身見、疑、戒禁取）之一。這也是一種惡見，被列入五惡見之一。
廣義來說，所有不正確的思維，和解脫無關的認知，都是邪見。譬喻持咒會招鬼、見到神佛是神佛顯靈、這些和解脫無關，就屬於邪見。
如果研討佛經，會看到許多所謂的規限，是人自己訂出來的，佛經並沒有記載。像佛經不能放在地上，不能背佛像而坐，一定要吃素等等。筆者不反對這樣做，這是敬佛的行為；但不可以作為禁忌，做了就後果嚴重地嚇死人。
佛陀在世，沒有佛像佛經，席地而坐，托缽乞食，那有這許多禁忌。密教尤其多被誤解，因為密教有一套獨特的修行儀軌，更是容易被人大造文章。
佛是擺在心裡敬重，那些只是形式。空有形式心裡卻不是那回事，又有什麼用？對佛像而坐就可以解脫嗎？見到神佛顯靈就可以解脫嗎？因此就屬邪見，犯了戒禁取。
筆者看過很多學佛的人，因為沒有正確的理念，被這些禁忌搞得煩惱不堪，寸步難行，加添許多困擾。想祈求寄托和保佑，反倒弄出個大頭佛。亦有一些師兄將這些禁忌奉若神明，灌輸給新皈依者，如果因此令人生出退轉的心，是犯了很大的過失，真的要小心處理。
活得自在，信佛得自在，並不代表可以任性而為，而是理性地去分析，不要被這些禁忌束縛。(本篇完)
