圖、文•月安居士   

 金龍獻瑞賀天妃——

元朗大樹下天后宮風水

         
    夏曆三月廿三天后寶誕，亦為芸芸眾寶誕中，最為熱鬧之最。於此寶誕正日，無論海陸兩地，皆為水洩不通，鼓樂喧天喜慶現象。

                                         萬家眾戶齊集元朗雞地賀寶誕

    筆者有幸獲邀參觀，新界元朗馬田村之金龍開光大典。由於該村上年獲天后娘娘賞賜，眾炮中之第三炮，亦稱為眾炮之魁。[ 註：頭炮為『 財炮 』；二炮為『 丁炮 』，因此第三炮為『 財、丁、貴 』共諸一身之炮魁。] 因此故結紮一長達三十九節，總長一百八十呎之金龍。於寶誕之日，作『 還炮 』之奉賀。由於金龍需事前開光及參拜各村之天后神社，因此選上是月十六日巳時舉行。

            金龍到大樹下天后宮叩拜天后                                              金龍叩拜馬田村祖祠

    金龍從眾位太平紳士作：參花、掛紅、點晴及點脷之後，隨隨蠕動。先作『 瑞龍三叩祖祠 』，隨即龍騰翻滾，直趨元朗之大樹下：天后宮參拜。拜別總壇，再前往各各鄉鎮之天后神社。巡迴一週，亦需歷時十小時之久。鄙人亦有幸，藉此寶貴機會，深入各村落接觸其風土人情。由於主角為大樹下：天后宮，其分金線度與落脈，筆者自會為各讀者闡釋於後。

媽祖之誥封

    天后之傳言，已於上期同門之鄭國強師傅已作詳盡介紹。因此，筆者亦毋須多作冗贅重複矣！惟以下為尊崇之『 海上女神 』歷代之誥封。
    宋徽宗：建『 媽祖廟 』並賜匾『 順濟宮 』；
    宋高宗：詔封為『 崇福夫人 』；
    宋光宗：嘉封為『 靈惠妃 』；
    元世祖：嘉封為『 護國明著天妃 』；
    明成祖：嘉封為『 護國庇民普天妃 』；
    清聖祖：嘉封為『 天后元君聖母娘娘 』。

最為顯赫之天后宮

    在芸芸眾宮之中，每間宮廟皆為靈驗。若從中挑選為最者，除福建省蒲田縣湄洲島外。傳聞為順德縣杏壇鎮石頭崗腳下之「 馬東天后宮 」。此宮建造之年期，則年代久遠難以稽查。何以此天后宮建於此地？相傳：有艘載運蠔殼之大船，行至上址，感到船身被絆而無法行駛。於是船家下水潛入船底探索，但亦無一發現。但浮出水面游弋時，則發現於船頭位置上，有一漂流之木菩薩橫跨船頭。眾人皆驚奇，有何力量能制止一首行駛中之船隻！？細看之下，原來是『 天后元君聖母娘娘 』。於是船主敕令小心撈起，小心輕放於上址之大樹腳下，並焚香叩稟曰：弟子若能順風順水運送到岸，則回頭供奉大量蠔殼建廟。其後開船起行，每過險灘皆為順利輕鬆而過。運送完畢，船主亦履行諾言。於是在大樹之下，起建此間靈驗之古廟。現在上址之天后宮，從光緒年間。眾善信集資，已由青磚及石柱等，代以蠔殼改建而成。最後重建於七運首年是也。

賀誕之儀式

    昔時，賀誕日間有：賽龍奪錦、金龍獻瑞、麒麟、貔貅、醒獅等，護衛天后金身與眾村民，巡鄉環迴一週。巡遊其間，亦有村民扮演古代人物等出會表演助興；直至壓軸好戲，則為花旗搶炮。但由於容易發生意外之故，因此現已改為抽籤，代替以往之搶炮矣！直至入夜則由折子戲與大宴『 盆菜 』，擔當重任作盛大慶祝。眾村民及漁民子弟，或攻讀海外之留學生，亦預早一周回故鄉大事慶祝。

                  元朗大樹下天后宮                                                 大樹下天后宮之父母山

元朗大樹下之天后宮寶地之來源

 
    據傳：天后宮於三百五十年前元朗河流上涌南坑，中有高原矗然而青翠，於此有大樹一株。大樹之西為蛋家灣，而東則為蛋家埔。處居浮家泛宅，世輩崇仰水神。因此在此大樹之下，建小廟一所，供奉『 天后 』。因此，此地為十八鄉首建是也。至於梨園賀誕，覆查始於清康熙八年[ 公元1669己酉年 ]。天后宮左側之『 英勇祠 』，為朱柏軒大學於道光丙辰年倡議建造。 天后宮右側之『 永安社 』，則建於甲辰年是也。

天后宮之來龍與去脈

    寶殿之來龍，先從老祖山海拔957米之高山之大帽山，續段降勢至600米之禾塘崗。稍作停頓後，龍向巽方出脈至荃錦坳。停留盤結生息後，繼向巽方之牛寮奔走。直至此時，於金箱出脈，直攀海拔578米之蓮花山高峰。從後，墀樓下殿至伯公坳，其後跌聚於田夫仔。從田夫仔300米盤地休養生息後，龍突轉勢，向龍樓進軍。疾往馬鞍崗坳，渡七星河，微攀四排石山。再轉向帝座，脈閃酉位。再向戊子分金出脈，直向掌牛山進發。從220米高之掌牛山，突橫向天心正運之方位：瓦窰頭上開金帳。此簾帳於古書《 山洋指迷 》有云：『 龍身、垣局、明堂，俱有聚散，不但砂向水繞為聚，砂背水走為散也。龍身之聚散以溝論，龍之本也，如層雲疊霧。合氣連形，遠大者千百里。近小者數十里，橫貫綿延。或以五星、九星聚而不分，謂之聚溝。聚溝後分枝擘脈，幹從中出（ 見以上圖片 ），枝向旁行。過峽穿帳，兩邊各起峰巒。或天弧天角，或旗鼓倉庫，謂之行溝。來歷既遠，必有住處。如貴人登堂，僚佐屬官，排列拱揖等此謂也。 』從以上之訣論之，可見其大地留待有緣之仕之真也。

寶殿之分金理氣：

    玄空大卦論之『 先天為體，後天為用』，為坐天火同人卦四爻，向地水師卦四爻。坐山卦翻爻變，為風火家人卦。外卦風屬木，內卦屬火。此為坐生龍之象，亦含迴龍顧主之謂。由於此為寶殿結地，有眷顧地域居民之兆矣！再回觀向首之分金線度。向首為地水師卦四爻。再從卦翻爻變論之，為雷水解卦。外卦雷屬木，而內卦屬水。有內卦生外卦之勢。此亦為受外來萬民敬仰之寓義。此從先賢《 沈氏答香溪之問》中有云：先天出於自然，體也；後天出於人為，用也。 』

    從以上之卦象顯示，若稍對玄空大卦有所認識者，定能預知未來之兆應矣。因此難怪為何寶殿常照料萬民，及亦受萬民之朝拜。從以上之卦象分析，可見一斑是也。

 以上線度與神壇之闡釋，讀者如有高見，承蒙賜教不勝感激。

         

                     皮貅獻瑞                                                          筆者與金龍之大特寫       

   

     願祝眾馬田村居民，如台前之對聯：

            馬 到 功 成 臨 福 地
            田 園 鄉 土 出 良 材


                                                                              ( 在天運歲次壬午甲辰月於香江 )      

(本篇完)

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