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文•林 聰 圖•林 聰、互聯網
瑪利亞觀音
大概16世紀至20世紀，日本禁止天主教，部分教徒殉道，部分信徒反抗被滅，部分放棄轉教，還有一些表面上改信佛教，心裡保存著原來信仰。這種潛伏教徒，供奉一種廣義稱為「瑪利亞觀音」的神像，看起來就是中國的送子觀音形像，也有佛陀像模樣的，可是暗藏玄機……。日本信徒被禁信奉基督教的，被迫用中國「送子觀音」作品充當聖母聖子像，後世稱「瑪利亞式觀音」。瑪利亞觀音確實很多來自中國，也確實和送子觀音幾乎一模一樣，還有仿照釋迦牟尼等佛像的（仍稱「瑪利亞觀音」分類）。可是，這些通常都有一個秘密隱藏的特徵，譬如胸前瓔珞藏了個十字架，或者更明目張膽的是背後畫了一個十字架等等，而不是單純拿一張正常佛教版送子觀音充當聖母。
上圖是觀音，玄機在看不到的背後。
上圖表面看似送子觀音，可是把觀音是空心的，把觀音挪開，就是一個十字架。
上是佛陀像，可是背後暗格裡藏有一個十字架。
比較有趣的是，當時還有教徒把這樣的「佛像」、「觀音」送給佛教寺院，然後大家去參拜，而很多寺院明知道啥回事，但採取同情、理解、容忍的態度，假裝不知道就算了。更有趣的是，在風波過後，瑪利亞觀音已經沒有存在必要，可是很多佛寺仍然保存下來，說明這是瑪利亞觀音，但視為觀音繼續供奉，保存至今，通常還視為有有趣歷史典故的寶物。下圖是專門朝拜瑪麗亞觀音的朱印。
我每年帶的遍路朝聖團都會經過一個寺院，花園裡就有一個假冒佛教石碑的十字架，當年有很多「佛教徒」來寺院，不拜大殿，只在花園的這個「佛碑」前舉行祈禱什麼的，寺院也沒說破，相安無事過了那些年。下圖是這個含蓄的十字架石碑。一個小小石碑，卻見證兩種不同宗教的信徒的高尚特質。
也順便一說，除了瑪利亞觀音，在那段日本歷史年代，還有一種奇怪的宗教相關物品，叫「踏み絵」。這是一塊木板，上面鑲嵌著十字架、天主教聖人浮雕。一些被懷疑偷偷相信天主教的人，會被體制要求踩在它上面證明不信。可是，這裡有個有趣的點：當然有部分「踏み絵」是用現成天主教用品改造，可是，日本竟然還有製作專門用作這個用途的浮雕，而且細節超級認真，其精確度、精美度比很多天主教用品店賣的還高！日本人……人家「反邪教」都幹得比我們專業、敬業……下面兩圖就是這東西：
上圖是一個古畫，圖中央的人正在被逼進行這樣的宗教逼害，以證明自己不信/放棄信仰。
我家有供奉一尊瑪利亞觀音。這不是因為我信天主教，而是，作為中國佛教徒，對宗教逼害不會感到陌生……在未來的日子裡，任何有信仰的人，都會面臨道德、信仰的挑戰，需要堅守道德、信仰的勇氣和毅力，而瑪利亞觀音是這些高尚宗教情操的歷史見證。
(本篇完)
(註：原文是林聰先生從前於國內平台發表的文章。因可讀性高，在徵得其同意後，經删節和微調後再刊於此。)
林聰，生於香港，留學期間任大藏寺法台祈竹寧波車義務譯員及助手；為重建寺院，歷年多次出入藏區，創辦希望小學及藏醫義診所；首位外國人成為日本京都三十三觀音朝聖「大先達」者。《傳奇》、《玄機》、《新玄機》、《溫暖人間》、《星島日報》宗教版早期專欄作家。《與西藏有緣》、《一步一如來》、《京都朝聖書》作者，其著作暢銷於兩岸三地，《與西藏有緣》被部分院校納入輔助教材，《一步一如來》榮登國內當當2011年暢銷榜旅遊類第5位；並有《甚深微妙》等佛教譯著二十餘本。
