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質內容外
凡人皆質於內而容於外。看人之外表，便知其內在。三國時劉劭所著《人物志》，「善評人品者，莫或能逾之」。今吾擇其論有德人的一小段，分節注釋，便可知其玄妙，「非眾說之流也。」
《人物志˙原序》開門見山的就說：「夫聖賢之所美，莫美乎聰明；聰明之所貴，莫貴乎知人。」聖人賢者自古就看到優秀的人才天資，沒比聰睿再好不過的。聰睿最重要的，是能夠識別人的品才。
「知人誠智，則眾材得其序，而庶績之業興矣。」如果能夠分辨出優秀人才的品才長短類型，那樣就能把人才安排的井然有序，使其才能得以充分發揮，各行各業就會蓬勃繁盛發達了。
《人物志˙九征》有曰：「故其剛柔明暢貞固之征著乎形容，見乎聲色，發乎情味，各如其象。」因為人內在的秉性有剛柔明暢貞固，都會從他的外在表現出來，如從神氣語音，愛好交往等等，表現都能與內質統一。
「故心質亮直，其儀勁固；心質休決，其儀勁猛；心質平理，其儀安閒。」一個人如內質坦誠守信正直，外在表現的容儀就會剛健堅實。如內質良善剛毅，外在表現的容儀就會奮發果敢。如內質和藹條理，外在表現的容儀就會清靜悠然。
「夫儀動成容，各有態度。直容之動，嬌嬌行行；休容之動，業業蹌蹌；德容之動，顒顒卬卬。」內質使然的外在表現，因內質不同各有不同的舉止儀態。端正樸直人的儀態風度，是勇武剛毅的；寬和襟闊人的儀態風度，是謹慎溫婉的；品行高尚人的儀態風度，是莊敬軒昂的。
由此可知，人的內質和外在是表裡關係。一般所言，道德品質高尚的人都會表裡如一，即便稍有差池，或心質於外徵稍異，亦當屬常人之列。至於表裡不一的人，便是雜亂末流之人。
(本篇完，2021年4月27日撰於 濟南)
